市文明辦關(guān)于新時代中國青年要錘煉品德修為主題宣講稿

目錄/提綱：……
一、習(xí)近平關(guān)于青年修德問題的重要論述生成的現(xiàn)實依據(jù)
（一）國際依據(jù)：西方_態(tài)侵蝕青年道德
（二）國內(nèi)依據(jù)：部分青年道德失范
二、落實習(xí)近平關(guān)于青年修德問題的重要論述的實踐路徑
（一）堅持黨對青年修德的引領(lǐng)和保障
（二）營造健康向上和諧的社會氛圍
2、美化工作環(huán)境良好的工作環(huán)境有利于青年個人品德的養(yǎng)成
（三）以優(yōu)良家風(fēng)家教涵養(yǎng)青年修德
1、營造和諧的家庭環(huán)境家庭是國家的組成單位和基本細(xì)胞
2、堅持正確的言傳身教堅持正確的言傳身教、以身作則
（四）發(fā)揮高校在青年修德中的作用
3、構(gòu)建好校園文化，實現(xiàn)以文化人高校校園文化是高校的靈魂
（五）他律轉(zhuǎn)向自律的主體建構(gòu)
……
市文明辦關(guān)于新時代中國青年要錘煉品德修為主題宣講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”是青年的座右銘。青年正處于價值觀形成的關(guān)鍵時期，青年的價值取向與整個社會未來的價值取向息息相關(guān)，幫助青年樹立正確的修德觀意義重大。新時代以來,習(xí)近平總書記高度重視當(dāng)代青年的修德問題,在"明大德、守公德、嚴(yán)私德"等方面有一系列關(guān)于青年修德的重要論述。2024年7月，黨的二十屆三中全會審議通過了《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》，《決定》明確了進一步全面深化改革的總目標(biāo)，為廣大青年創(chuàng)新發(fā)展，迎來了施展才華、實現(xiàn)價值的最好舞臺。
在新征程，我們要深刻領(lǐng)會和把握習(xí)近平關(guān)于青年修德問題的重要論述,落實立德樹人根本任務(wù),為中國式現(xiàn)代化建設(shè)貢獻青春力量。
下面，我就深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于青年修德觀精神作主題宣講。說得不對的，敬請批評指正。
一、習(xí)近平關(guān)于青年修德問題的重要論述生成的現(xiàn)實依據(jù)
（一）國際依據(jù)：西方_態(tài)侵蝕青年道德
_態(tài)反映特定階級的利益和要求，服務(wù)于特定階級，是觀念上層建筑的重要組成部分。_態(tài)具有隱蔽性，其_到生活的方方面面，隨處可見又不易被警覺，因此，很容易影響到青年的思想和思維。青年的價值取向關(guān)乎國家社會的發(fā)展方向，因此，以美國_西方國家不斷加緊對我國青年的價值_，企圖從思想上毀掉我國青年一代，實現(xiàn)其“和平演變”的目的。當(dāng)前，各種社會思潮和價值觀念交流交融交鋒，作為_態(tài)斗爭的有力武器，西方國家不斷對這一武器進行“改造”并加以利用，就是希望用最小的代價獲得最大的成功，蘇聯(lián)解體就是其運用“理論武器”斗爭的“成果”。自東歐劇變以后，社會主義事業(yè)走向低迷，新的理論武器“_態(tài)終結(jié)論”誕生，其核心思想是指科學(xué)技術(shù)的進步導(dǎo)致階級結(jié)構(gòu)和階級意識發(fā)生了本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，馬克思主義被證明是偽理的，世界的發(fā)展趨勢只有資本主義一條路，旨在消解社會主義價值取向，顛覆所有社會主義_，以求得資本主義_態(tài)的絕對勝利。社會思潮不僅僅是一種思想觀念，而是對政治經(jīng)濟利益的訴求和反映，各種社會思潮與社會主義社會所提出的核心價值觀的“名”一樣，如普世價值觀，以“普世”的嘴臉來誘導(dǎo)青年對資本主義社會的向往和對社會主義社會的懷疑。具體來說，“新_主義”的“_”提倡_，反
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不斷拉大印證了市場經(jīng)濟所造成的后果。青年的衣食住行無時無刻不與市場經(jīng)濟發(fā)生聯(lián)系，經(jīng)濟交易大環(huán)境影響青年成長，在這種環(huán)境下，有些青年務(wù)功趨利、道德信仰彷徨迷失、審美異化偏頗。這些青年務(wù)功趨利表現(xiàn)為在學(xué)習(xí)工作中以維系人脈、獲得權(quán)力為主，追求過度的物質(zhì)獲得和體驗，忽略內(nèi)心精神世界升華和道德素養(yǎng)的提升，沉淪于肉體奢靡，忘卻蘊含在人自身中的崇高理性，失去人成為人的本真；部分青年道德信仰彷徨表現(xiàn)為不屑于提理想信念，被現(xiàn)實的物質(zhì)世俗誘惑羈絆，忘掉責(zé)任使命而深陷泥潭，還表現(xiàn)為道德冷漠，喜歡在網(wǎng)絡(luò)平臺如微博、抖音、知乎上對不道德行為發(fā)表意見和評論，站在道德至高點對別人進行道德綁架，正義凜然地對不道德行為指指點點，但在自我道德實踐中卻將寬以待己嚴(yán)以待人的標(biāo)準(zhǔn)運用自如，道德成為對待別人而不待己的東西；審美異化偏頗表現(xiàn)為在資本力量的推動下，以純粹經(jīng)濟利益為主，迎合了人的“低級”趣味，碎片化、即時化、低端化的視覺審美體驗弱化和削弱了青年的思考能力，青年淪為資本追逐奪利的工具，失去人本身“解放意義”。還有青年諸如偷東西、濫交等“獸性”行為也不斷被人們關(guān)注。其次，傳統(tǒng)文化的糟粕沉渣泛起影響青年的道德修養(yǎng)。廣義的傳統(tǒng)文化指一切“人化的自然界”。狹義的傳統(tǒng)文化指道德層面的觀念、價值、準(zhǔn)則。無論從廣義還是狹義看傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化均圍繞傳統(tǒng)道德展開，是傳統(tǒng)文化的核心。新時代，等級尊卑、重男輕女、“萬般皆下品，唯有讀書高”等錯誤價值觀念依然影響著當(dāng)代青年，傳統(tǒng)文化糟粕對青年_道德養(yǎng)成和構(gòu)建人的意義的世界起到阻礙作用，因此，在傳統(tǒng)道德文化過程中，要加以辨別，否定繼承傳統(tǒng)道德。
二、落實習(xí)近平關(guān)于青年修德問題的重要論述的實踐路徑
（一）堅持黨對青年修德的引領(lǐng)和保障
培養(yǎng)青年的道德意識和行為，需從黨的宏觀引領(lǐng)和保障出發(fā)，黨站在國家事業(yè)后繼有人、繁榮富強的高度，把對青年的道德教育擺在戰(zhàn)略全局中重要的位置，對如何幫助青年樹立修德觀作整體思考、科學(xué)規(guī)劃。將社會發(fā)展所需要的道德價值觀灌輸?shù)角嗄甑囊庾R中，使青年形成關(guān)于為人處世的正確認(rèn)知和做出真善美的行為，這就需要發(fā)揮黨委對青年修德的領(lǐng)導(dǎo)、指引作用，發(fā)揮黨委對青年修德的保障作用。
1、堅持發(fā)揮黨對青年修德的引領(lǐng)作用
黨要不斷加強對青年修德的思想引領(lǐng)，青年修德立德既要立足平時，反映時代要求；也要立意高遠，樹立超越時代的道德信仰。用什么樣的理想信念指引青年修德決定著為未來社會培養(yǎng)什么樣的接班人。青年選擇怎樣的主義和信仰，事關(guān)國家的前途命運。思想政治是習(xí)近平青年修德觀的生命線，這就要求黨大力、認(rèn)真宣傳馬克思主義道德觀，幫助青年樹立真正的共產(chǎn)主義理想信念，而不是對z-教和資本主義的信仰。信仰是主體對對象的信奉敬仰，對象可以是人、物、事、思想。主體的信仰源于對事物認(rèn)識的不足和自身的力量弱小，這種不足由落后的生產(chǎn)力決定，最初表現(xiàn)為對自然界事物的崇拜。一方面，用馬克思主義真理批判z-教信仰。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人長期不斷的遭受階級壓迫剝削，為了擺脫剝削壓迫、尋求救贖，z-教的神秘力量被不斷放大，似乎信仰z-教才能救贖自我，當(dāng)前，z-教信仰對馬克思主義造成不小沖的擊。z-教關(guān)注人的現(xiàn)實世界，救贖人的肉體和精神，給人構(gòu)建出一幅美好的社會生活，似乎信仰z-教的神秘力量可以擺脫現(xiàn)實的苦難，“z-教是人民的鴉片�！瘪R克思看到z-教信仰的本質(zhì)和根源，看到人的自我異化，對z-教否定批判，指出不是z-教創(chuàng)造了人，而是現(xiàn)實苦難的人創(chuàng)造了z-教，z-教是現(xiàn)實世界的顛倒，人要成為真正的人，就要拋棄異化的彼岸世界，摘取真正屬人的花朵。
另一方面，用馬克思主義真理批判資本主義。近現(xiàn)代史已經(jīng)證明，只有信仰馬克思主義才能救中國于生死存亡之際、才能發(fā)展中國。實踐證明，對資本主義的信仰不能救中國，反而中國還要遭受資本主義帝國的壓迫和殘害，資本主義倡導(dǎo)的民主、平等、_等價值理念顧名思義僅是資產(chǎn)階級尤其是大中資產(chǎn)階級才擁有的價值行為�！霸谒接袡�(quán)關(guān)系的范圍內(nèi)，社會的權(quán)力越大，越多樣化，人就變得越利己，越?jīng)]有社會性，越同自己固有的本質(zhì)相異化。”馬克思深刻看到了無產(chǎn)階級幫助資產(chǎn)階級所形成的巨大力量，剖析資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的壓迫，對無產(chǎn)階級非人的對待。勞動將資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級異化，資產(chǎn)階級以剝削勞動為樂，無產(chǎn)階級以勞動為苦。這就要求無產(chǎn)階級科學(xué)變革現(xiàn)世世界，實現(xiàn)人類本質(zhì)的復(fù)歸。當(dāng)今發(fā)達資本主義國家發(fā)展態(tài)勢良好，其以更加開放、_的理念吸引青年，但繁華的外景掩飾不住內(nèi)在的骯臟，資本主義國家正是發(fā)現(xiàn)自身的缺陷，通過不斷調(diào)和階級矛盾，將無產(chǎn)階級變的“有產(chǎn)”，使得馬克思指出的無產(chǎn)階級通過革命推動社會變革的構(gòu)想在當(dāng)今變得尤為困難，如何將馬克思主義信仰與現(xiàn)實相結(jié)合，指導(dǎo)社會變革，將是一個長期而復(fù)雜艱巨的任務(wù)，這既要求青年認(rèn)識馬克思主義，又要求青年發(fā)現(xiàn)資本主義的隱蔽性、剝削性、偽科學(xué)、偽邏輯性。總之，黨要堅持用科學(xué)理論武裝青年，用核心價值觀凝魂聚氣，用理想信念感召青年，用優(yōu)良作風(fēng)塑造青年，用真理引導(dǎo)青年修德，青年要在此基礎(chǔ)上認(rèn)真修馬克思主義道德，堅定正確的政治立場不動搖。
2、堅持發(fā)揮黨對青年修德的保障作用
黨在不斷加強對青年修德思想引領(lǐng)的同時，也要為青年修德提供物質(zhì)保障支持。中國共產(chǎn)黨代表人民的根本利益，不代表其特殊利益，青年作為廣大人民群眾的特殊_，黨也始終關(guān)心關(guān)注青年發(fā)展，堅持以青年為本。黨應(yīng)從_的角度為青年修德提供政策、法律等保障，發(fā)揮物質(zhì)對道德的決定作用，繼續(xù)不斷改善青年的基本生活條件、大力發(fā)展高等教育事業(yè)、維護青年合法權(quán)益、提高青年就業(yè)率，尤其針對就業(yè)問題，應(yīng)不斷調(diào)整就業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，幫助企業(yè)做大做強的同時，鼓勵各用人單位為青年就業(yè)提供更多崗位，為青年修德提供物質(zhì)保障。
共青團作為中國青年運動的先鋒隊，作為和青年密切聯(lián)系的組織之一，其越來越承擔(dān)著立德樹人的重要任務(wù)，應(yīng)當(dāng)不斷加強同青年群眾的密切聯(lián)系，不斷團結(jié)組織帶領(lǐng)廣大青年為偉大事業(yè)賡續(xù)奮斗�！包h有號召，團有行動”是共青團的原則。加強團的基層組織建立，針對農(nóng)村、企業(yè)、城市街道、軍警部隊和其他基層單位存在大量的青年群眾的現(xiàn)實，應(yīng)當(dāng)切實將其組織聯(lián)系起來，成立團的各級別支部委員會，教育管理培養(yǎng)青年、傾聽青年心聲，再堅持科學(xué)真理前提下，教導(dǎo)青年堅持正確義利觀，對思想道德品質(zhì)好青年進行嘉獎以資鼓勵。團干部不斷作示范，避免失范，團干部更應(yīng)該用高標(biāo)要求自身，以堅強的政治信念，刻苦學(xué)習(xí)的態(tài)度，清正廉潔嚴(yán)守紀(jì)律的作風(fēng)，公道友愛務(wù)實的高尚品德為青年作表率。
（二）營造健康向上和諧的社會氛圍
良好的社會道德環(huán)境能給青年修德提供好的社會氛圍，而良好道德環(huán)境的營造需要每個人懷瑾握瑜。就人和環(huán)境的關(guān)系而言，一方面，人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境影響人的_成和實踐活動，“近朱者赤，近墨者黑”，環(huán)境在一定條件下會制約人的實踐活動，個體與社會是相互相聯(lián)系的，蜘蛛網(wǎng)上相互獨立的個體也會因網(wǎng)的震動而發(fā)生震動，所以，人的行為受物質(zhì)世界的制約；另一方面，“環(huán)境是由人來改變的”人可以發(fā)揮主觀能動性，按照社會所需要的條件去改造出一個有利于人生存發(fā)展的環(huán)境。良好社會氛圍的營造有利于青年修德，促進青年健全人格的形成。當(dāng)前，營造健康向上充滿正氣的社會氛圍需要從優(yōu)化社會環(huán)境、改善工作環(huán)境、凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境入手。
1、優(yōu)化社會環(huán)境
良好社會環(huán)境的建立對經(jīng)濟、政治的發(fā)展都具有促進作用，良好社會環(huán)境的創(chuàng)建對加強青年修德具有十分重要的意義。類道德素質(zhì)的提升有利于創(chuàng)造良好的社會氛圍。陌生人擁有良好的道德素質(zhì)更有利于加強道德建設(shè)，對陌生人際關(guān)系表現(xiàn)出良好道德素養(yǎng)是人的基本素養(yǎng)，道德行動的相互性對于正在遭受困難的人來說無疑能溫暖人心，反之，如果社會中出現(xiàn)大量的道德冷漠現(xiàn)象，人與人之間互不關(guān)心，相互冷淡，甚至視若罔聞，那么整個社會會趨于無下限的惡性循環(huán)，形成人人自危的生存狀態(tài)。亞當(dāng)斯密認(rèn)為對道德冷漠應(yīng)予以懲罰，這是對見義勇為的獎勵，由此可見也是有一定道理。針對社會道德環(huán)境的優(yōu)化，應(yīng)制定基本的道德準(zhǔn)則，促使人們從內(nèi)心遵守道德規(guī)范，但對于少數(shù)人道德素質(zhì)差，做出不道德行 ……（未完，全文共13369字，當(dāng)前僅顯示4286字，請閱讀下面提示信息。收藏《市文明辦關(guān)于新時代中國青年要錘煉品德修為主題宣講稿》）