法治思想上的三座豐碑

　　*屹立在世界法律思想史上有三座歷史豐碑：第一座是古代希臘的亞里士多德；第二座上鐫刻著近代西歐三個(gè)人的名字——側(cè)面的是洛克，前面的是盧梭，后面的是孟德斯鳩；第三座是現(xiàn)代美國(guó)的龐德。
　　亞里士多德首次給法治下了一個(gè)定義：“法治應(yīng)包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定的良好的法律”。根據(jù)
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勢(shì)的庸常階層的最大利益和根本要求，也就是“良法”。反之，就是“惡法”。
　　人類法律思想史的第二座豐碑屹立在近代社會(huì)的入口處，正面寫著一個(gè)人的名字——盧梭，背面鐫刻著孟德斯鳩的名字，側(cè)面則是洛克的大名。他們?cè)谧詈诎档闹惺兰o(jì)末期，向人們預(yù)言了新社會(huì)的曙光，宣告了未來法_理想，感召著千千萬萬仁人志士努力奮斗。洛克的分權(quán)理論奠定了英國(guó)君主立憲制政體的理論基礎(chǔ)，使得第一個(gè)民主制政體衍生于專制君主_下成為可能。尤其值得一提的是，洛克提出了法_理想的第一項(xiàng)原則——法律面前人人平等。針對(duì)封建等級(jí)特權(quán)制度的不平等性，提出這項(xiàng)原則，對(duì)于保護(hù)人民的生命、_和財(cái)產(chǎn)權(quán)利具有歷史進(jìn)步作用和現(xiàn)實(shí)意義。在憲法出現(xiàn)以后，完成了權(quán)力與法律的歷史性較量，法律第一次將歷來不可一世的權(quán)力、乃至權(quán)力的人格化代表——國(guó)王置于自己下面，具有了最高的權(quán)威，從而使得人人平等的理想在法律面前成為現(xiàn)實(shí)。他認(rèn)為：“法律一經(jīng)制定，任何人也不能憑他自己的權(quán)威逃避法律的制裁，也不能以地位優(yōu)越為借口，放任自己或任何下屬胡作非為，而要求免受法律的制裁。公民社會(huì)中的任何人都是不能免受它的法律制裁的�！币笃降�，反對(duì)特權(quán)，強(qiáng)調(diào)法律至高無上的權(quán)威，以取代金口玉言的國(guó)王，這一原則所蘊(yùn)含的革命性認(rèn)識(shí)最終成為未來國(guó)家的藍(lán)圖。在資產(chǎn)階級(jí)革命理論家中，最具革命性和人民性的要數(shù)盧梭了，其理論的徹底性和民 ……（未完，全文共1166字，當(dāng)前僅顯示741字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《法治思想上的三座豐碑》）