民間文化資源的可持續(xù)開發(fā)

　　民間文化資源的可持續(xù)開發(fā)
　　
　　
　　民間文化是我們的祖先數(shù)千年以來創(chuàng)造的極其豐富和寶貴的文化財(cái)富，是我們民族精神情感、道德傳統(tǒng)、個(gè)性特征以及凝聚力與親和力的載體，也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的精神資源與民族根基，以及綜合國力中不可或缺的堅(jiān)實(shí)的精神內(nèi)含。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，隨著工業(yè)化和城市化的加速，各國各民族的本土文化都受到空前的根本性的挑戰(zhàn)。因此，如何保護(hù)我們的民族民間文化，如何有效利用各種手段實(shí)現(xiàn)民間文化的可持續(xù)開發(fā)，將是擺在我們當(dāng)代人面前一項(xiàng)重要的政治任務(wù)。
　　一、民間文化的涵義。
　　任何一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)實(shí)際上都包含著兩個(gè)方面，一方面是精英文化，一方面是民間文化兩部分同等重要，相互不能代替。民間文化是廣大群眾自己創(chuàng)造的文化，是源頭，是根，它是一個(gè)民族情感和理想的載體，它是我們的人民用雙手和心靈創(chuàng)造的。數(shù)千年來，積淀深厚，博大而燦爛。如果說我們民族的精神思想的傳統(tǒng)在精英和典籍的文化里，那么我們民族的情感與個(gè)性便由民間文化鮮明而直接地表現(xiàn)出來。
　　民間文化是由某一特定民族或一定區(qū)域的人群世代相傳，留存于民間的，反映該民族或該區(qū)域人群歷史淵源、生活習(xí)俗、心理特征及所賴以
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故，隨意篡改民間文化的意義。賺錢是一時(shí)的，丟失了我們祖宗留下的寶貴的民間文化遺產(chǎn)的損失卻是永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)了。祖先留下的千姿百態(tài)的民間文化一旦毀滅，無法生還。許多已經(jīng)消失的民間文化既無保存也無記錄，幾十年后甚至十幾年后，許多曾經(jīng)孕育我們中華民族幾千年民間優(yōu)秀文化將再無人知曉，而我們的后人從一生下來就必將失去一筆巨大的精神財(cái)富。本來是“前人栽樹，后人乘涼”良好局面卻被我們這些后人破壞了，可惜。若干年后，當(dāng)我們的子孫只能用“好萊塢”文化來消遣娛樂時(shí)，我們無疑將是民族的罪人。
　　那么是什么導(dǎo)致了民間文化資源面臨枯竭的厄運(yùn)呢？筆者認(rèn)為主要有如下兩個(gè)方面原因。
　　⒈客觀方面。一方面是農(nóng)耕時(shí)代正在漸漸消退。我們正處在由傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)向現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期。這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型必然帶動(dòng)著整個(gè)文明的轉(zhuǎn)型。隨著工業(yè)化和城市化的加速，原有的農(nóng)耕文明架構(gòu)下的一切文化形態(tài)和方式都在迅速瓦解與消亡。這是眼前正在發(fā)生的事情。當(dāng)然也是全球各民族遇到的共同性的問題。另一方面是全球化的沖擊。風(fēng)靡全球的商業(yè)性的強(qiáng)勢的流行文化，正在猛烈地沖擊世界各民族——也包括我們民族的文化。在這種全球化的颶風(fēng)中，首當(dāng)其沖的便是處于消解過程的民間文化。
　�、仓饔^方面。一是意識不強(qiáng)，由于種種歷史偏見，民間文化并沒有處在與精英文化同等的位置上。甚至只把它當(dāng)做一種可有可無的初級的自發(fā)性的文化現(xiàn)象來對待。所以，它們沒有文字記載，沒有登堂入室，大多只是憑借著口傳心授、相當(dāng)脆弱的方式代代相傳。可是一旦沒有傳承人，就如斷線風(fēng)箏，即刻消失，化為烏有。因而，民間文化的生存方式一直是自生自滅的；二是保護(hù)措施不力。一些地方對民間文化不聞不問，任其自生自滅，一些地方對民間文化的保護(hù)尚停留在只“搶”不“救”的初級層面，認(rèn)為把這些遺產(chǎn)“搶”進(jìn)博物館便萬事大吉，至于之后該怎樣對待它們，卻很少有人再去考慮了。三是經(jīng)費(fèi)不足。由于沒有用于保護(hù)民俗和民間文化遺產(chǎn)的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，使得這項(xiàng)工作的開展舉步維艱。許多民間藝人生活十分窘迫，給民間藝術(shù)的傳承帶來了嚴(yán)重危機(jī)。另外，用于采風(fēng)、整理民間藝術(shù)的經(jīng)費(fèi)也非常少，很多從事這項(xiàng)工作的人員都得自己掏腰包。四是缺乏對民間文化市場的管理。應(yīng)該肯定民間文化總體是健康向上的，但其中也存在著一些低級趣味、腐朽、迷信、不健康的東西。有的民間班子打著民間文化的旗號，從事一些封建迷信活動(dòng)，影響很壞，應(yīng)引起地方政府足夠重視，予以取締。四是有關(guān)民間文化保護(hù)的法律法規(guī)還不夠健全。目前我國民間文化保護(hù)的現(xiàn)實(shí)需要與相關(guān)法律制度不完善之間的矛盾還很突出。為了保護(hù)我國的民族民間文化，我國曾進(jìn)行了長期大量的積極有益的工作。但是，由于這些規(guī)章的適應(yīng)面及強(qiáng)制性受到很大限制，并沒有從根本上起到保護(hù)作用。例如，１９９０年７月頒布的《著作權(quán)法》規(guī)定，“民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)保護(hù)辦法由國務(wù)院另行規(guī)定”，但《民族民間文學(xué)作品著作權(quán)保護(hù)條例》至今尚未出臺，可以說，著作權(quán)對民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)是蒼白無力的。
　　三、民間文化進(jìn)行可持續(xù)開發(fā)的意義。
　　民間文化是一方水土獨(dú)特的產(chǎn)物，是我們的根，是文化發(fā)展的源泉，是民族個(gè)性特征與獨(dú)特精神的重要表征，是對人類多元文化的一己貢獻(xiàn)。人們常說越是民族的，就越是世界的，中華民族之所以能夠獨(dú)立于世界民族之林，就在于擁有了真正體現(xiàn)鮮活民族精神的、在人民群眾生產(chǎn)生活實(shí)際中創(chuàng)造的文化。所以，民間文化的保護(hù)和開發(fā)工作，不管在任何時(shí)代，都是重要的。
　　民間文化作為大文化的一個(gè)重要子系統(tǒng)，其思想教育功能、審美凈化功能和對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推作用正在日益凸現(xiàn)。首先，民間文化是先進(jìn)文化的藝術(shù)基礎(chǔ)。由于民間文化是人民群眾的創(chuàng)作，它真實(shí)反映了人民群眾火熱的生產(chǎn)生活實(shí)踐，蘊(yùn)含著豐富的文化信息、生活素材和藝術(shù)養(yǎng)分，是先進(jìn)文化的藝術(shù)基礎(chǔ)。其次，民間文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的無形資產(chǎn)。例如，在旅游景點(diǎn)建設(shè)和品牌建設(shè)中注入民間文化的含量，賦予山水名勝以靈魂，能夠提高旅游的文化品位。第三，民間文化是塑造民族精神的文化源泉。作為鼓勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)民族復(fù)興而奮斗不止的民族精神，是在民間文化的基礎(chǔ)上升華提煉而產(chǎn)生的；同時(shí)，偉大民族精神又經(jīng)常利用優(yōu)秀民間文化和民族文化加以展現(xiàn)和傳播。第四，民間文化是武裝群眾思想的有效方式。民間文化根植 ……（未完，全文共6405字，當(dāng)前僅顯示2249字，請閱讀下面提示信息。收藏《民間文化資源的可持續(xù)開發(fā)》）