_總書(shū)記提出的“八榮八恥”,既集中體現(xiàn)了社會(huì)主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,也提出了一個(gè)如何做人的問(wèn)題。
一個(gè)人不管是干工作還是過(guò)日子,首先要學(xué)會(huì)做人。在做人的道理上,古今中外的哲人們給我們提出了一些建議。孟子說(shuō):“無(wú)羞惡之心,非人也!避髯诱f(shuō):“人不知羞恥,乃不能成人!彼未尻懢艤Y說(shuō):“恥存則心存,恥忘則心忘!薄对贰钊虃鳌分姓f(shuō),“人有三成人”
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句“我寧愿跳進(jìn)泰晤士河里淹死,也不會(huì)嫁給你!”的話深深刺痛,從此幡然醒悟,努力鉆研醫(yī)學(xué)和生物學(xué),并最終在1932年獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。所以說(shuō),知羞恥不僅是做人的基本,在某種意義上也是成就事業(yè)的起步。
“知羞恥成人”,前提是要明于羞恥的界限,保持清醒的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前,我們處于一個(gè)急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境,大量涌入的外來(lái)文化和各種各樣的外在誘惑,對(duì)人們的生活方式和價(jià)值取向、思想觀念產(chǎn)生了負(fù)面影響,以致使一些人思想混亂、價(jià)值迷惘,對(duì)什么是羞恥、什么不是羞恥分辨不清。當(dāng)一個(gè)人對(duì)真善美與假丑惡缺乏辨別力,頭腦中分不清恥與榮時(shí),什么愚昧無(wú)知、好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸甚至危害祖國(guó)、背離人民的事情都有可能做出來(lái)。現(xiàn)代社會(huì)是多元的、開(kāi)放包容的,但在基本準(zhǔn)則上依然有自己的底線,人們不論怎么選擇,都離不開(kāi)做人的本色和遵守社會(huì)運(yùn)行的基本規(guī)則。只有樹(shù)立正確的榮辱觀,善于辨別羞恥的界限,才能知羞恥而成人。
“知羞恥成人”,關(guān)鍵在于嚴(yán)格的道德自律,強(qiáng)化思想內(nèi)省!爸獝u近乎勇”。道德自律產(chǎn)生的羞恥感是人類趨于完善的動(dòng)力,使人自愛(ài)、自重、自尊、自律,使人止于禮、合乎情、趨于善、臻于美,使人深刻反省、改正缺失。
然而,不肖之徒們則害怕道德自律。莎士比亞名劇《理查三世》中,理查三世痛罵:“羞恥啊,你是個(gè)懦夫,你把我驚擾得好苦!你伸出千萬(wàn)條舌頭將我指控成一個(gè)罪犯!”另一個(gè)兇手則說(shuō)得更直接:“我不再跟羞恥打交道,它叫人縮手縮腳辦不成事;偷不得,一偷,它就來(lái)指手畫(huà)腳;賭不得咒,一賭 ……(未完,全文共1310字,當(dāng)前僅顯示833字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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