黨課講稿：不忘初心，抉擇無悔，鑄就對黨絕對忠誠的政治品格

目錄/提綱：……
一、追溯本源探求內(nèi)核，必須站在歷史的高度，深刻理解忠誠的宏闊內(nèi)涵
（一）沒有對黨忠誠就不會有革命的成功
（二）沒有對黨忠誠就沒有人民軍隊的發(fā)展
（三）沒有對黨忠誠就沒有應(yīng)對復(fù)雜局面的定力
（四）沒有對黨忠誠就不會有絕對純潔的堅強(qiáng)黨性
（五）沒有忠誠于黨就沒有個人成長的動力
三、涵養(yǎng)當(dāng)代革命軍人忠誠風(fēng)骨，著力鍛造忠誠于黨的政治品質(zhì)，自覺做聽黨指揮的明白人
（一）心要靜，在強(qiáng)軍路上端正事業(yè)追求
（二）腦要勤，在履使命中強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)
（三）身要正，在守規(guī)矩中錘煉過硬作風(fēng)
……
不忘初心，抉擇無悔 鑄就對黨絕對忠誠的政治品格
忘初心，抉擇無悔
鑄就對黨絕對忠誠的政治品格

習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，要堅持從嚴(yán)治黨從嚴(yán)治官，切實把各級黨委班子和干部隊伍搞堅強(qiáng)，爭做聽黨指揮的明白人、備戰(zhàn)打仗的領(lǐng)路人、整風(fēng)整改的帶頭人、抓建班子的責(zé)任人。提出這“四個人”，是貫徹落實習(xí)主席重要講話精神的有效深化，是不斷把“不忘初心、牢記使命”學(xué)習(xí)教育活動引向深入的有力舉措，必將為建設(shè)全面過硬的裝檢作戰(zhàn)基地提供新的能量和新的動力。
經(jīng)常講要做個明白人，那么，什么樣的人才算是明白人呢？我查閱了一下相關(guān)資料，它有兩個解釋：一個是懂道理的人；另一個是頭腦清醒見識廣泛的人。從這兩個解釋中，我們可以給“明白人”做個歸納，“明白人”即，懂道理的人、頭腦清醒的人、見識廣泛的人。今天我們所討論的明白人，是特指忠誠于黨聽黨指揮的明白人。討論如何做好這個明白人，我感到，首先要弄明白忠誠這個核心問題。
一、追溯本源探求內(nèi)核，必須站在歷史的高度，深刻理解忠誠的宏闊內(nèi)涵
什么是忠誠？諸葛亮有一句名言：“人之忠也，猶魚之有淵，魚失水則死，人失忠則兇。故良將守之，志立而名揚(yáng)�！币馑际钦f忠誠和人的關(guān)系就像魚和水，魚離開水會死，而人沒有忠誠則很危險，只有堅守住忠誠，才能成就事業(yè)、立志揚(yáng)名。從詞義上說，“忠”，就是崇敬和恪守；“誠”，就是言
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，要明白忠誠是一種文化標(biāo)識。中國的文化是以“孝”為原點(diǎn)展開的，而“忠”就是其文化的一個分支。中國著名的經(jīng)典《孝經(jīng)》就指出：“天地之性，人為貴，人之行，莫大于孝�！薄胺蛐ⅲ加谑掠H，中于事君，終于立身�！薄肮室孕⑹戮齽t忠，以敬事長則順�！薄熬又掠H孝，故忠可移于君�！敝袊鴰浊陙�，以孝治天下著稱，故此培養(yǎng)出了不少“忠臣義士”。由此，也奠定了“忠文化”在中華大地的支柱地位。北宋末年，金兵入侵，京城開封失陷，徽、欽二帝被俘。岳飛在國難當(dāng)頭之際，立志要恢復(fù)中原。岳母看到國家淪亡，心里十分悲憤，為教兒不忘靖康之恥，特在岳飛的背上用繡花針刺上“精忠報國”4個字。岳飛帶著母親的重托，率領(lǐng)善戰(zhàn)的岳家軍英勇殺敵，最終成為一代民族英雄，彪炳史冊。至今，在杭州西湖還有一座岳王廟供世人瞻仰。當(dāng)然，我們共產(chǎn)黨人對“忠文化”的詮釋有著更深刻的內(nèi)涵。我們知道，《共產(chǎn)黨宣言》的偉大創(chuàng)始人馬克思，他在青年時代曾有段名言。這段名言是這樣說的：如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，我們就不會為它的重負(fù)所壓倒，因為這是為全人類所作的犧牲；那時我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在；而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。我想，只有讀懂這段話的人，才會真正理解我國自古以來就有的忠義氣節(jié)，只有用心體會無數(shù)先輩顫動的心靈，才會真正感悟出忠誠的深刻涵義。
再次，要明白忠誠是一種人生高度。天下忠義之士，總是會萬古流芳，而逐漸成為人類文明的一座座豐碑和一個個高地。而忠誠之所以成其高，就在于它偉岸的挺拔讓人敬仰。西方著名心理學(xué)家馬斯洛也曾得出過同樣的結(jié)論，他的人生需求層次論就指出，人生最高的境界并不是物質(zhì)享受，而是人生價值得以真正實現(xiàn)。由此我們可以得出一個結(jié)論，忠誠應(yīng)是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛國情懷；應(yīng)是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的不悔選擇；應(yīng)是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求。而所有這些，都不同程度彰顯了一種崇高，那就是信仰。《忠誠與背叛》是一本講述紅巖故事的歷史小說，所彰顯的正是這種忠誠信仰無堅不摧的力量。書里面有一個人，叫劉國鋕。我覺得他就是忠誠信仰的典型代表。他出生在四川的一個富貴之家，為了自己的信仰他毅然加入了中國共產(chǎn)黨。中學(xué)畢業(yè)后，他不顧家人的反對，服從組織安排，放棄了去美國留學(xué)的機(jī)會，去艱苦落后的西南少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行考察。被捕之后，他受盡嚴(yán)刑拷打和威逼利誘，但他始終沒有變節(jié)。他先后有四次可以出獄的機(jī)會，可是他先后拒絕登報退黨、寫檢查。第四次面對跪在身前苦苦哀求的大哥，他依舊拒絕在認(rèn)錯書上簽字，終于放棄了最后的求生機(jī)會，而英勇就義，時年28歲。為了人生的信仰，可以奉獻(xiàn)生命、奉獻(xiàn)所有，至死不悔！先烈們用生命維護(hù)信仰，用行動詮釋了“忠誠”的含義！
二、忠誠于黨是黨的性質(zhì)宗旨的內(nèi)在要求，是革命軍人的最高行為準(zhǔn)則，這是歷史和現(xiàn)實的反復(fù)驗證得出的絕對結(jié)論
我軍是黨締造、領(lǐng)導(dǎo)和指揮的人民軍隊，忠誠于黨是人民軍隊最根本的政治要求，是當(dāng)代革命軍人核心價值觀的靈魂。黨的旗幟就是軍隊的旗幟，黨的意志就是軍隊的意志，黨的方向就是軍隊的方向。人民軍隊的光榮與輝煌，是在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下取得的。永遠(yuǎn)忠誠于黨，是我軍戰(zhàn)無不勝的力量源泉和永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本保證。
（一）沒有對黨忠誠就不會有革命的成功。從黨的革命歷程看，人民軍隊“聽黨指揮”是歷史的必然選擇，也是我軍革命建設(shè)的基本經(jīng)驗。1927年秋收起義后，部分部隊出現(xiàn)了逃兵。到達(dá)三灣當(dāng)晚，_果斷主持召開會議，進(jìn)行了聞名的“三灣改編”，至此，“支部建在連上”的基本制度正式確立。班設(shè)立黨小組、連設(shè)立黨支部、營團(tuán)建立黨委，連以上設(shè)黨代表，黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)延伸到了最前沿、最基層。正如美國著名學(xué)者羅斯·特里爾在其著作《_傳》中寫道：“支部建在連上，使黨由一個抽象的概念轉(zhuǎn)化成了一個每日都在的實體，讓黨來到了夜晚營地的篝火邊，來到了每個戰(zhàn)士的身旁�！�80多年的軍史上，解放軍隊伍中少有“叛將”，從無“叛軍”，沒有一個連以上成建制的部隊被拉走。張國燾變節(jié)后，不僅原來屬下的干部不跟他走，就連他自己已經(jīng)帶到武漢的警衛(wèi)員張海也和他劃清了界限。張海對周恩來說：“我是個共產(chǎn)黨員，難道他不革命我也不革命嗎？”1971年9月13日，歷史出現(xiàn)驚人相似的一幕：林彪作為著名戰(zhàn)將、元帥，叛逃時與張國燾一樣，也沒有能夠帶走自己的警衛(wèi)員。反觀前蘇聯(lián)，由于蘇共放棄了對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)，在“8·19”事件中，有的部隊按兵不動，有的部隊陣前倒戈，致使這支有著光榮歷史的蘇共捍衛(wèi)者最終成了它的掘墓人。實踐證明，忠誠于黨、堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)，是紅色_永不變質(zhì)、人 ……（未完，全文共10499字，當(dāng)前僅顯示2498字，請閱讀下面提示信息。收藏《黨課講稿：不忘初心，抉擇無悔，鑄就對黨絕對忠誠的政治品格》）