_與馬克思主義中國化

_，作為我國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，作為中國特色社會主義理論的主要創(chuàng)立者，他為中國社會主義建設(shè)開辟了新道路，為馬克思主義發(fā)展開拓了新境界，歷史地成為我國繼_之后成功地實現(xiàn)馬克思主義中國化的又一位偉大旗手。
　　撥亂反正：高舉_思想的旗幟
　　馬克思主義中國化的宏偉事業(yè)，由_倡導和推進而奪取了中國革命的偉大勝利，并為探索社會主義建設(shè)道路奠定了基礎(chǔ)、積累了經(jīng)驗，其功在當代是舉世公認的。但是，建國后社會主義建設(shè)的曲折進程，特別是“十年_”的慘痛悲劇，從根本上背離了_堅持和發(fā)展馬克思主義的初衷與宿愿，也深刻地揭示了一條真理：不論是把馬克思主義中國化，還是把中國實際馬克思主義化，都面臨著很多新情況、新問題、新任務(wù)，都絕非“一勞永逸”的事情，而是一項需要代代相承、不斷深化對馬克思主義與中國國情的認識，不斷面向?qū)嶋H、堅持在新的實踐中創(chuàng)新理論的永恒事業(yè)。
　　長期以來，由于馬克思主義在認識世界和改造世界中所取得的歷史性勝利，特別是由于堅持馬克思主義的革命領(lǐng)袖在運用馬克思主義理論上的巨大成就和崇高威望，往往在社會主義國家習慣性地形成一種思維定勢，
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、弘揚實事求是的思想作風而“到處點火”、不辭辛勞，為撥亂反正、恢復_思想的本來面貌而反復地掃除障礙；三是從總結(jié)國際共產(chǎn)主義運動經(jīng)驗和堅持馬克思主義的高度，充分肯定_的歷史地位和偉大貢獻，對于他的缺點錯誤則科學地作出歷史的具體的分析。他提出不能要求任何偉大人物、偉大領(lǐng)袖每句話在任何時候都是適用的，要把領(lǐng)袖變成人，不要把領(lǐng)袖變成神，按照不正常的方法去做，就會損害毛主席的形象，表面上好像把_思想抬得很高，實際上否定了_思想；四是在正反兩方面撥亂反正的基礎(chǔ)上進一步把全黨的注意力集中到正確評價_和_思想，重新回到馬克思主義中國化的正確軌道上來。_反復強調(diào)，_思想的基本點是實事求是，是把馬列主義普遍原理同中國革命具體實踐相結(jié)合，而在指導思想上破除“兩個凡是”的方針，重新確立馬克思主義中國化的原則，才是真正恢復_思想的權(quán)威，真正高舉_思想的旗幟。
　　兩年半的歷史清楚地表明，十一屆三中全會是以確立或重申實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實踐是檢驗真理的唯一標準這條馬克思主義的思想路線而全面開啟了撥亂反正的進程，而十一屆六中全會在上述思想路線指引下，最重要、最根本、最關(guān)鍵的一條是正確評價了_思想，科學地確立了它的指導地位，重申了_思想是馬克思主義列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想，即_思想是馬克思主義中國化的集中體現(xiàn)，或中國化馬克思主義的集中體現(xiàn)，從而標志著黨在指導思想上完成了撥亂反正。這說明，整個撥亂反正的進程，既是以馬克思主義中國化的要求為出發(fā)點，又是以馬克思主義中國化的要求為歸宿的，始終貫穿著馬克思主義中國化的原則和思想。這段經(jīng)歷既是對過去事情的基本總結(jié)，對既往歷史的清理，也是引導大家在思想共識的基礎(chǔ)上團結(jié)一致向前看，真正起到了總結(jié)經(jīng)驗、統(tǒng)一思想、面向未來的作用。正如_指出的那樣：歷史從此翻開了新的一頁，從十二大開始，應(yīng)當在新的歷史任務(wù)下講新話，講向前看的話。
　　理論創(chuàng)新：體現(xiàn)中國特色
　　年月_在十二大的開幕詞中為實現(xiàn)新的歷史任務(wù)、講新話奠定了基調(diào)。他說：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論�！边@一結(jié)論對理論創(chuàng)新提出了很高的要求，一是要求在馬克思主義中國化原則的指導下獨立自主地探索和開辟自己的道路，二是要求建設(shè)社會主義要切合中國實際、具有中國特色。從那時開始到十三大召開的五年間，_的全部精力都在思考和實踐中國特色社會主義的問題。他始終強調(diào)既要堅持社會主義，不能走資本主義道路，不能搞_化；又要吸取歷史經(jīng)驗，根據(jù)中國特點，獨立自主地決定自己的道路和政策，要敢于在理論上有所突破和創(chuàng)新，不要照搬別國的經(jīng)驗和文獻上的經(jīng)典語言，不要走回頭路，重新回到落后、貧困的狀態(tài)。
　　首先，為建設(shè)中國特色社會主義謀求一個和平穩(wěn)定的國際環(huán)境。中國搞社會主義是主張和平的社會主義，這是中國特色社會主義的題中應(yīng)有之義。_在多年來思考的基礎(chǔ)上提出用“一國兩制”的辦法來解決中國統(tǒng)一的問題，解決大陸與臺灣的統(tǒng)一，大陸與香港、澳門的統(tǒng)一。他指出：“這是一個新的問題，也是新的想法，馬克思沒有說過，列寧也沒有說過。這是我們這一代和下一代面臨的必須解決的新問題。從本質(zhì)上講，就是實事求是，這是合乎馬克思主義原則的”（同上書第頁）。
　　第二，在十一屆三中全會開創(chuàng)的一心一意搞建設(shè)的新路中，也提出了一系列圍繞中國特色需要從理論上突破的新問題，像兩個文明建設(shè)的問題，改革開放的問題。_根據(jù)我們自己的歷史經(jīng)驗和多年的實踐提出，在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。這就是建設(shè)物質(zhì)文明。與此同時，還要建設(shè)社會主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀律（《_文選》第三卷第頁，人民出版社年版）。這才是我們真正的優(yōu)勢。社會主義不能光靠物質(zhì)條件，忽視精神文明建設(shè)，那樣物質(zhì)文明建設(shè)也要受破壞，走彎 ……（未完，全文共8006字，當前僅顯示2186字，請閱讀下面提示信息。收藏《_與馬克思主義中國化》）