免于愚昧無(wú)知的_——八榮八辱學(xué)習(xí)心得

月日，_總書(shū)記在看望政協(xié)委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，強(qiáng)調(diào)“八個(gè)為榮，八個(gè)為恥”。其中提到“以愚昧無(wú)知為恥”。
　　那么，怎樣才能讓一些民眾“知恥而后學(xué)”，“免于愚昧無(wú)知”？
　　記得費(fèi)孝通先生曾在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中感慨鄉(xiāng)下人的“愚”：農(nóng)村人到城里不知道如何躲閃汽車，于是便有司機(jī)朝農(nóng)民吐唾沫，罵他們“笨蛋”。費(fèi)先生不平，說(shuō)這不能說(shuō)明鄉(xiāng)下人“愚”。鄉(xiāng)下人不知如何給汽車讓道，就像城里人跑到鄉(xiāng)下看到苞谷贊嘆
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力不相上下，都有獲得知識(shí)的腦力條件，那么我們就更應(yīng)該追問(wèn)這種外部條件。比如，一個(gè)人是否有條件可以獲得知識(shí)，是否有條件上學(xué)，接受最基本的教育；他是否有條件在已經(jīng)識(shí)字的基礎(chǔ)上獲得對(duì)他真實(shí)有用的信息，或者說(shuō)外部環(huán)境是否為他提供了可以免于無(wú)知狀態(tài)的真相，不被信息的掌控者或創(chuàng)造者瞞騙。援此而論，救濟(jì)公民“無(wú)知”的最好方式，就是讓公民“有知（知識(shí)和知情）”。因?yàn)橛廾�，所以要求知，要大力發(fā)展公平的、可以普及到窮人的教育；因?yàn)闊o(wú)知，所以要知道，要大力促進(jìn)社會(huì)的開(kāi)放，信息的交叉驗(yàn)證與傳播。
　　早在年前，美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林羅斯福曾經(jīng)提出關(guān)于“四大_”的宣言。羅斯福向美國(guó)國(guó)會(huì)發(fā)表國(guó)情咨文中指出：反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的世界將建立在四項(xiàng)基本_之上：第一，任何人都有言論與表達(dá)意見(jiàn)的_；第二，任何人都有信仰z-教的_；第三，任何人都有免于匱乏的_，保證世界上的每一個(gè)國(guó)家的居民都能過(guò)一種健康的和平生活；第四，任何人都有免于恐懼的_，任何國(guó)家都不能侵略鄰國(guó)。但是，晏陽(yáng)初指出，這是不夠的，人類還要有“免于愚昧無(wú)知的_”。
　　晏陽(yáng)初，著名的平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家。上世紀(jì)年代，當(dāng)他從美國(guó)回到中國(guó)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)文盲主要是在農(nóng)村，而農(nóng)村不發(fā)展，中國(guó)將無(wú)法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。于是晏陽(yáng)初來(lái)到了河北定縣，身體力行，從識(shí)字教育、生計(jì)教育、衛(wèi)生教育和公民教育，掀起遍及全世界的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。在晏陽(yáng)初看來(lái)，世界上最基本的要素不是黃金和鋼鐵，“在談及一個(gè)更好的世界時(shí)，我們的確切含義是需要素質(zhì)更好的人民”。
　　換句話說(shuō)，“免于愚昧無(wú)知的_”是一切_與良治的基礎(chǔ)。從這個(gè)角度上說(shuō)，所謂“以愚昧無(wú)知為恥”，同樣可以理解為讓人民擁有“免于愚昧無(wú)知的_”，而該_是公民社會(huì)每位公民應(yīng)該擁有的基本_。免于愚昧無(wú)知的_，是一切契約的基礎(chǔ)。
　　所謂接受教育 ……（未完，全文共1552字，當(dāng)前僅顯示987字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《免于愚昧無(wú)知的_——八榮八辱學(xué)習(xí)心得》）