轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

　　轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式在當(dāng)前推進(jìn)素質(zhì)教育的形勢(shì)下具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式從根本上說就是要從傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式。只有轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的合格人才。
　　首先，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式是素質(zhì)教育理念深入發(fā)展的必然結(jié)果。
　　隨著素質(zhì)教育的不斷深入發(fā)展，單一、被動(dòng)和陳舊的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)成為影響素質(zhì)教育在課堂教學(xué)中推進(jìn)的一大障礙。由于長(zhǎng)期以來舊的應(yīng)試教育觀念的束縛，單獨(dú)注重傳授知識(shí)和單一的教學(xué)方式，使學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的書本知識(shí)變成了僅僅是直接接受的書本知識(shí)，學(xué)生成了純粹被動(dòng)地接受，記憶的過程，死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練，使學(xué)到的書本知識(shí)不能靈活運(yùn)用，極大地遏制了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這種舊的學(xué)習(xí)方式窒息人的思維和智力，摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情，它不僅不能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，反面成為學(xué)生發(fā)展、進(jìn)步的阻力。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種狀態(tài)，把學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究、質(zhì)疑等認(rèn)識(shí)活動(dòng)顯現(xiàn)出來，使
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力至關(guān)重要。所以，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對(duì)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、生存、貢獻(xiàn)社會(huì)，成為高素質(zhì)有社會(huì)責(zé)任感的人更具有戰(zhàn)略性的意義。
　　其次，以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，建立與素質(zhì)教育相適應(yīng)的新型教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。
　　我國(guó)基礎(chǔ)教育長(zhǎng)期以來習(xí)慣于分科課程和“講解式教學(xué)”，“接受式學(xué)習(xí)”，教師往往把教學(xué)理解為講解知識(shí)、技能、概念、原理、定義等而學(xué)生往往把學(xué)習(xí)理解為聽懂、背誦、死記、模仿、做題，這種被不斷強(qiáng)化的教和學(xué)的習(xí)慣勢(shì)必會(huì)成為“轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式”的最大障礙。要鏟除這個(gè)障礙，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就必須確立新的教育觀念。教育觀念不轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就有了方向，沒有了基礎(chǔ)；而學(xué)習(xí)方式不轉(zhuǎn)變教育觀念轉(zhuǎn)變就失去了歸宿，失去了落腳點(diǎn)。就教與學(xué)而言，教師教育觀念，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變最終都要落實(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變上來�？梢哉f，教育觀念和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變必須會(huì)也一定會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的徹底轉(zhuǎn)變，不能變也就沒有活力，沒了生存的環(huán)境，可見，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變與學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，二者是相互依存，相互作為的。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，也必須會(huì)引起學(xué)生思維方式、生活方式甚至生存方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生的自主權(quán)、獨(dú)立性，能動(dòng)性和創(chuàng)造性也會(huì)因此而得到真正的提高和發(fā)展。在素質(zhì)教育過程中，學(xué)生不僅僅是學(xué)習(xí)教育的主人，而且還將成為生存的主人，成為獨(dú)立的，積極參與社會(huì)，參與實(shí)踐，有責(zé)任感的人。
　　為了滿足學(xué)生個(gè)性需要，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，就必須確立學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生能夠自主的、探索性的主動(dòng)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，促進(jìn)學(xué)生在已有的水平上發(fā)展、提高。使學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變成學(xué)生不斷提出的問題、解決總量的探索過程，并且能針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇接受探索、模仿、體驗(yàn)等豐富多樣的適合個(gè)性特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式。所以，轉(zhuǎn)變教師的觀念和教學(xué)方式，建立以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的與素質(zhì)教育相適應(yīng)的教育觀念和教學(xué)方式是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。
　　再次，全面實(shí)施素質(zhì)教育，開展教學(xué)雙邊互動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
　　教學(xué)本應(yīng)是教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的統(tǒng)一體，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是交往、互動(dòng)、共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展。在這樣的課黨上是“雙邊活動(dòng)”，教與學(xué)是互動(dòng)、交往、師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，教師和學(xué)生共同分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感，體驗(yàn)與觀念，疑問與幻想豐富了教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。在教育過程中是師生互教互學(xué)的互動(dòng)過程，教師不再是只傳授現(xiàn)成的書本知識(shí)，而是指導(dǎo)學(xué)生懂得如何獲得自己所需要的知識(shí)，掌握獲取知識(shí)的工具及學(xué)會(huì)如何根據(jù)認(rèn)識(shí)的需要去處理各種信息方法。教師著重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、自主性、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)接觸社會(huì)實(shí)際，從生活中學(xué)習(xí)，從實(shí)踐中思考，使學(xué)習(xí)過程成為在教師指導(dǎo)下，學(xué)生積極主動(dòng)的，富有個(gè)性的學(xué)習(xí)過程，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人。使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出質(zhì)疑，分析問題和解決問題的過程。如果不經(jīng)過學(xué)生一系列的質(zhì)疑、判斷、分析、比較、選擇和綜合概括等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，沒有多種觀點(diǎn)的碰撞、論爭(zhēng)和比較、沒有面對(duì)面的提疑、困惑，沒有探究新知識(shí)的經(jīng)歷和獲取新知識(shí)的體驗(yàn)，正確的認(rèn)識(shí)和結(jié)論就騅以獲得，也難以真正理解和鞏固。無論新知識(shí)的理論還是現(xiàn)成知識(shí)的掌握，都離不開人的積極參與，離不開認(rèn)識(shí)主體的活動(dòng)。學(xué)生掌握知識(shí)的過程，實(shí)質(zhì)上是一種探究的過程，選擇的過程、創(chuàng)造過程，也是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新精神及至正確世界觀逐步形成的過程。因 ……（未完，全文共2999字，當(dāng)前僅顯示1906字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力》）