端午節(jié)的由來(lái)

　　端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤Q“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
　　此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，
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”，所以民間又有“重五節(jié)”之說(shuō)。端午節(jié)來(lái)歷曾有多種說(shuō)法。
　　吳越民族祭龍說(shuō)。堅(jiān)持此說(shuō)的是20世紀(jì)30年代的人文學(xué)家聞一多先生。他在其撰寫(xiě)的《端五考》、《端午節(jié)的歷史教育》兩篇文章中詳細(xì)論述了吳越民族由祭龍、祭神而產(chǎn)生端午節(jié)龍舟競(jìng)渡、娛神娛己的江南民間習(xí)俗。
　　追念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原說(shuō)。屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，生于湖北秭歸。因其“博聞強(qiáng)記，明于治亂，閑于辭令”而受到楚懷王重視，官居“左徒”之職(僅次于宰相)。屈原革新政治，推行強(qiáng)國(guó)之策，但楚懷王卻聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，后太子蘭當(dāng)政，屈原又遭流放之刑，因倍感朝廷腐敗，救國(guó)理想破滅，乃寫(xiě)絕筆詩(shī)篇《懷沙》后，于公元前278年五月五日，投汨羅江以身殉國(guó)。傳說(shuō)屈原投江后，楚人哀亟，恐被魚(yú)食之，乃集眾劃舟尋覓尸體，并投米粽于江中以祭之，久之，形成端午節(jié)追念屈原的習(xí)俗。
　　夏至懋日說(shuō)。此說(shuō)源于夏商周三代。古人視夏歷五月五日為“惡月、惡日”，認(rèn)為“中夏之月瘟疫、瘴氣漫延，毒蟲(chóng)滋生，宜禊祓、禳解�！庇谑牵湃藙�(chuàng)造出許多驅(qū)毒、祛瘟的方法。如插艾蒿、懸葛蒲、制香袋、飲雄黃、浴蘭湯、剪雄雞、畫(huà)符圖……其中許多習(xí)俗延傳至今。
　　紀(jì)念伍子胥說(shuō)。伍子胥，春秋時(shí)期吳國(guó)大夫。吳、越之戰(zhàn)，越國(guó)戰(zhàn)敗，越王勾踐向吳王夫差求和。伍子胥竭力反對(duì)，吳王大怒，賜劍令伍子胥自殺，伍不懼死，只求吳王在其死后把他的雙眼掛在城門(mén)上，他要親眼目睹日后越王勾踐如何戰(zhàn)敗吳國(guó)。之后，便是歷史上著名的勾踐“臥薪嘗膽”的故 ……（未完，全文共1248字，當(dāng)前僅顯示793字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《端午節(jié)的由來(lái)》）