典型論：一種全新的文藝闡釋觀念

　　在中國現(xiàn)代的文論與批評話語構(gòu)成中，“典型”一詞曾占有極為重要的地位。相對于中國自身傳統(tǒng)的文論話語而言，典型觀是一種全新的文藝闡釋觀念。這種觀念的理論塑形首先來自于恩格斯年代給兩位女作家的信。
　　在致敏·考茨基的信中，恩格斯寫道：
　　對于這兩種環(huán)境（引者按：指《舊和新》中描寫的鹽場和維也納社交界）里的人物，我認為您都用您平素的鮮明的個性描寫手法給刻畫出來了；每個人都是典型，但同時又是一定的單個人，正如老黑格爾所說的，是一個“這個”，而且應(yīng)當是如此。
　　在致瑪·哈克奈斯的信中，他又針對《城市姑娘》的不足寫道：
　　如果我要提出什么批評的話，那就是，您的小說也許還不是充分的現(xiàn)實主義的。據(jù)我看來，現(xiàn)實主義的意思是，除細節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。您的人物，就他們本身而言，是夠典型的；但是環(huán)繞著這些人物并促使他們行動的環(huán)境，也許就不是那樣典型了。
　　這兩段話，是馬克思主義典型觀的經(jīng)典性表述。自世紀年代以來，我國文藝學(xué)界對典型問題的研究，大都是以理解恩格斯的這兩段話為出發(fā)點。由于理解不同，便產(chǎn)生了不同的典型學(xué)說，并引發(fā)了不同意見之間的多次論爭。在以往的討論中，人們大多是根據(jù)上面第一段話將典型概括為共性與個性的統(tǒng)一，分歧只在于這種統(tǒng)一是以共性還是以個性為主導(dǎo)方面，而共性到底又所指為何，是階級性，還是性格類型性，是普遍人性，還是人性和階級性的統(tǒng)一。新時期以來，又有人據(jù)上面后一段話加以補充，認為馬克思主義的典型觀除去包括共性與個性的統(tǒng)一外，還包括人物與環(huán)境的統(tǒng)一，前一個統(tǒng)一側(cè)重于人物的個性化，后一個統(tǒng)一側(cè)重于人物的典型性。這個解釋雖較以往的解釋全面一點，但由于立論的依據(jù)只限于上面提到的兩封文藝書信，仍然不能反映馬克思、恩格斯典型觀的全貌。實際上，在恩
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至世紀，在法國替新古典主義立法的布瓦洛在其《論詩藝》里將類型說與定型說的老調(diào)重談，西班牙戲劇家維迦也在其《喜劇寫作的新藝術(shù)》里倡導(dǎo)類型說。甚至世紀孟德斯鳩的美在事物的“常態(tài)”說，世紀丹納的美在事物的“種類特征”說，也無不與古代的類型說密切相關(guān)。
　　世紀與世紀之交，歐洲的典型觀念在德國古典美學(xué)中獲得了新的突破性進展。如果說世紀中葉以前，西方學(xué)者把典型理論的重點擺在普遍性或共性上的話，那么此后典型的重點則移到了特殊性或個性上面。這一轉(zhuǎn)變，從遠的背景上講是文藝復(fù)興以來個人主義思想發(fā)展的結(jié)果；從近的背景上看是與世紀啟蒙運動普遍倡導(dǎo)個性解放分不開的。在美學(xué)領(lǐng)域，德國美學(xué)家鮑姆嘉滕首先指出：“個別事物是完全確定的，所以個別事物的觀念（意象）最能見出詩的性質(zhì)�！鞭D(zhuǎn)引自朱光潛《西方美學(xué)史》下卷，第頁。這是近代典型觀的重點由共性移向個性的開端。隨后，德國古代藝術(shù)史學(xué)家希爾特（）在就古典藝術(shù)的風(fēng)格特征與溫克爾曼進行爭論時提出：“古代藝術(shù)的原則不在客觀的美和表情的沖淡，而是只在個性方面有意義和顯出特征的東西�！鞭D(zhuǎn)引自朱光潛《西方美學(xué)史》下卷，第頁。在文學(xué)領(lǐng)域，偉大作家歌德也批判了類型說，認為類型概念使我們漠然無動于衷，而顯出特征的藝術(shù)才是唯一真實的藝術(shù)。因此，他認為“藝術(shù)的真正生命正在于對個別特殊事物的掌握和描述”愛克曼輯錄：《歌德談話錄》，朱光潛譯，人民文學(xué)出版社年版，第頁。。歌德并不否認和排斥人物的普遍性，而是認為普遍性只有通過特殊性才能表現(xiàn)出來，他說：“詩人應(yīng)該抓住特殊。如果其中有些健康的因素，他就會說這種特殊中表現(xiàn)出一般。”轉(zhuǎn)引自朱光潛《西方美學(xué)史》下卷，第頁。正是基于這種認識，他批評了自己的好友席勒“為一般而找特殊”的創(chuàng)作傾向，主張“在特殊中顯出一般”才是特別適宜于詩的本質(zhì)的正確程序。由這一簡短的回顧可以見出，馬克思、恩格斯在典型形象的創(chuàng)造上十分強調(diào)個性化問題，要求對有代表性的人物性格作出卓越的個性刻畫，創(chuàng)造出“驚人的獨特的形象”，并且明確指出“古代人的性格描繪在今天是不再夠用了”，這一切都是與西方典型理論在近代的轉(zhuǎn)向相一致的。
　　古今中外文學(xué)史上的眾多典型形象如奧勃洛莫夫、林黛玉、高老頭、阿等等，都是通過一定的方法創(chuàng)造出來的，而典型創(chuàng)造的方法就涉及到典型化的問題。別林斯基認為典型化是創(chuàng)作本身最顯著的特征之一，“沒有典型化，就沒有藝術(shù)”《西方文論選》下卷，上海譯文出版社年版，第頁。。在文藝創(chuàng)作中，文藝家根據(jù)自己對生活的觀察、體驗、分析和研究，把現(xiàn)實生活中本來不典型或不太典型的事物或人物，運用形象思維，進行一番藝術(shù)的加工和改造，使之變成典型形象，這個過程就是典型化的過程，其中所運用的方法也就是典型化的方法。
　　在具體的文學(xué)創(chuàng)作過程中，由于文學(xué)反映的對象不同，各種文學(xué)體裁的特點有別，特別是作家的審美理想、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)手法等各不相同，典型化的具體方式或途徑是多種多樣的。然而，不論采用什么方式、經(jīng)由何種途徑，文學(xué)家都必定自覺或不自覺地遵循著一個基本規(guī)律，即在典型化過程中，作家總是通過個別反映一般，通過具有鮮明獨特個性的人物和具體的矛盾沖突反映特定時代社會生活的發(fā)展規(guī)律和某一類人的本質(zhì)特征。簡言之，在所有具體的典型化過程中，都包含著個性化和概括化這兩個互相聯(lián)系的方面。
　　由于具體的藝術(shù)典型都是共性與個性高度統(tǒng)一的有機整體，因此典型化自始至終離不開單個的人，離不開在生活本身中那些個性化的感性形式，典型化是以個性化為基礎(chǔ)的。所謂個性化，首先是要求典型塑造不能違背形象的個別性、具體性和生動性的特點。不僅如此，個性化還要求揭示出個人性格所獨具的某些鮮明特點，使之變成具有獨立自足性的個性。以阿這個典型為例，他不僅像小、王胡一樣是生活于清末民初的未莊的貧苦農(nóng)民，是活生生的具體人物，而且具有小、王胡所不具有的一些獨特的個性特征，如因頭上長著不光彩的癩瘡疤便避“癩”諱“光”乃至忌“亮”、“燈”、“燭”等字眼，挨了別人的打便說“總算被兒子打了”以自我安慰等等。甚至連其穿戴也是獨特的。魯迅先生曾說過他給阿戴的是氈帽，“只要在頭上戴上一頂瓜皮小帽，就失去了阿�！濒斞福骸洞稹磻颉抵芸幷咝拧罚遏斞溉返诹�，第頁。可見阿在魯迅的心目中是有確定的獨特的形象和性格的。這說明典型化不能沒有個性化。然而，個性化只是典型化的一個方面而不是全部，要反映生活的本質(zhì)還必須概括化。所謂概括化，就是把同類人物身上具有本質(zhì)特征的東西和能體現(xiàn)規(guī)律性內(nèi)容的生活現(xiàn)象集中起來、概括起來，使所描寫的事物和人物更突出、更有代表性或普遍性。巴爾扎克稱自己創(chuàng)作小說總是“對事件作綜合的處理。為了塑造一個人物，往往必須掌握幾個相似的人物�！薄锻鈬骷艺剟�(chuàng)作經(jīng)驗》上，山東人民出版社年版，第頁�？偸恰敖Y(jié)合幾個性質(zhì)相同的性格的特點揉成典型人物”《外國作家談創(chuàng)作經(jīng)驗》上，第—頁。。這種綜合、雜揉，就是一種概括化。而文學(xué)的概括化不像科學(xué)的抽象化那樣舍棄感性的材料，相反，它總是不脫離具體的形象，像巴爾扎克所說的，作家在綜合中“取這個模特兒的手，取另一個模特兒的腳，取這個的胸，取那個的肩”，最終則以更為集中、突出的筆墨“塑造一個美麗的形象”，并且“把生命灌注到他所塑造的這個人體里去，把描繪變成真實�！薄锻鈬骷艺剟�(chuàng)作經(jīng)驗》上，山東人民出版社年版，第頁。
　　典型化是一個復(fù)雜的思維運動和再創(chuàng)造過程，在這一過程中，如上所述，個性化與概括化是不可偏廢的。個性化是概括化的基礎(chǔ)和前提，關(guān)系到典型人物是否真實、是否能成為一個生氣灌注的藝術(shù)生命的方面，沒有個性化就沒有藝術(shù)典型的誕生；概括化是關(guān)系到典型人物概括力高低即形象反映生活的深淺的方面，失去了概括化，形象描繪就會變成偶然現(xiàn)象的毫無意義的記錄，同樣難以創(chuàng)造出藝術(shù)典型來。同時，個性化與概括化又是不能互相分離或脫節(jié)的。概括化只能與個性化緊密地結(jié)合在一起，并通過個性化了的形式來進行；而個性化必須借助于概括化才能使形象所蘊含的社會意義具有一定的深度和廣度。在具體的典型化過程中，并不是先個性化了再概括化，或是先概括化了再個性化。在此過程中，個性化與概括化是有機結(jié)合同時進行的。隨著個性化與概括化的協(xié)調(diào)運動，一方面形象的個性特征越來越鮮明突出，一方面形象所蘊含的社會本質(zhì)越來越豐富深廣，最后便誕生出一個共性 ……（未完，全文共13986字，當前僅顯示3327字，請閱讀下面提示信息。收藏《典型論：一種全新的文藝闡釋觀念》）