轉(zhuǎn)變作風(fēng)清廉實(shí)干心得體會

目錄/提綱：……
一、找準(zhǔn)人生的坐標(biāo)
二、找準(zhǔn)發(fā)展的道路
三、找準(zhǔn)平衡的支點(diǎn)
（一）正確對待批評
（二）正確對待升遷
（三）正確對待得失
（四）正確對待成績
（五）正確對待矛盾
（六）正確對待消極的東西
……

　　我認(rèn)為，廉有廣義和狹義之分。廣義的廉，包括道德規(guī)范和法律規(guī)范。狹義的廉，僅指法律規(guī)范。廉政就是廉潔從政，主要是針對行使或委托行使公共管理職能的人而言。利用管理、審批人、財(cái)、物的職權(quán)，侵占家族成員一定數(shù)量合法財(cái)物的，就屬道德規(guī)范，侵占國家、集體、他人和其它經(jīng)濟(jì)組織合法財(cái)物的，就屬法律規(guī)范。所以，不管是在古代，還是在當(dāng)代；不管是在國內(nèi)，還是在國外；不管是在企事業(yè)單位，還是在家庭，廉都無處不在，并非與己無關(guān)。廉是人類社會進(jìn)步的基石，任何不廉的行為都是反人類、反社會的。
　　下面，我主要談三個(gè)方面的體會：一是找準(zhǔn)人生的坐標(biāo)；二是找準(zhǔn)發(fā)展的道路；三是找準(zhǔn)平衡的支點(diǎn)。
　　一、找準(zhǔn)人生的坐標(biāo)
　　人生的坐標(biāo)是否明確，是能否做到清廉的首要環(huán)節(jié)。主要表現(xiàn)在以下５個(gè)方面。
　　首先，廉是立身之本。廉的前提是人，沒有人就無所謂廉。要做一個(gè)廉潔的人，必須先學(xué)會做人。但人是有思想的，思想支配行動，好思想支配好的行動，壞思想支配壞的行動。人的思想不是孤立的、靜止的，而是聯(lián)系的、發(fā)展的，隨著自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀、美丑觀、名利觀、得失觀的變化而變化。其中，最核心的是理想、信念和動機(jī)、目的。不敢為、不能為是外部客觀原因
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是我靈魂的主人，自己命運(yùn)的主動權(quán)牢牢地掌握在自己的手中的人，才是令人尊敬的人。
　　第四，廉是一種習(xí)慣。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，這就是一種良好的習(xí)慣。我們知道：一個(gè)大事故是由三千個(gè)中事故構(gòu)成的，一個(gè)中事故是由三千個(gè)小事故構(gòu)成的，一個(gè)小事故又是由三千壞習(xí)慣構(gòu)成的。收一次紅包不會有什么問題，但收紅包成了習(xí)慣問題就嚴(yán)重了。開車的人有這樣的體會：闖一次紅燈，也許不會發(fā)生事故；但如果闖紅燈成了習(xí)慣，那么出大事故就會成為必然。古人說“小心駛得萬年船”就是這個(gè)道理。我們在執(zhí)行公務(wù)時(shí)，為別人辦了一件應(yīng)該辦的事，別人可能會感謝你。但如果你把別人感謝你當(dāng)成了習(xí)慣，一旦別人不感謝你了或者感謝少了，你就會產(chǎn)生失落感，進(jìn)而認(rèn)為別人不懂事、不懂規(guī)矩，逐漸產(chǎn)生后悔心理，于是索取感謝費(fèi)就成了理所當(dāng)然，這時(shí)你離毀滅就不遠(yuǎn)了。如安徽省委原副書記王昭耀出生在山東省梁山縣小路口鎮(zhèn)后門王村一個(gè)貧困家庭，大家畢業(yè)后，被組織分配到安徽工作，一直廉潔自律，不到40歲就被提拔為縣委書記（1984年1月任某縣縣委書記），是當(dāng)時(shí)全省縣委書記中唯一的省委委員；任地委書記時(shí)（1987年5月任某縣地委書記），是當(dāng)時(shí)全省最年輕的地委書記。48歲就當(dāng)上了副省長，后又提升為省委副書記、省政協(xié)副主席等職。他從接受一瓶高級酒、一條高檔香煙、一件名牌衣服開始，到1992年春節(jié)接受別人送的禮金1萬元，慢慢地對送禮者來者不拒，且心安理得，形成了收禮習(xí)慣，逐漸變得麻木不仁，結(jié)果在違法犯罪的道路上越走越遠(yuǎn)，不能自拔。2007年1月12日，被濟(jì)南市中級人民法院以受賄罪、巨額財(cái)產(chǎn)來源不明罪一審判處死刑，緩期2年執(zhí)行。
　　第五，廉是一種境界。子日：君子固窮，小人窮斯濫矣。其意是說：面對貧困，君子能夠安守貧困，而小卻會胡作非為，進(jìn)行盜竊、搶劫、殺人、放火等違法犯罪活動�？鬃訉拥臉�(biāo)準(zhǔn)就是：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。古人尚豈能視“不貪”為“寶”，我們?yōu)槭裁淳筒豢梢宰龅侥兀坑械娜艘钥雌萍t塵自居，好象很有境界，其實(shí)不然。如果真的看破了的話，為什么又賴在紅塵不走喃？說明你還是留念紅塵的嘛。既然如此，為什么又不換一種思維去熱愛紅塵喃？1931年4月，巴金在《激流》總序是寫道：“我的周圍是無邊的黑暗，但是我并不孤獨(dú)，并不絕望。我無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動蕩，在創(chuàng)造它自己的道路，通過亂山碎石中間�！�
　　大家知道，三十年代的中國，千瘡百孔、民不聊生、列強(qiáng)橫行、災(zāi)難深重，在這樣惡劣的環(huán)境中，巴金隨時(shí)都能看一股生活的激流，何況處在綜合國力日益增強(qiáng)、改革發(fā)展任重道遠(yuǎn)的當(dāng)代中國的我們，還有什么理由不奮起、不奮發(fā)、不奮斗、不奮進(jìn)喃？還有什么理由可以袖手旁觀喃？
　　二、找準(zhǔn)發(fā)展的道路
　　發(fā)展的道路是否正確，是能否做到清廉的重要前提。主要做到以下五種人。
　　首先，做一個(gè)有益于人民的人。一個(gè)人的發(fā)展之路成功與否，關(guān)鍵之處在于是否能把個(gè)人的命運(yùn)與國家的命運(yùn)結(jié)合起來，是否能把個(gè)人的利益與人民的利益結(jié)合起來。大家看過電視連續(xù)劇《陳賡大將》。當(dāng)時(shí)，陳賡面臨兩種選擇：一是蔣介石多次誠懇挽留他當(dāng)侍從室參謀，并許以_厚祿；二是跟隨共產(chǎn)黨，經(jīng)受白色_的生死考驗(yàn)�？伤闳贿x擇了后者，沒有絲毫動搖自己的理想信念，干過地下工作者、走過長征、當(dāng)過八路、打過老蔣，最后成為共和國的將軍之首。而汪精衛(wèi)也曾冒著生命危險(xiǎn)用炸彈去刺殺滿清的王爺，不可謂不勇，贏得了革命黨人的信任；但面對日本帝國主義的侵略，為了一己之私利，竟然置民族大義于不顧，賣國求榮，成為可恥的漢奸。
　　其次，做一個(gè)目標(biāo)遠(yuǎn)大的人。高爾基曾經(jīng)講過：一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)揮得越完整、越充分。只有長遠(yuǎn)目標(biāo)，沒有階段目標(biāo)，你的長遠(yuǎn)目標(biāo)就會落空；只有階段目標(biāo)，沒有長遠(yuǎn)目標(biāo)，你就會失去前進(jìn)的方向。美國一名著名演員從小立志要獲得奧斯卡金像獎，學(xué)習(xí)非常認(rèn)真，工作非�？丝�，終于在他46歲那年獲得了最佳男主角——奧斯卡金像獎。由于沒有弄清獲獎為什么、為什么獲獎這個(gè)問題，自認(rèn)為人生目的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，失去了前進(jìn)的動力，整天郁郁寡歡，最終自殺身亡。同樣，我們干工作也要明白工作為什么、為什么工作這個(gè)問題，否則你無倫如何是把工作干不好的；就是一個(gè)時(shí)期干好了，也是難以長久的。
　　第三，做一個(gè)自信的人。自信是一個(gè)人成功的必備條件。中國紅色 ……（未完，全文共6528字，當(dāng)前僅顯示2293字，請閱讀下面提示信息。收藏《轉(zhuǎn)變作風(fēng)清廉實(shí)干心得體會》）