國(guó)防意識(shí)與愛(ài)國(guó)主義

目錄/提綱：……
一、國(guó)防意識(shí)是愛(ài)國(guó)主義的重要組成部分
二、愛(ài)國(guó)主義精神是國(guó)防意識(shí)的思想基礎(chǔ)
一要求一旦化為人們的信念，就可以自覺(jué)地促成國(guó)防意識(shí)的形成和鞏固
三、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神是新時(shí)期強(qiáng)化國(guó)防意識(shí)的必然要求
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中共中央頒發(fā)的《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》明確指出，要把強(qiáng)化全民國(guó)防意識(shí)作為愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。如何正確揭示國(guó)防意識(shí)與愛(ài)國(guó)主義的辯證關(guān)系，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主題，強(qiáng)化全民國(guó)防意識(shí)，是時(shí)代賦予我們的重大理論課題之一。
　　
　　一、國(guó)防意識(shí)是愛(ài)國(guó)主義的重要組成部分
　　
　　國(guó)防意識(shí)作為一種社會(huì)意識(shí)，是國(guó)防這一社會(huì)存在在人們頭腦中的反映。它的核心集中表現(xiàn)為對(duì)國(guó)家利益的高度重視。國(guó)家利益，是一個(gè)主權(quán)國(guó)家在開(kāi)放的國(guó)際關(guān)系格局中生存與發(fā)展需求的總和。沒(méi)有對(duì)國(guó)家利益的維護(hù)和關(guān)注，也就不可能有國(guó)防意識(shí)的形成和增強(qiáng)。愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的最深厚的感情。深刻的國(guó)家認(rèn)同感，強(qiáng)烈的國(guó)家自尊心，積極的國(guó)家自豪感、自覺(jué)的愛(ài)國(guó)義務(wù)感，都是愛(ài)國(guó)主義精神的基本內(nèi)涵。它的本質(zhì)就在于對(duì)國(guó)家利益的深刻關(guān)注。離開(kāi)了對(duì)國(guó)家利益的維護(hù)和關(guān)注，愛(ài)國(guó)主義就是一句空話。因此，國(guó)防意識(shí)所反映的對(duì)國(guó)家利益的關(guān)注，
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生和發(fā)展起來(lái)的。
　　
　　其次，促成國(guó)防_成和強(qiáng)化的動(dòng)力，是愛(ài)國(guó)主義精神中的強(qiáng)烈的國(guó)家自尊心和積極的國(guó)家自豪感。任何一個(gè)主權(quán)國(guó)家都是國(guó)際社會(huì)的基本構(gòu)成單位。每個(gè)國(guó)家都希望得到其他國(guó)家的尊重，努力維護(hù)自己的形象和尊嚴(yán)。這種自尊心，既是積極的自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)，也是一種積極的行為動(dòng)機(jī)。它要求國(guó)民必須自覺(jué)地維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，為此寧可做出犧牲，也不能去做有損于國(guó)格的事情。它還要求其他國(guó)家尊重這種尊嚴(yán)，決不允許任何他國(guó)侵犯與褻讀、國(guó)家自尊意識(shí)是推動(dòng)人民維護(hù)國(guó)格的強(qiáng)大力量，是促成國(guó)防_成和增強(qiáng)的內(nèi)在動(dòng)力。同時(shí)，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的人民，認(rèn)識(shí)到本國(guó)自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和歷史傳統(tǒng)所特有的優(yōu)越性，體驗(yàn)到本國(guó)的生存發(fā)展能力，取得了國(guó)家在世界上的平等地位，看到國(guó)家對(duì)人類文明發(fā)展的貢獻(xiàn)和價(jià)值時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生對(duì)國(guó)家進(jìn)一步生存和發(fā)展能力和光輝前景的確信。這種肯定的、積極的、充滿感情的自信心，也將對(duì)國(guó)防意識(shí)的形成和增強(qiáng)產(chǎn)生強(qiáng)烈影響。它可以使人民產(chǎn)生堅(jiān)定的豪邁情緒，激勵(lì)人們?nèi)樽鎳?guó)爭(zhēng)取更大的成就，吸引全體國(guó)民與祖國(guó)榮辱與共、生死相依。
　　
　　再次，促成國(guó)防_成和增強(qiáng)的約束力，來(lái)自于自覺(jué)的愛(ài)國(guó)義務(wù)感：自覺(jué)地從屬于一個(gè)國(guó)家或民族，是任何人都必須具備的基本社會(huì)身份之一。為了國(guó)家的利益，根據(jù)國(guó)家的要求而承擔(dān)一定的使命與責(zé)任、履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，是每個(gè)國(guó)民都應(yīng)具備的道德行為。愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人對(duì)于推動(dòng)祖國(guó)歷史發(fā)展的責(zé)任，也是祖國(guó)進(jìn)步對(duì)個(gè)人行為的要求。由此而形成的義務(wù)感，對(duì)每個(gè)人都具有一定的約束作用。它要求人們?yōu)樽杂X(jué)維護(hù)國(guó)家利益，保證國(guó)家的生存與安全，不惜犧牲個(gè)人的一切。這一要求一旦化為人們的信念，就可以自覺(jué)地促成國(guó)防意識(shí)的形成和鞏固。
　　
　　無(wú)疑，國(guó)防意識(shí)的形成與強(qiáng)化，始終離不開(kāi)愛(ài)國(guó)主義精神。有史以來(lái)，還沒(méi)有哪一種精神現(xiàn)象，可以象愛(ài)國(guó)主義精神那樣對(duì)國(guó)民國(guó)防意識(shí)的形成和強(qiáng)化產(chǎn)生如此大的影響。只有當(dāng)人們具有了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情，才會(huì)有強(qiáng)烈的國(guó)防意識(shí)和投身于國(guó)防的愛(ài)國(guó)行為。正因?yàn)閻?ài)國(guó)，才有馬援“好男兒當(dāng)為國(guó)戰(zhàn)死疆場(chǎng)，以馬革裹尸還”的氣概；正因?yàn)閻?ài)國(guó)，才有霍去病“匈奴未滅，何以家為”的壯志；正因?yàn)閻?ài)國(guó)，才有岳飛“待從頭，收拾舊河山”的雄心。古在今來(lái)，出于愛(ài)國(guó)之心而舍身忘死，保衛(wèi)祖國(guó)的英雄，何止千千萬(wàn)萬(wàn)！愛(ài)國(guó)主義精神實(shí)在是國(guó)防意識(shí)的最根本的思想基礎(chǔ)。
　　
　　三、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神是新時(shí)期強(qiáng)化國(guó)防意識(shí)的必然要求
　　
　　重視國(guó)防則國(guó)存_，輕視國(guó)防則國(guó)危國(guó)亡。這既是歷史的結(jié)論，也是現(xiàn)實(shí)的呼聲。當(dāng)前，我國(guó)正處在探索建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)_的新時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)上，我國(guó)存在著以社會(huì)主義公有制形式為主的多種經(jīng)濟(jì)形式和經(jīng)濟(jì)成分，這就決定了社會(huì)成員根本利益一致基礎(chǔ)上的利益差別。因此，一些城鄉(xiāng)役齡青年有時(shí)不能自覺(jué)自愿地為國(guó)防建設(shè)盡應(yīng)盡的義務(wù)。在政治上，我國(guó)已建立了社會(huì)主義民主，但這種民主還有待于進(jìn)一步完善和發(fā)展，因此一些人還缺乏為國(guó)當(dāng)家作主的主人翁精神和應(yīng)有的責(zé)任感，我國(guó)保證國(guó)防建設(shè)的法律法規(guī)還不夠完善，因此一些人還不習(xí)慣于按照法制的規(guī)定履行包括國(guó)防在內(nèi)的公民的權(quán)利和義務(wù)。在文化上，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義_態(tài)已占主導(dǎo)地位，但一些人的封建意識(shí)、小生產(chǎn)意識(shí)和資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想還不同程度地存在。因此一些閉關(guān)自守，夜郎自大和 ……（未完，全文共2765字，當(dāng)前僅顯示1758字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《國(guó)防意識(shí)與愛(ài)國(guó)主義》）