樹立社會(huì)主義榮辱觀鍛造創(chuàng)新時(shí)代之青年—學(xué)習(xí)“八榮八恥”之感言
歷史唯物主義認(rèn)為,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)個(gè)人、社會(huì)具有積極的推動(dòng)作用。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神,但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。所以我們一方面在享用物質(zhì)文明的成果時(shí),另一方面不得不面對(duì)精神
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未來。由此觀之,_同志強(qiáng)調(diào),要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀,堅(jiān)持“八榮八恥”之必要與及時(shí)。
榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮辱觀,是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人,樹立怎樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀,這是從事教育事業(yè)的我們的神圣職責(zé)和歷史使命之所在。尤其作為一名中學(xué)政治教師,我更加深刻地感到其重要性與責(zé)任的重大。中學(xué)政治課作為中學(xué)德育教育的主渠道,在樹立社會(huì)主義榮辱觀,加強(qiáng)學(xué)生道德建設(shè)的工作中承載著主要任務(wù),這需要我們一線的政治教師去思考,去探索,去實(shí)踐。
學(xué)高為師,身正為范。我想為師者最基本的工作應(yīng)從自身修養(yǎng)做起。師者,教書育人,要導(dǎo)其言,引其行,教師思想道德素質(zhì)的高低直接影響著教育效果乃至受教育者的人生,F(xiàn)代社會(huì)生活多樣性,給了每個(gè)人選擇自己生活方式的_。但不論怎樣選擇,都不能離開做人的底線,都不能顛倒是非,以丑為美,以惡為善,以恥為榮。這一點(diǎn)對(duì)我們自身而言,尤其重要。這是我們?yōu)槿藥煴碇A(chǔ)。
80年代李光耀在擔(dān)任新加坡總理時(shí),面對(duì)吸毒、色情、暴力肆虐的“西方社會(huì)病”的威脅,他認(rèn)為最安全的辦法是在文化上加以預(yù)防,提出了把“東方道德價(jià)值觀”變成“國(guó)家意識(shí)”。新加坡的成功給我們提供了可供借鑒的經(jīng)驗(yàn),即我們應(yīng)把中國(guó)傳統(tǒng)文化引入教學(xué)與教育之中,使一脈相承的中華傳統(tǒng)文化的精髓為思想道德教育服務(wù),發(fā)揮其應(yīng)有的作用。這必然對(duì)我們進(jìn)一步提出了業(yè)務(wù)水平與教育能力的挑戰(zhàn)。
每一位學(xué)生都有無盡的潛能可挖,要視之為教育的資源和財(cái)富,充分加以利用,把學(xué)生存在的多種潛能變成現(xiàn)實(shí)。思想是學(xué)生的靈魂,如果只“育身”不“育心”,培育的只能是沒有靈魂的人;如果只“育才”不“育德”, ……(未完,全文共1501字,當(dāng)前僅顯示954字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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