八榮八恥的意義

　　_總書記提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)與時(shí)代精神的凝聚和升華，為黨和國家、社會(huì)、人民群眾樹起了道德建設(shè)的新標(biāo)桿，更為中華民族的復(fù)興偉業(yè)增添了巨大的智力支持和行為規(guī)范
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”在世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的今天，你中有我，我中有你，已經(jīng)形成了相互依賴的共同體。如果整個(gè)國家沒有高尚的道德情操、本民族獨(dú)特的美德優(yōu)勢(shì)以及先進(jìn)的思想和文化統(tǒng)御著國家，那么必將國將不國。如果國際形象好，并且是對(duì)國際上負(fù)起真正的責(zé)任，那么就會(huì)以自身正確的榮辱觀和高尚的品德溫儀天下，世界就會(huì)因你的光明未來而蜂擁而至、趨之若騖，最終達(dá)到以德服人。
　　如果國家沒有正確的榮辱觀就不能保證在激烈的國際競爭中始終處于優(yōu)勢(shì)地位。在競爭異常激烈的世界里，如果不能樹立正確的榮辱觀，不能凝聚本國人民的智慧和力量，不能沿著人類發(fā)展的方向構(gòu)筑先進(jìn)的思想和道德標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)出現(xiàn)道德頹廢、是非不辯、胸?zé)o大志，渾渾噩噩，整個(gè)國家就不能帶領(lǐng)本國人民實(shí)現(xiàn)任何偉大的戰(zhàn)略目標(biāo)，就完全有可能被具有更高道德標(biāo)準(zhǔn)的國家和民族所打敗。
　　如果國家沒有正確的榮辱觀就不能保證社會(huì)的安定。顧炎武在《廉恥》中認(rèn)為“廉恥，立人之大節(jié)。蓋不廉，則無所不取，不恥則無所不為�！绷異u之心是人類所獨(dú)有的，如果沒有廉恥，就不能對(duì)世界和人類的真善美與假惡丑的褒獎(jiǎng)和貶斥，更不能真正高揚(yáng)清正、伐拓混濁，人民 ……（未完，全文共966字，當(dāng)前僅顯示614字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《八榮八恥的意義》）