干部學(xué)習(xí)講稿:中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)
韓劍鋒
河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、教授
大家好!我今天給大家交流的題目是中國特色社會主義建設(shè)。經(jīng)濟問題是一個國家的重要問題,我們?nèi)巳硕缄P(guān)心經(jīng)濟。
今天我跟大家交流的題目準備從三個方面跟大家一起分享一下:第一,什么是經(jīng)濟,經(jīng)濟的核心問題是什么。第二,經(jīng)濟建設(shè)對于我們每一個人,對國家民族有什么重要的意義。第三,今天主要的重頭戲,就是我們怎么樣才能讓經(jīng)濟迅速的發(fā)展。
一、經(jīng)濟的核心問題
關(guān)于經(jīng)濟的核心問題是什么?西方經(jīng)濟學(xué)在研究經(jīng)濟學(xué)的時候,主要從資源配置,馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)主要是研究生產(chǎn)關(guān)系。在中國特色社會主義語境里面,我們認為經(jīng)濟的核心問題還是財富,我們學(xué)英語學(xué)到一個單詞叫wealth,就是這個財富。財富作為經(jīng)濟的核心問題,為什么如此重要?因為我們這個國家,它要富強,重要的基礎(chǔ)就是把經(jīng)濟建設(shè)搞上去,我們這個民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興,也需要強大的物質(zhì)基礎(chǔ),我們每一個人有獨立尊嚴,也需要有物質(zhì)基礎(chǔ)作為支撐。
接下來就有一個很重要的問題,財富又是什么呢?曾經(jīng)有過這樣一種觀點,財富就是金銀,財富就是我們的紙幣,財富有人說就是今天的電子支付。但是后來我們發(fā)現(xiàn),這就是表象的,金銀作為財富,實際上它是商品的一般等價物,在歷史上成
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相比較,資本主義也有市場經(jīng)濟,我們今天社會主義在講市場經(jīng)濟,但是兩者還有本質(zhì)的不同,不同就是前面的社會主義。
大家就會問,為什么過去的計劃經(jīng)濟不行了,為什么要市場經(jīng)濟,其實這個問題最早馬克思在研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系的時候,他看到了資本主義市場經(jīng)濟存在著兩大弊端:一個是這種經(jīng)濟有盲目性和自發(fā)性,會導(dǎo)致周期性的經(jīng)濟危機;另外一個更嚴重的會導(dǎo)致社會的不平等,少數(shù)的資本家壟斷了財富。所以他對未來得社會做了科學(xué)的設(shè)想,未來得社會未來避免個人勞動被少數(shù)資本所控制,他說將來應(yīng)該是有計劃的生產(chǎn),這個社會的生產(chǎn)資料應(yīng)該是社會化,這種思想后來被列寧變?yōu)楝F(xiàn)實,但是受到當時科學(xué)技術(shù),尤其是信息技術(shù)的限制,這個計劃經(jīng)濟,有計劃的生產(chǎn),生產(chǎn)資料社會化的這種經(jīng)濟發(fā)展模式在現(xiàn)實的社會當中運行的都不是太好。
我們國家也不例外,也曾經(jīng)進行過長期的計劃經(jīng)濟的時間,但是后來發(fā)現(xiàn)這種經(jīng)濟確實存在著很多嚴重的弊端。一種就是信息機制的不健全,一個就是激勵機制的不健全,所以本來充滿了生機活力的社會主義經(jīng)濟就陷入到一種停滯的狀態(tài)。為什么市場經(jīng)濟就可以呢?因為經(jīng)濟要發(fā)展起來要有一個非常重要的問題,就是我們要生產(chǎn)這些衣食住行的消費品,還是生產(chǎn)鋼材、木材,這些投資品也好,它就需要有一個非常重要的,你要生產(chǎn)什么,生產(chǎn)多少,為誰而生產(chǎn),這些大量經(jīng)濟信息的處理。在沒有像我們今天大數(shù)據(jù)、信息化的時代,這些數(shù)據(jù)的整理,這些數(shù)據(jù)的反饋是一種非常復(fù)雜的工作。在前蘇聯(lián)就專門有一個學(xué)問叫運籌學(xué),想通過科學(xué)的、數(shù)學(xué)方式,把這個國家所需要的工業(yè)品、農(nóng)業(yè)品,各種各樣的消費品都能夠把它計算出來,但是后來發(fā)現(xiàn)這個太理想化了,因為處理這么大量的數(shù)據(jù)很困難,所以說這種經(jīng)濟它的效率比較低。我們中國后來走向了社會主義市場經(jīng)濟,也是因為我們的經(jīng)濟它的市場化程度還不高,社會化程度也很不高,我們的科學(xué)技術(shù)遠遠沒有到今天這種大數(shù)據(jù)時代,市場信息技術(shù)時代。
所以說在資源配置當中主要是靠市場經(jīng)濟的一種信號來實現(xiàn)資源的有效的配置,這種市場什么信號呢?主要是靠價格機制,這個價格背后是供給和需求,再后面就是競爭,通過價格的高和低就能傳達出經(jīng)濟對哪一種資源是相對稀缺,相對稀缺的他價格就相對高,他富裕了就低,所以這樣就會引導(dǎo)這個社會的生產(chǎn),所以市場經(jīng)濟就曾經(jīng)在經(jīng)濟效益方面有很大的提高。
改革開放以后,我們中國有很大的變化,由過去的計劃經(jīng)濟走向了今天的社會主義市場經(jīng)濟。這個可以說是我們中國經(jīng)濟發(fā)生翻天覆地變化的一個重要的制度基礎(chǔ)。
在市場經(jīng)濟發(fā)展過程當中,必然涉及到第二個重要的制度變革,就是我們過去的單一的公有制,這種單一的公有制很難適應(yīng)多層次的生產(chǎn)力發(fā)展的需要,它是需要不同的經(jīng)濟主體之間的相互競爭,因此我們后來就開始了這種非公經(jīng)濟的發(fā)展,要堅持公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展這樣一個基本的經(jīng)濟制度。
再接下來就是分配制度,由過去的這種平均主義大鍋飯,后來到了按勞分配,再到今天我們講的按勞分配和多種分配方式并存,也就是生產(chǎn)要素來參與分配,正是這些_機制發(fā)生了很大的變化,我們中國人創(chuàng)造財富、追求幸福生活的這種積極性被充分的激發(fā)出來,所以我們短短幾十年,經(jīng)濟發(fā)生了很大的變化。
但是我們一路走過來,今天在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程當中,可能會出現(xiàn)一定的偏差,一種什么樣的偏差呢?就認為中國的經(jīng)濟發(fā)展好像都是得益于市場經(jīng)濟,得益于非公經(jīng)濟的發(fā)展,得益于讓這些生產(chǎn)要素參與分配,所以有一種思潮,在經(jīng)濟界、思想界越來越占的上風(fēng),這就是所謂的新_主義的思想。這種新_主義的核心問題,就是完全的私有化,完全的市場化,就把市場經(jīng)濟前面的社會主義丟掉了,這可能是我們中國經(jīng)濟現(xiàn)在面臨的一個非常突出的問題。因為多年的市場經(jīng)濟發(fā)展,我們也發(fā)現(xiàn)了市場經(jīng)濟高效率的同時也發(fā)現(xiàn)很多我們意想不到的突出問題。比如我們的房價波動比較大的問題,我們的農(nóng)產(chǎn)品還有少數(shù)資本在里面興風(fēng)作浪來控制的問題。因此,我們的市場經(jīng)濟前面一定是有一個定語,叫社會主義。而且我們在今天完全市場化的這樣一種新_主義思潮占上風(fēng)的狀態(tài)下,我們一定要強調(diào)社會主義的特點,要強調(diào)整個國家、社會對市場經(jīng)濟的有效的調(diào)控。我們在今天可以看到,市場經(jīng)濟固然在促進效率,但是它在社會公平方面還有一些突出的問題。
比如有一種思潮,就叫完全私有化,讓中國所有的生產(chǎn)資料完全私有化,這種思潮在當前所謂的大牌經(jīng)濟學(xué)家那里經(jīng)常被討論。但是我認為,在這個方面我們是不能走這種彎路的。比如我們中國的土地都是共有的,在城市的土地是國家的,在
農(nóng)村的土地是集體的,雖然我們搞聯(lián)產(chǎn)承包責(zé) ……(未完,全文共6885字,當前僅顯示2418字,請閱讀下面提示信息。
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