小寫的文化：大眾文化的兩種時(shí)間

　　
　　一、大眾文化的娛性功能
　　
　　自年以后，主流文化經(jīng)過(guò)民間話語(yǔ)的轉(zhuǎn)譯，具備了大眾文化所有的特征。但值得注意的是，這個(gè)大眾文化是大寫的文化，它所強(qiáng)調(diào)、宣揚(yáng)的是與國(guó)家民族相關(guān)的宏大敘事，它的目標(biāo)訴求是動(dòng)員和組織民眾參與到民族救亡和社會(huì)主義建設(shè)中去。因此，這個(gè)大眾文化雖然形式和內(nèi)容已被人民喜聞樂(lè)見，但它并不是市場(chǎng)化或消費(fèi)性的。三十年代以上海城市消費(fèi)文化為代表的大眾文化，在后來(lái)主流文化的敘事中基本被中斷，在民族危亡的時(shí)代，它被認(rèn)為是不健康和具有腐蝕性的。紅玫瑰或禮拜六以及舞場(chǎng)上的靡靡之音，在大眾化的紅色經(jīng)典面前不戰(zhàn)自敗。因此，在世紀(jì)的大部分時(shí)間里，由于中國(guó)特殊的歷史處境，消費(fèi)性的大眾文化沒有生產(chǎn)的合法性和可能性。
　　自世紀(jì)年代以來(lái)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的主流話語(yǔ)支配了社會(huì)生活和它的發(fā)展方向，它被普遍認(rèn)同的同時(shí)，也為商業(yè)文化的生長(zhǎng)、發(fā)展提供了空間和合法性。值得注意的是，中國(guó)大陸具有消費(fèi)性的大眾文化中斷了年之后，它的再次啟動(dòng)是在港臺(tái)消費(fèi)文化的反哺中實(shí)現(xiàn)的。鄧麗君的流行歌曲、金庸、梁羽生、古龍、溫瑞安的武俠小說(shuō)、瓊瑤、席慕容的愛情小說(shuō)和詩(shī)歌以及海外華文電視連續(xù)劇等，以另外一種方式占領(lǐng)了中國(guó)大陸的文化市場(chǎng)。這一文化形態(tài)被稱為快餐文化。但它講述的內(nèi)容和方式，都是老百姓所熟悉并樂(lè)于接受的。這些作品的基本內(nèi)容都與道德、倫理、親情、血緣相關(guān)，都是尋常事、平常心。用迎合百
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說(shuō)，他沒有文化修養(yǎng)。（這是他有另一種文化修養(yǎng)的說(shuō)法）。這就是文化修養(yǎng)的共同性。它導(dǎo)致我們
　　我們所說(shuō)的認(rèn)識(shí)上的共同性任何集體都’分泌出’相當(dāng)數(shù)量的思想、信仰、價(jià)值觀或叫做現(xiàn)時(shí)觀；所有這些都被認(rèn)為是一目了然、無(wú)須證實(shí)、無(wú)須論證、無(wú)須解釋的。這一看法意在說(shuō)明，公設(shè)的觀念基礎(chǔ)，特別是作為批評(píng)家的知識(shí)分子的價(jià)值觀念，在面對(duì)大眾文藝進(jìn)行理性批評(píng)判斷時(shí)，由于文化目標(biāo)訴求的差異，很可能導(dǎo)致批評(píng)錯(cuò)位因此成為無(wú)效的批評(píng)。大眾文化從本質(zhì)上說(shuō)就是消費(fèi)和商業(yè)化的，他功能是娛樂(lè)的。它在迎合大眾消費(fèi)心理的同時(shí)，也從嚴(yán)肅文化那里吸取有影響的敘事策略，比如好萊塢的夢(mèng)幻制作。但這一切都是為了獲得最大的剩余價(jià)值。
　　
　　二、大眾文化的兩種時(shí)間
　　
　　大眾傳媒的發(fā)展，是全球化的表征之一。在電子幻覺的時(shí)代，一方面我們感覺到了地球村的虛假實(shí)現(xiàn)，另一方面，我們也在嚴(yán)肅訊息中發(fā)現(xiàn)了不同的文化時(shí)間。多年以來(lái)，我們幾乎都可以通過(guò)電視實(shí)況轉(zhuǎn)播看到維也納金色大廳的新年音樂(lè)會(huì)。來(lái)自世界各地的人們，整潔而文明地坐在金色大廳里，等待著那個(gè)激動(dòng)人心時(shí)刻的到來(lái)。數(shù)年過(guò)去之后我們發(fā)現(xiàn)，維也納的新年音樂(lè)會(huì)，除了象征榮譽(yù)和地位的指揮常有更換之外，每年的曲目幾乎都很少變化。這似乎也成了一種象征，一種儀式：它象征著歐洲古典文化傳統(tǒng)的持久和穩(wěn)定，象征著歐洲人對(duì)一種文明的尊崇和認(rèn)同。人們來(lái)到這里，與其說(shuō)是來(lái)欣賞一場(chǎng)高水平的音樂(lè)會(huì)，毋寧說(shuō)是來(lái)參加一個(gè)莊重的儀式。金色大廳這時(shí)成了名副其實(shí)的圣殿那里不是狂歡，而是一個(gè)對(duì)自己歷史和文明以示紀(jì)念的盛典。歐洲人當(dāng)然也并未刻板到一條道走到黑的地步，事實(shí)上，朋克、搖滾、街頭文化乃至吸毒、同性戀，當(dāng)今的新潮和時(shí)尚在歐洲幾乎無(wú)奇不有。但歐洲的文化時(shí)間仍給人以平緩和從容的感覺。傳統(tǒng)文化在大學(xué)校園，在有教養(yǎng)的階層那里，仍是普遍接受的主流文化。新潮文化盡管熱鬧并具有沖擊性，但決不具有支配性。它懸浮于生活的表層，似乎更具有戲劇色彩和文化多元的裝飾性。
　　但對(duì)于轉(zhuǎn)型極限時(shí)代的中國(guó)大眾文化的闡釋就要復(fù)雜、困難得多。它的復(fù)雜狀態(tài)使任何一種判斷都有失于武斷。我們也常常聽到對(duì)傳統(tǒng)文化的鼓吹，聽到對(duì)自己文化傳統(tǒng)悠長(zhǎng)久遠(yuǎn)的盲目自豪，但是，一旦落實(shí)到具體的問(wèn)題上，我們既不知道傳統(tǒng)文化是什么也不知道在哪里。中國(guó)的傳統(tǒng)文化太復(fù)雜，既有民間的也有廟堂的，既有健康的也有陳腐的，既有中斷的也有延續(xù)的。重要的是它甚至連一個(gè)象征的、具有凝聚意義的儀式都不存在。如果勉強(qiáng)可以類比的話，那就是我們也曾舉辦過(guò)十幾年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，它被主辦者自己稱為新的民俗、賀歲大宴。盡管自己統(tǒng)計(jì)其受歡迎的程度年年攀高，但只要稍稍分析一下晚會(huì)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，是充滿了庸俗的農(nóng)民文化氣息的小品成了主打內(nèi)容，是趙本山、潘長(zhǎng)江等文化丑角在大出風(fēng)頭，就足以讓人對(duì)這個(gè)民俗或大宴深懷絕望。這是一個(gè)什么樣的民俗或大宴呢？更具諷刺意味的是，對(duì)嚴(yán)肅文化或高雅文化甚至還要不斷提出扶持保護(hù)的吁求。它背后隱含的問(wèn)題是，這種文化顯然已不再被向往和尊重。因此，在中國(guó)籠統(tǒng)地倡導(dǎo)某種所指不明的文化是沒有意義的。權(quán)威傳媒對(duì)民眾趣味的誘導(dǎo)和迎合，足以使任何嚴(yán)肅的努力湮滅于世俗的聲浪中。在這一點(diǎn)上，我們與歐洲有極大的不同。我們似乎還沒有找到屬于我們文化魂魄性的東西。
　　對(duì)中國(guó)大眾文化的判斷雖然有困難，但可以肯定的是，當(dāng)下中國(guó)的文化同樣存在著兩種時(shí)間�；蛘哒f(shuō)，在中心城市，在時(shí)尚青年或激進(jìn)的藝術(shù)家那里，他們生活在新潮或前衛(wèi)的文化時(shí)間里。這些人的文化時(shí)間表，已經(jīng)完成了同國(guó)際接軌。他們不僅習(xí)慣于麥當(dāng)勞、肯德雞、欣賞歐洲杯或世界杯、欣賞總決賽或歐美、港臺(tái)明星演唱會(huì)；更重要的是，泡酒吧、蹦迪，無(wú)所事事也無(wú)所歸依，離群索居或形影相吊，今日同居明日獨(dú)身，成了部分人日常生活和精神生活的常態(tài)。于是，有人斷定中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入后現(xiàn)代社會(huì)；但是他們不知道中國(guó)還存在另外一種文化時(shí)間�；蛘哒f(shuō)在中國(guó)的更廣大地區(qū)，在老少邊窮地區(qū)，有一種文化時(shí)間還在緩慢地流淌。他們所接受和欣賞的文化，仍有極強(qiáng)的地域和民族特征。他們對(duì)新潮、前衛(wèi)不僅不能接受，甚至還深懷反感。你可以居高臨下地認(rèn)為這是落后，是保守，不開化，愚昧。但是，指責(zé)這種趣味是沒有意義的。在不同的文化時(shí)間里所形成不同的文化趣味，相互間是難以構(gòu)成有效批判的。重要的是這不同的文化趣味在實(shí)質(zhì)上也不存在等級(jí)關(guān)系，因此也就沒有哪一種文化更優(yōu)越的問(wèn)題。民間的幕腿の蹲魑恢執(zhí)嬖謁曰嵬縝康丶岢窒氯�。这种测犾芯壞不亢Y謀洌褪譴嬖詰暮俠硇浴進(jìn)入年代以來(lái)，全球化理論在我國(guó)許多專業(yè)領(lǐng)域得到了廣泛的討論，它成為一個(gè)前沿的話題，這與國(guó)際社會(huì)冷戰(zhàn)結(jié)束，致力于合作、發(fā)展、進(jìn)步的新目標(biāo)相關(guān)。特別在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，全球化已不僅限于理論探討，而是_到了具體的規(guī)則和操作方式之中。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作為當(dāng)今人類生活的主體活動(dòng)，與其相關(guān)的理論和規(guī)則不能不給其他以極大的牽動(dòng)和影響。但是，由于人類活動(dòng)領(lǐng)域和方式的復(fù)雜性以及地域、民族、種族、階級(jí)、性別等的差異，決定了對(duì)全球 ……（未完，全文共7489字，當(dāng)前僅顯示2630字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《小寫的文化：大眾文化的兩種時(shí)間》）