語(yǔ)文科德育_總結(jié)

　　根據(jù)《中小學(xué)德育大綱》規(guī)定：“學(xué)科教學(xué)是德育的主載體，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治工作的主渠道。寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程之中，是每一個(gè)教師的職責(zé)�！币蚨�，作為學(xué)科教師在教學(xué)中就一定要_德育教育內(nèi)容。在學(xué)校中，通過(guò)各科課堂教學(xué)進(jìn)行德育工作是最有效、最經(jīng)常的形式，這是由教學(xué)的教育性決定的，也是由學(xué)校工作的特點(diǎn)決定的。古人早就提出過(guò)“智德”這一概念，即智中有德。智的發(fā)展促成了德的提高。著名的教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)”。赫爾巴特也曾說(shuō)過(guò)“我想不到有任何無(wú)教學(xué)的教育”，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何“無(wú)教育的教學(xué)”一樣。在學(xué)校工作中，要著重解決為誰(shuí)而學(xué)，學(xué)什么，為什么學(xué)的問(wèn)題。而為誰(shuí)而學(xué)，為什么而學(xué)則涉及到學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、目的，培養(yǎng)什么樣的人等，屬于德育范疇。學(xué)校的大量時(shí)間是多科課堂教學(xué)，任何學(xué)科的內(nèi)容，無(wú)論是社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)還是其它諸學(xué)
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，頌揚(yáng)她們勇敢機(jī)智，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
　　3、充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，使德育_的形式更加生動(dòng)，內(nèi)容更加豐富，效果更明顯�，F(xiàn)行教材，特別是九年義務(wù)教育教材，十分重視教育性、直觀性，教材圖文并茂。利用計(jì)算機(jī)多媒體組織教學(xué)，形象更為生動(dòng)，內(nèi)容更加豐富。一堂好的課，其教育教學(xué)的效果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教材的期望值。
　　4、教育學(xué)生要珍惜時(shí)間，不要讓時(shí)間白白流逝。通過(guò)讓學(xué)生寫讀后感等形式，讓他們充分認(rèn)識(shí)時(shí)間的可貴與不可挽回。教育學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)信息，收集信息，并為我所用。通過(guò)學(xué)習(xí)課文第七單元，我讓學(xué)生都明確到信息的重要性，平時(shí)要注意收集，要廣泛閱讀，不斷積累。
　　5、培養(yǎng)教育學(xué)生善于思考、勇于創(chuàng)造的精神。結(jié)合第八單元的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)通過(guò)對(duì)事物的分析，從而獲取新的認(rèn)識(shí)、新的思路，不斷地提高其分析的能力，對(duì)于培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)明創(chuàng)造的能力都起著重要的促進(jìn)的作用。
　　6、結(jié)合課文的思想內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，教會(huì)學(xué)生做人，并樹(shù)立正確積極的人生觀和世界觀。在課堂教學(xué)中注意展現(xiàn)美的情感，以情感人，以情動(dòng)人。通過(guò)錄音、感情范讀、學(xué)生誦讀，師生共同接受作品薰陶感染，利用作品中美感的因素來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的感情，把作品中蘊(yùn)含的美的情操、美的思想潛化在學(xué)生的心里。如《念奴嬌·赤壁懷古》中“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”，流露出作者對(duì)祖國(guó)壯麗山河無(wú)比熱愛(ài)贊美的感情。對(duì)赤壁江山的贊美，對(duì)當(dāng)年在此麈戰(zhàn)的英雄豪杰如孫權(quán)、劉備、周瑜的贊美，讓學(xué)生變此情此景為“我情我學(xué)”。這種感情實(shí)際上就是愛(ài)國(guó)之情，報(bào)國(guó)之情。這感情震撼之心。古人尚且有這美的情感，現(xiàn)代化更應(yīng)有長(zhǎng)江后浪推前浪的氣魄。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)用“感情”這根主線，把教材的情、教師的情、學(xué)生的情緊緊地聯(lián)系在一起，達(dá)到教育后代的良好效果。 此外，我還處處讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科的工具性作用，進(jìn)而使他們能認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自身的聽(tīng)說(shuō)讀寫等語(yǔ)文能力。加強(qiáng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)。落實(shí)學(xué)校的德育工作計(jì)劃，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)校的德育培養(yǎng)目標(biāo)。我還不斷豐富德育教育內(nèi)容,搜集了很多有教育意義的語(yǔ)言材料進(jìn)行教學(xué)，對(duì)學(xué)生的演講、論辯能力進(jìn)行著意培養(yǎng)，且讓學(xué)生從中得到思想教育，在課后進(jìn)行小辯論，針對(duì)當(dāng)前的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行辯駁，從中分辨是非，辨明真?zhèn)危m正了錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，從而樹(shù)立起正確的思想道德觀。這些都取得了良好的效應(yīng)。通過(guò)一學(xué)期的努力，學(xué)生形成了正確的思想認(rèn)識(shí)，解答了頭腦中的疑惑；養(yǎng)成了辯證深入地分析問(wèn)題的習(xí)慣。
　　二、經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)：
　　教學(xué)要善于處理課文，充分發(fā)揮課文的示例作用。善于挖掘教材的思想意義，引導(dǎo)學(xué)生讀透教材，并從中受到教育。教學(xué)始終堅(jiān)持人的全面發(fā)展，以育人為重，修身為本，是教育工作者必須明確的教育理念。道德建設(shè)，修身立人是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，綜觀古今中外，凡成大事者無(wú)一不是修養(yǎng)高深、道德高尚的人。同時(shí)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，沒(méi)有開(kāi)拓意識(shí)、自立意識(shí)、協(xié)作意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，民主法制意識(shí)，就很難在社會(huì)上立足并取得成就，沒(méi)有實(shí)事求是、知難而進(jìn)、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)等精神，就很難在事業(yè)中有所建樹(shù)，不能正確處理人與社會(huì)、自己與他人，人和自然的關(guān)系、就不能保證社會(huì)的安定。督促其嚴(yán)格自律自我修身、以事明理、分清是非，辨別善惡、把自己培養(yǎng)成具有社會(huì)主義道德的現(xiàn)代化接班人。應(yīng)抓住“感情”這根主線，把教材的情、教師的情、學(xué)生的情緊緊地聯(lián)系在一起，達(dá)到教育人的良好效果。轉(zhuǎn)變 ……（未完，全文共2872字，當(dāng)前僅顯示1826字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《語(yǔ)文科德育_總結(jié)》）