樹立社會主義榮辱觀以人為本以德立人

　　黨的十六大以來，以_同志為總書記的黨中央，在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，鮮明地提出了科學發(fā)展觀。仰以察古，俯以觀今，科學發(fā)展觀是人類發(fā)展思想的提煉和升華，是引領我國經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展的根本指針�？茖W發(fā)展觀的實質是以人為本。只有以人為本，才能始終堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果由人民共享；只有以人為本，才能使發(fā)展走上全面協(xié)調可持續(xù)的科學軌道。作為推動科學發(fā)展主體的人，應該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，應該是具有正確的價值取向和行為準則的人。以人為本與以德立人是相輔相成的有機整體。_總書記在“兩會”期間提出的“八榮八恥”重要論述，為新形勢下以德立人指明了方向，是以人為本的科學發(fā)展觀的重要組成部分。我們一定要從貫徹落實科學發(fā)展觀的戰(zhàn)略
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人之為人，不是孤獨的生命，而是合群的存在。人是社會的動物。偉大的革命導師馬克思說：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和�！币蚨�，人只有在與他人的社會交往之中，在組成社會團體的合作之中，才能發(fā)現(xiàn)人的意義所在。這樣一個社會交往與合作的過程，同時也是道德產生的過程。社會機體有效運行需要依賴道德，人類走向和諧社會也需要倚重道德�！疤焐鸁A民，有物有則；民之秉彝，好是懿德�！钡赖率橇⑷酥尽�
　　我們的民族是推崇以德立人的民族。我們以美德懿行作為安身立命之根�！暗赖庐斏�，故不以物惑。”“富潤屋，德潤身，心廣體胖�！蔽覀儗⒌赖滦摒B(yǎng)作為最崇高的事業(yè)�！疤嫌辛⒌�，其次有立功，其次有立言�！蔽覀兏鼘⒏呱械牡赖伦鳛開安邦的資格與大計�！暗赖虏缓裾�，不可以使民。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之�！惫磐駚�，無論世事如何變遷，以德立人始終是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
　　傳統(tǒng)不斷。新世紀新時代，我們依然要擔起道德育人的重任，薪火相傳，代有創(chuàng)新�！鞍藰s八辱”的社會主義榮辱觀正是我們在全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的新征程中所應秉持的道德指南。毋庸諱言，在日漸開放、價值多元的社會中，我們的身邊出現(xiàn)了一些道德的不和諧之音。一些人國家觀念淡薄，在大是大非問題上無所適從；一些人執(zhí)迷于搞不正之風，自甘腐敗墮落；一些人善惡不分對背信棄義、欺詐舞弊等惡劣行徑不以為恥反以為榮還有一些地方拜金主義、享樂主義以及極端個人主義大有泛濫之勢。如此情形是每一個有道德感的人所難以容忍的。用社會主義榮辱觀教育人、引導人、武裝人已是當前我們每一個人、每一個社會團體乃至整個社會責無旁貸的重大使命。
　　以德立人須知榮辱。每一個公民必須首先樹立起對國家對人民的責任感�！疤煜屡d亡匹夫有責�！眹淮婧我约覟�。近代中國受欺凌受壓迫的歷史早就昭示我們國家的盛衰和人民的禍福與每一位國人休戚相關。孫中山先生曾感慨中國人是“一盤散沙”。沙聚之國一事無成。這是歷史給予我們的警示。沒有對于國家的強烈的責任感、歸屬感和認同感何來國家的富強與興旺更何來每個公民的幸福與安康。因而知榮辱之大者乃是以國家之榮為榮以國家之恥為恥。我們每一個人都要做愛國利國的人。
　　以德立人同時必須樹立起社會主義公共道德。作為社會中人公共生活是每一位公民人生之中的重要內容也是培養(yǎng)道德的重要場所。在一些人的觀念里在大街上隨便吐一口痰、隨便扔一張紙無關痛癢、無傷大雅但小節(jié)尚且不拘大節(jié)何從談起遵紀守法、團結互助、見義勇為等等道德規(guī)范需要人們不斷在公共生活領域中展現(xiàn)才能形成良好的道德環(huán)境才能使道德教育“潤物細無聲”。
　　以德立人還必須加強每一位公民的自我修養(yǎng)。道德的培養(yǎng)最終要落實到個人之上。關于榮與辱、 ……（未完，全文共2353字，當前僅顯示1496字，請閱讀下面提示信息。收藏《樹立社會主義榮辱觀以人為本以德立人》）