略論辛棄疾詞的愛國主義精神

　　略論辛棄疾詞的愛國主義精神
　　馬革裹尸當自誓，男兒到死心如鐵——略論辛棄疾詞的愛國主義精神
　　以“有心雄泰華，無意巧玲瓏”的英姿崛起于南宋詞壇的辛棄疾，是中國文學史上杰出的愛國主義者。這位創(chuàng)辟一代詞風的大詞人，在他的《稼軒長短句》中，處處強烈地表露著對“算整頓乾坤終有時”①的執(zhí)著追求以及“卻將萬字平戎策，換取東家種樹書”（《鷓鴣天》）的壯志難酬的悲慨。辛棄疾在其著名的政論《九議》中說到：“論天下之事者主乎氣”。“氣”就是一種精神，就是慷慨英壯的匹夫有責的愛國精神。他的詞作所表現(xiàn)的“寫盡胸中磈磊未全平”（《江神子》）的“稼軒風”②，正是“臨卒大呼殺賊數(shù)聲而止③”的英雄氣在藝術(shù)上的體現(xiàn)。
　　辛棄疾（１１４０—１２０７年）字幼安，號稼軒，山東濟南人。
　　辛棄疾的一生是面對山河破碎、南北分裂的年代，“為祖宗、為社稷、為生民”而夢寐以求抗御外侮、恢復統(tǒng)一的一生。在他出生前十三年，北宋王朝已淪亡在金奴隸主貴族的鐵蹄之下；他出世的第二年，南宋王朝與金國訂立了可恥的“紹興和議”�！昂妥h”劃定東起淮水中流西至大散關(guān)為宋金疆界，歲貢金國銀二十五萬兩，絹二十五萬匹。宋高宗趙構(gòu)乞和媚敵竟至于奉表哀告：“既蒙恩造，許
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的“江南游子”——這個原本是中原壯士的憤懣情懷的吐露。全詞傾訴著山河含恨、吳鉤空握；歲月流逝、壯志空懷的憂郁、苦悶。一個愛國志士不愿消沉閑散的期待之情溢于言表。
　　如果說《水龍吟》所表達的情緒還比較舒緩，那么，隨著歲月的推移、際遇的坎坷，辛棄疾在后期詞中悲慨之情愈益顯得激越而凌厲了。這可以舉他與同道志士、進步思想家陳亮的那些唱和之作為例。宋孝宗淳熙十六年（１１８９年），辛、陳在鵝湖相會。陳亮辭去后，辛棄疾一再調(diào)寄《賀新郎》“以見意”，詞篇激蕩著一股郁勃怒發(fā)的情思。如第二首中寫道：“汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。正目斷關(guān)河路絕。我最憐君中霄舞，道‘男兒到死心如鐵’。看試手，補天裂”。既沉痛于現(xiàn)狀，又互為激勵以“補天裂”的雄心。
　　辛棄疾詞中雖不乏在冷峻的現(xiàn)狀面前表現(xiàn)為蕭颯衰退的情緒，但從總貌來看他的基調(diào)是對事業(yè)的執(zhí)著追求。即使是看來悲嘆聲聲，內(nèi)里實際躍動的仍是“白發(fā)自憐心似鐵”（《定_》）的滿腔熱血、一顆赤子心。他的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》可以說典型地表現(xiàn)了這一點，詞云：
　　醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生！
　　這是一曲理想與現(xiàn)實尖銳沖突的悲壯之歌。詞人以中間八句的“夢境”極寫理想之境，儼然一幅氣勢壯闊、奮發(fā)昂揚的“沙場點兵臨戰(zhàn)”圖。愈寫理想的雄偉、熱烈，愈顯出借酒澆愁、挑燈看劍（這理應在戰(zhàn)場殺敵立功的劍呵）的落寞寂寥，愈見出“可憐白發(fā)生”的悲慨的深重。這一聲“可憐”自是對當?shù)赖挠辛ε険�，也是對自己處境的深沉的悲哀。但這悲哀不是消沉、不見衰颯。因為這悲哀雖是來于意氣飛揚的境界的難以具見，但并沒由此而棄去了對“紅旗清夜，千騎月臨關(guān)”（《水調(diào)歌頭》）的理想境界的向往。否則他不必“醉里挑燈看劍”，更無須“可憐白發(fā)生”了，他難道真的不可以去做一個如有的論者所說的“田間快活人”嗎？
　　雖則悲慨，依然執(zhí)著，這應是辛棄疾的詞所表現(xiàn)的可貴之處。這就是為什么在《稼軒長短句》中一再出現(xiàn)對“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”（《鷓鴣天》）以及“季子正年少，匹馬黑貂裘”（《水調(diào)歌頭》）的往事的憶念和夢見的原因；這就是他所以在難以排解的矛盾苦悶中仍是希冀、期待著實現(xiàn)理想的時日：“鬢邊覷，試把花卜歸期，才簪又重數(shù)”（《祝英臺近》）；這就是他何以常常是“夜深猶送枕邊聲，試問清溪底事未能乎”（《南歌子·山中夜坐）），心頭如同汩汩山溪一樣激動著，無法入眠的緣故。即使入夢了也“夢中行遍，江南江北”（《滿江紅》）、“卻自覺神游，歸來坐對，依稀淮岸江涘”（《哨遍》）。他的心一刻也離不開江淮前線、大好中原！
　　“馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說”（《滿江紅》），辛棄疾在痛苦的矛盾沖突中是以這樣的誓言自勵的�，F(xiàn)實是令人悲慨，理想豈能輕棄？這就是愛國詞人在“戲為山園蒼壁解嘲”的那首《臨江仙》中，借山石自喻的“稜層勢欲摩空”之“氣”。
　　二、辛棄疾詞的愛國主義精神還具體表現(xiàn)在對整頓乾坤的“明主”的渴望上，表現(xiàn)在對歷史上為統(tǒng)一事業(yè)作出貢獻的英雄的崇敬上。
　　稼軒詞中懷古之作極多，不是懷古的作品也常常借典引出一連串的古人來。后者如單從手法上著眼，誠然似在“掉書袋”。其實，雖然辛棄疾在某些篇章中確有堆垛典故的缺點，但大多數(shù)的懷古或用典之作純系借古人之酒以澆胸中的“磈磊”。他緬懷上自大禹下至孫權(quán)、劉裕這些有志大一統(tǒng)的人物，是因為現(xiàn)實生活中需要這樣有雄才大略的明主英才。懷念古人是為了呼喚今人，是希冀有這樣的英雄來“補天裂”。這里僅想舉兩首詞為例略作闡說。一首是《生查子·題京口郡治塵表亭》：
　　悠悠萬世功，矻矻當年苦。魚自入深淵，人自居平土。紅日又西沉，白浪長東去。不是望金山，我自思量禹。
　　辛棄疾在簡練的幾筆中構(gòu)出了他追念向往的世界；渴望、欽羨著能有如大禹這樣的明主來重整山河，解民于倒懸之苦。愛國與愛民應是一致的�！渡樽印返摹八剂坑怼�，從宋王朝內(nèi)部而言，詞人祈求能有個“魚入淵、人居土”的“治”的局面。這樣，民心所歸、人力匯聚，恢復中原、統(tǒng)一天下之勢自是指日可待了。
　　另一首詞例是著名的《永遇樂·京口北固亭懷古》：
　　千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被， ……（未完，全文共4520字，當前僅顯示2283字，請閱讀下面提示信息。收藏《略論辛棄疾詞的愛國主義精神》）