李瑞環(huán)《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》妙語摘抄

　　任何個人、任何政黨、任何國家，要想贏得主動、有所作為，都必須放眼世界、放眼未來，都必須提倡思考、提倡探索，做到與時俱進。要具體地思考、深入地思考、連貫系統(tǒng)地思考，思考現(xiàn)在、過去和未來，思考自己、他人和整個世界，思考實踐、理論和理論與實踐相結(jié)合。
　　地球越來越小，發(fā)展越來越快，慢走一步，差之千里；耽誤一時，落后多年。
　　如果只研究中國，不研究世界，就會落后世界潮流；如果只研究世界，不研究中國，就會脫離中國國情。
　　簡單地說別人的東西都不好，或簡單地說我們的東西都不行，都是十分錯誤的。吸收別人好的東西，保持自己特有的東西，把他的好與我的好相加，等于比他更好。
　　要承認落后，承認落后才能改變落后；要學(xué)習(xí)先進，學(xué)習(xí)先進才能趕超先進；要加快發(fā)展，加快發(fā)展才能贏得人心。
　　中國存在的許多問題根本都是個發(fā)展問題，中國要解決許多問題關(guān)鍵也在于加快發(fā)展。
　　過去講，“衛(wèi)星上天、紅旗落地”；現(xiàn)在看，要想紅旗不落地，衛(wèi)星必須早上天。
　　夏天有蒼蠅、蚊子，但夏天能長出我們所必需的糧食和各種作物；冬天雖然少一些害蟲，但冬天也不長莊稼，因此，誰也不會希望總是過冬天。
　　一個時期對發(fā)展起積極作用而被肯定的東西，在另一個時期就可能成為制約發(fā)展而被否
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會注入了發(fā)展活力；利益的驅(qū)動也使一些人的私欲膨脹，帶來諸多消極負面的東西。不同的人或同一個人在不同時期，思想問題是不完全一樣的，不能企圖用一種方式、一個辦法，比如開一次會或者談一次話，就能把情緒都理順，把積極性都調(diào)動起來，事情沒有那么簡單。
　　按鎖配鑰匙，銹鎖先膏油。把思想問題比做鎖，是先有鎖，鑰匙后配。對很落后、難辦的人，轉(zhuǎn)化得有個過程，得先點一點兒油，慢慢再捅，不然不是把鎖捅壞了，就是把鑰匙弄斷了。
　　我向來不贊成隨便劃分“左”“右”的做法。一般的是非問題不能說左和右，是什么就是什么，何況現(xiàn)在許多問題到底怎么看還在實踐、研究過程中。
　　假如你對群眾講的是“吃苦在先，享受在后”，而群眾看到你的行為卻是“好處全占，吃虧不干”；你對群眾講的是艱苦樸素、勤儉節(jié)約，而群眾看到你的行為卻是揮霍浪費、鋪張排場，群眾怎么能信服你，你講的還有什么用？
　　否定民主對社會發(fā)展的進步作用，對民主政治建設(shè)不積極不熱心是錯誤的。不顧我國具體國情，照抄照搬西方民主模式是危險的。把發(fā)展民主看得過于簡單，急于求成是會誤事的�？床坏轿覈裰髡谓ㄔO(shè)所取得的成就，對前景缺乏信心是沒有根據(jù)的。
　　真實、全面、及時地弄清群眾在想什么，并不容易。如果沒有民主、和諧的氣氛，就不容易聽到真話；如果缺乏聞過則喜的胸懷，就不容易聽進真話；如果對聽到的情況不作科學(xué)的綜合分析，就不容易抓住事物的本質(zhì)和主流。
　　社情不等同于民意，但社情包含著民意；民意不等同于社情，但民意是最重要的社情。在許多情況下，社情就是民情。因此，了解和反映社情民意，最主要的是了解和反映民情民意。
　　在群眾觀點的指導(dǎo)下進行民主政治建設(shè)，在民主政治建設(shè)中體現(xiàn)群眾觀點，這是我國民主政治的顯著特征和固有優(yōu)勢，也是發(fā)展我國民主政治的必然途徑和基本方法。
　　只有心中有人民，人民心中才有你。
　　要想靠人民，首先為人民。
　　要經(jīng)常想想群眾在我們心目中占什么位置，我們在群眾心目中是什么形象。
　　人民群眾是我們的生存之本、勝利之本，離開了人民群眾我們就一事無成、一無所有。對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，心里沒有群眾，就是忘本；對群眾的疾苦漠不關(guān)心，就是變質(zhì)；濫用手中的權(quán)力欺壓群眾，就是對共產(chǎn)黨的背叛。
　　靠實踐與靠群眾是一致的，離開群眾，就無所謂社會實踐；沒有實踐，依靠群眾就成為空談。
　　群眾最可敬，他們有無窮無盡的力量，社會的財富靠他們來創(chuàng)造；群眾最可愛，只要你真心實意地為他們服務(wù)，他們就真心實意地支持你；群眾最可憐，他們確有許多實際困難，而對我們的要求并不高；群眾最可畏，不管什么人，惹怒了他們就可以使你垮臺。
　　全心全意為人民服務(wù)是我們的最低要求，也是最高要求。所謂最低要求，是每個共產(chǎn)黨員必備的條件；所謂最高要求，是我們要為之終身奮斗也辦不完的事情，“鞠躬盡瘁，死而后已”。
　　現(xiàn)在是百業(yè)待興，百事待舉，要把所有的事都找出來，分分類，排排隊。不加選擇，眉毛胡子一把抓，核桃栗子一齊數(shù)，其結(jié)果必然是螃蟹吃豆腐，吃得不多，抓得挺亂。
　　國民經(jīng)濟是一個有機整體，其各個組成部分互相聯(lián)系、互相制約。這就如同一架機器，各個部件各有功能，其正常運轉(zhuǎn)是由部件和總體性能決定的，能快不快就會浪費機器，盲目求快就會損壞機器。
　　存在差異并不都是壞事，差異使世界豐富多彩，差異使交流與合作成為必需。事物是可分的，但斗爭是多樣的，兩個人談心、爭論，把思想統(tǒng)一了；手術(shù)刀和病灶斗，把病去掉了；扁擔(dān)和肩膀斗，把水挑回家了。這就是斗爭方式的多樣性。
　　整個世界競技運動的發(fā)展都是以對方強大為提高自己的前提。對方強了你打不過，你就要想辦法，就可以發(fā)展；如果對方越打越軟，就促進不了自己的發(fā)展。比如說武松是英雄，那是因為他打死了老虎，他要是打了一只貓，就算不上英雄了。
　　冷靜地想一想，掌聲、歌頌未必真幫忙，批評、反對不是都添亂。
　　統(tǒng)一戰(zhàn)線是同和異的矛盾統(tǒng)一體。有同無異，就沒有必要建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。有異無同，就建立不起統(tǒng)一戰(zhàn)線。求同存異，才能建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線。
　　我們共產(chǎn)黨和民主黨派要“長期共存”，就要以對方的存在、發(fā)展為前提和條件�！案文懴嗾铡�，要有“肝”有“膽”，光有“肝”沒有“膽”，怎么“相照”？
　　長期共存是互相監(jiān)督的前提，沒有長期共存，監(jiān)督就無從談起；互相監(jiān)督是長期共存的目的，離開互相監(jiān)督，共存就失去意義。
　　特殊性和共同性是相對的，在這個領(lǐng)域看是特殊的，從另一 ……（未完，全文共6766字，當(dāng)前僅顯示2376字，請閱讀下面提示信息。收藏《李瑞環(huán)《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》妙語摘抄》）