以“八榮八恥”衡量自己的靈魂

　　以“八榮八恥”衡量自己的靈魂
　　樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
　　3月4日，_同志在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出來的這“八榮”“八恥”，精辟地概括了樹立社會主義榮辱觀的內(nèi)涵。“八榮”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們應引以為榮，大力發(fā)揚；“八恥”是社會主義現(xiàn)實社會中不應存在的不良現(xiàn)象，我們應引以為恥，堅決反對。“八榮”“八恥”的核心是：以熱愛祖國、服務人民為榮，以危害祖國、追求個人私利為恥
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否高尚時，常常用“潔白（或美好、高尚）的靈魂”、“骯臟（或卑污、齷齪）的靈魂”來表述。
　　人因有靈魂而活著，因有美好的靈魂而活得精彩。
　　人的靈魂，是人的生命的主宰。
　　人的精神，則是主宰人生行為的靈魂。
　　由此我想到了共產(chǎn)黨員的黨性，亦即共產(chǎn)黨員的靈魂。中國共產(chǎn)黨的宗旨是為人民服務，這也就是共產(chǎn)黨員的靈魂。人的高尚低下，尊卑榮辱，其實僅一字之差，“公”與“私”而已。一個共產(chǎn)黨員如果丟棄了為人民服務的宗旨，那他就背離了共產(chǎn)黨員最本質(zhì)的東西，就不配做一個共產(chǎn)黨員。正如古人所說：“人之大節(jié)一虧，百事涂地�！�
　　有那么一些共產(chǎn)黨員，說得冠冕堂皇，但在行動上卻離題千里。他們私欲膨脹，變貪了；紙醉金迷，變花了。他們的精神世界荒蕪了，長了雜草甚至毒草。他們口頭上說為人民服務，實際上在為自己謀私利。他們“寸官必爭”。有權(quán)者賣官，無權(quán)者買官，有了權(quán)力不是用來為人民服務，而是進行權(quán)力尋租，大撈自己的好處。所以有識者呼吁，_必須治吏，而治吏必須樹“官德”，樹“官德”最主要的就是“戰(zhàn)時忘死，平時忘我”。作為一個共產(chǎn)黨員，如果做不到這“兩忘”，就等于失去了黨魂。
　　現(xiàn)在還有一種現(xiàn)象也值得我們注意，這就是黨內(nèi)潛藏著的一種錯誤的輿論導向。清末著名思想家唐甄，針對當時社會的侈靡現(xiàn)象，曾揭露過一種是非顛倒的社會輿論。他說過，他所生活的時代，許多人對性好侈靡之官“謂之能吏，市人慕之，鄉(xiāng)黨尊之，教子弟者勸之；有為吏而廉者，出無輿，食無肉，衣無裘，謂之無能，市人賤之，鄉(xiāng)黨笑之，教子弟者戒之”。這樣一種是非的顛倒，無異于對侈靡和貪黷的鼓勵和慫恿。（《清經(jīng)世文編》，轉(zhuǎn)引自2月28日《光明日報》李文�！冻廾液拓潪^》）現(xiàn)在我們黨內(nèi)也有類似的現(xiàn)象，有那么一些黨員，不以為人民服務為榮，而對貪污受賄者、溜須拍馬者、行賄索賄者、跑官買官者、賣權(quán)賣官者、權(quán)力尋租者、當官混日子者等等惡劣行徑，不反感不抵制，不揭露不斗爭，甚至用贊揚的目光，羨慕追求，競相效法，于是就出現(xiàn)了同一個職位“前‘腐’后繼”的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象也是黨性的重要體現(xiàn)，它不僅腐蝕著黨員的靈魂，而且也腐蝕著黨的肌體。
　　由此可見，為人民服務是我們黨的性質(zhì)中最本質(zhì)、最核心的東西，是維系黨的生命的靈魂。_同志在《為人民服務》這篇重要講話中，將其概括為“完全”、“徹底”地為人民服務，_同志根據(jù)新的形勢，將其歸納為“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。中國共產(chǎn)黨積八十五年之經(jīng)驗，無論在什么形勢下，無論承擔什么樣的具體使命，其著眼點都是為人民服務。這是中國共產(chǎn)黨人的一個顯著特點，是其長盛不衰、永遠立于不敗之地的奧秘所在。挪威劇作家易卜生說：“人的靈魂表現(xiàn)在他的事業(yè)上�！睂σ粋�人如此，對一個黨又何嘗不是如此。
　　佛經(jīng)上有 ……（未完，全文共2331字，當前僅顯示1481字，請閱讀下面提示信息。收藏《以“八榮八恥”衡量自己的靈魂》）