創(chuàng)新是先進性的題中應有之義。共產(chǎn)黨員的先進性是與時俱進的,不是一勞永逸的。共產(chǎn)黨員的先進性要被廣大群眾所認可,不是自封的。共產(chǎn)黨員的先進性的被認可,不是一次性的,而是持續(xù)性的,是一個長久性的社會工程。
在新形勢下進行保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動,不是一次普通的教育活動,也不是以往整風運動的簡單重復。從深層次上考察,它本質(zhì)上是一場創(chuàng)新和改革。其中包括執(zhí)政黨的執(zhí)政環(huán)境再認識、執(zhí)政理念創(chuàng)新、執(zhí)政_改革、執(zhí)政方式轉(zhuǎn)換和執(zhí)政文化更新等豐富內(nèi)涵。因此,在創(chuàng)新中保持共產(chǎn)黨員先進性是一個嶄新的歷史性課題,是一種傳統(tǒng)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換,是一場深刻革命。
創(chuàng)新是先進性的題中應有之義
在一些同志看來,保持共產(chǎn)黨員的先進性似乎只要恢復黨的理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評三大傳統(tǒng)就可以了。其實不然。創(chuàng)新是一個政黨永葆生機的源泉,同時創(chuàng)新也是先進性的題中應有之義。
黨的十六屆四中全會的決定明確指出,共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的,也不是一勞永逸的。共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不是從天上掉下來的,而恰恰是由于共產(chǎn)黨內(nèi)集中了一大批先進分子。正是這一大批先進分子能夠為人民的利益拋頭顱、灑熱血,全心全
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使命而不斷變化的。現(xiàn)時代共產(chǎn)黨員的先進性,主要體現(xiàn)在創(chuàng)造和發(fā)展?jié)M足人民群眾日益增長的物質(zhì)精神需求的先進生產(chǎn)力和先進文化,這是當代中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政興國的第一要務。這種先進性的與時俱進,要求共產(chǎn)黨員不能夠居功自傲,不能躺在過去的功勞簿上,而要求廣大黨員干部居安思危,要有憂患意識,要在新的歷史條件下繼續(xù)開創(chuàng)新的局面、不斷建立新的業(yè)績,才能繼續(xù)獲得廣大群眾的信任和擁戴。
其次,共產(chǎn)黨員的先進性要被廣大群眾所認可,不是自封的。現(xiàn)在的難題就在于,今天的共產(chǎn)黨員不僅要建立新的業(yè)績,保持先進性,而且還必須使這種先進性被廣大群眾所認可,真正得到群眾的真心擁戴。這就需要真正從思想上解決立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨,始終把群眾的呼聲作為第一信號,把群眾的需要作為第一選擇,把群眾的滿意作為第一標準,想群眾所想,急群眾所急,幫群眾之所需,實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益。需要指出的是,宣傳教育工作也要與時俱進,所謂的“我說你服”和“一張白紙”的假說已經(jīng)不適應現(xiàn)實的需要,現(xiàn)代傳媒革命和網(wǎng)絡信息技術(shù)增強了廣大群眾的判斷力、差異性和選擇度,群眾的自主性大大提高,現(xiàn)代政黨的影響力和感召力正在經(jīng)受極大的考驗。
第三,共產(chǎn)黨員的先進性的被認可,不是一次性的,而是持續(xù)性的,是一個長久性的社會工程。正像黃炎培所指出的那樣,執(zhí)政黨的“周期率”問題的關(guān)鍵就在于惰性發(fā)作,由少數(shù)變?yōu)槎鄶?shù),到風氣養(yǎng)成就難以糾正。這就需要牢固確立每個黨員的馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀,牢固確立各級干部的正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀,始終保持言行一致、說到做到,做不到的不說少說,求真務實,取信于民,始終與人民群眾同呼吸、共命運、心連心。求民本之“真”,務為民之“實”。心系群眾,勤政為民,清正廉潔,無私奉獻。堅持講實話、出實招、辦實事、務實效,誠心誠意辦實事,盡心盡力解難事,堅持不懈做好事。只有把自己的聰明才智與人民的利益融合在一起,只有真正把自己的一切奉獻給人民群眾,真心實意地為群眾謀利益,才能真正贏得人民群眾的信任和擁戴。歸根結(jié)底一句話,只有真正實踐情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀,才能無愧于共產(chǎn)黨的光榮稱號,才能為提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位作出自己一份貢獻。
保持先進性必須實現(xiàn)四大創(chuàng)新
保持共產(chǎn)黨員先進性,必須認真剖析影響共產(chǎn)黨員發(fā)揮先進模范作用的真實原因。不難發(fā)現(xiàn),針對這些原因提出切實的對策,只有堅韌地進行創(chuàng)新,只有通過創(chuàng)造性的工作,才能真正解決問題。具體剖析影響共產(chǎn)黨員發(fā)揮先進模范作用的原因,大致可以分為以下四個層面的問題。
首先,面對全球化和世界社會主義處于低潮的新環(huán)境,必須通過理念創(chuàng)新才能正確對待。世紀年代以來,以跨國公司為主要特征,以科技信息化、貿(mào)易國際化和國際資本_化為基礎(chǔ)的經(jīng)濟全球化正在改寫世界歷史,加之政治多極化在曲折中發(fā)展以及世界社會主義處于低潮的新環(huán)境,人種、科技、資金、媒體和
_態(tài)五大要素互動的世界圖景,無疑對于當代中國人、當代中國共產(chǎn)黨人的生活方式、行為準則、價值觀念直到思維方式或多或少發(fā)生了直接或間接的影響。這是一個毋庸置疑的客觀事實。如何正確認識和對待全球化和世界社會主義處于低潮的新環(huán)境,這里存在一個理念創(chuàng)新的問題。黨的十六大以后,政治上相互尊重、共同協(xié)商、不把自己的意志強加于人;經(jīng)濟上相互促進、共同發(fā)展、不造成貧富懸殊;文化上相互借鑒、共同繁榮、不排斥其他民族的文化;安全上相互信任、共同維護、樹立互信、互利、平等和協(xié)作的新安全觀,已經(jīng)成為主導我國國際戰(zhàn)略的指導思想。通過對話和合作解決爭端,而不應訴諸武力或以武力相威脅,反對各種形式的霸權(quán)主義和強權(quán)主義,中國永遠不稱霸,永遠不搞擴張,已經(jīng)越來越成為國人的共識。對于執(zhí)政環(huán)境的再認識,特別是堅定中國特色社會主義的理想信念,離不開創(chuàng)新的理念和健康平等的心態(tài)。
其次,面對國內(nèi)社會階層多樣化的新局面,必須通過思想作風創(chuàng)新才能構(gòu)建和諧社會。在馬克思主義經(jīng)典作家看來,國家的出現(xiàn)是為了抑制經(jīng)濟生活中產(chǎn)生的階級對立,國家永遠是階級統(tǒng)治的工具,是政治上的統(tǒng)治階級壓迫和剝削被壓迫階級的工具。以往馬克思主義的經(jīng)典理論總是強調(diào)國家_及執(zhí)政黨的階級屬性,而往往忽視_和執(zhí)政黨的社會屬性,即 ……(未完,全文共4514字,當前僅顯示2280字,請閱讀下面提示信息。
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