干部學習講稿：正確認識和處理當代中國的宗教問題

目錄/提綱：……
一、黨的宗教工作基本方針
二、當代中國宗教的基本情況與問題
（一）中國宗教的基本情況
（二）宗教發(fā)展帶來的問題
（三）少數(shù)民族地區(qū)的宗教問題
三、當代中國的宗教法規(guī)和宗教政策
四、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)
（一）為何要積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)
（二）為什么要堅持我國宗教中國化方向
（三）堅持我國宗教中國化方向的注意事項
……
干部學習講稿：正確認識和處理當代中國的z-教問題
胡巖
中央黨校科學社會主義教研部民族與z-教理論教研室主任、教授

大家好，今天我們一起來學習正確認識和處理當代中國的z-教問題。
我們分以下四個大題目：一、黨的z-教工作基本方針；二、當代中國z-教的基本情況與基本問題；三、當代中國的z-教法規(guī)和z-教政策；四、積極引導(dǎo)z-教與社會主義社會相適應(yīng)。
一、黨的z-教工作基本方針
首先我們給大家介紹黨的z-教工作基本方針，黨的z-教工作基本方針就是這樣幾句話，全面貫徹黨的z-教信仰_政策，依法管理z-教事務(wù)，堅持獨立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)z-教與社會主義社會相適應(yīng)，加強x-教群眾同不x-教群眾、信仰不同z-教群眾的團結(jié)，發(fā)揮z-教在促進社會和諧方面的積極作用。
在2015年5月召開的中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上，中共中央總書記習近平發(fā)表了重要講話，他指出民族工作、z-教工作都是全局性的工作，習近平強調(diào)民族工作、z-教工作都是全局性的工作。2014年的中央民族工作會議明確了當前和今后一個時期民族工作的大政方針和戰(zhàn)略任務(wù)，各級黨委要抓好會議精神的落實貫徹，促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展。z-教工作本質(zhì)上是群眾工作，要全面貫徹黨的z-教信仰_政策，依法管理z-教事務(wù)，堅持獨立自主自辦原則，積極引導(dǎo)z-教與社會主義社會相適應(yīng)。
在2016年的4月22日至23日，全國z-教工作會議在北京舉行。中共中央總書記習近平又發(fā)表了重要講話。
他在講話中強調(diào)，做好z-教工作，必須堅持黨的z-教工作基本方針，全面貫徹黨的z-教信仰_政策，依法管理z-教事務(wù)，堅持獨立自主自辦原則，積極引導(dǎo)z-教與社會主義社會相適應(yīng)。把黨的
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初約有70萬人，現(xiàn)在約有300萬人，這個增加，我們從數(shù)字上一看，比天主教那是翻一翻了，從70萬到300多萬，天主教是從270萬到300萬，這個增加的不是很多，但是基督教，也就是我們說的新教，增加的就比較多了。佛教包括喇嘛教，也就是我們說的藏傳佛教，在藏、蒙、傣等少數(shù)民族中，幾乎還是全民信仰的z-教，佛教和道教和漢族中現(xiàn)在也還有一定的影響，這是八十年代初的情況。
我們再看1997年，國務(wù)院的新聞辦公室發(fā)布了中國的z-教信仰狀態(tài)，這樣一個白皮書，在這個白皮書里，對于九十年代后半期中國z-教的基本情況，就給出了下面的一組數(shù)字。
中國現(xiàn)在有各種z-教信徒1億多人，z-教活動場所8萬5千余處，就各種z-教的活動場所都包括在里面。z-教教職人員約30萬人，z-教團體全國范圍內(nèi)有3000多個，培養(yǎng)z-教教職人員的z-教院校74所。下面就給出各個z-教的具體數(shù)字，佛教si院1300余座，出家僧尼約20萬人，其中藏語系佛教的喇嘛、尼姑約12萬人，活佛1700人，si院3000余座；上座部巴利語系佛教，我們也把它叫做南傳佛教，這個佛教的比丘長老近萬人，si院1600余座。
道教宮觀1500座，乾道、坤道2萬5千余人。
信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族總?cè)丝诩s1800萬，這個比我們剛才的數(shù)據(jù)幾乎就翻翻了。
清真si3萬余座，伊瑪目、阿訇4萬余人，天主教徒約400萬人，教職人員約4000人，教堂、會所4600余座。
基督教（新教）的教徒1000萬人，教牧傳道人員1萬8千余人，教堂1萬2千余座，簡易活動場所（聚會點）2萬5千余處。我們看從82年到97年，就拿基督教教徒來說，97年已經(jīng)1000萬人了，我們在八十年代初我們的數(shù)據(jù)還是300多萬人，又翻了翻。
到了2010年，又過了十多年，這個沒有更加官方的數(shù)字，但是2010年的時候，這個社會科學院的世界z-教研究所有一個《z-教藍皮書》，在藍皮書中就指出我國基督教的，基督教徒的人數(shù)約占人口總數(shù)的1.8%，我們看女性占了7成，藍皮書中10年8月份發(fā)布的藍皮書指出：
近年來我國基督教徒數(shù)量在大部分地區(qū)發(fā)展較快，據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國現(xiàn)有基督徒約占全國人口總數(shù)的1.8%，總體估計為2305萬人，這是個估計的數(shù)字。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國現(xiàn)有基督徒約占全國人口總數(shù)的1.8%，總體估計為2305萬人。其中已受洗者1556萬人，占67.5%，未受洗者749萬人，占32.5%。女性基督徒明顯多于男性。在基督徒_中，女性約占七成，男性約占三成。據(jù)了解，這是中國社會科學院世界z-教研究所在國內(nèi)首次公布全國基督教入戶調(diào)查數(shù)據(jù)，也是z-教實證研究的重大突破。下面還有受教育程度，年齡的分析，這些數(shù)字我們都可以從白皮書中能夠得到。
那么中國有全國性的z-教團體一共是七個，它們是中國的佛教協(xié)會，中國道教協(xié)會，中國伊斯蘭教協(xié)會，天主教和基督教各有兩個，中國天主教愛國會，中國天主教主教團，中國基督教三自愛國運動委員會，中國基督教協(xié)會，一共這是全國性的z-教團隊。那么我們看，這全國性的z-教團體就分屬，我們通常說五個制度性的z-教，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教。
這個根據(jù)1997年國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的《中國的z-教信仰_狀態(tài)》白皮書，我們給大家做一個表，可以看出來，這個五大z-教活動場所的比較，數(shù)量最多的是伊斯蘭教，最少的是道教。
下面的一些圖片，我們可以看一看各個z-教，我們又來給介紹一下，這個典型的有代表性的四觀教堂：河南洛陽的白馬si，傳說佛教傳入中原地區(qū)，白馬駝著佛經(jīng)來的，那么這是最早建立的中原地區(qū)的一個si廟，是洛陽的白馬si。
這是西藏拉薩大昭sisi頂上的臥鹿祥輪，這是佛教si院的一個有特點的標志，標志性的裝飾，在si廟頂上，西藏的大昭si，拉薩的大昭si，非常有名，各方來朝拜的，藏區(qū)的老百姓到拉薩來，必定要到大昭si來，這是他們最想去，一定要去的一個地方。這是大昭si的金頂。
西藏的甘丹si，甘丹si在拉薩市區(qū)以東四五十公里的樣子，這個si廟是在山頂上，它是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)立者宗喀巴大師建立起的第一座si廟，所以也被認為是藏川佛教格魯派的祖si。
南傳佛教的緬si，南傳佛教就是我們剛才說的巴利語系佛教，什么南傳上座部，它的si廟我們看也是很有特點的，和內(nèi)地漢族地區(qū)的，漢族的si廟和藏傳佛教的si院都是有明顯的不同。
道教宮觀，這是很有名的，全國這個道教宮觀中很有名的這個鎮(zhèn)岳宮。
青島嶗山太清宮。
這個清真si，我們看北京東四的清真si，你從外面看，就是北京很有地方特色的一個四合院，從外面看。
這是北京牛街的清真si，也是非常典型的漢式建筑，大屋檐、綠瓦，紅色砌的柱子。
往西到我們國家這個，向西北走，這個西寧，最大的清真si，我們看這個樣子風格就有所變化了，風格就往西，就是中亞地區(qū)的風格就有了。
到了新疆，新疆喀什，新疆的南疆，艾提尕爾清真si。
那么天主教的教堂，北京東堂，王府井的天主堂，就在非常繁華的王府井大街，往北走一點就到了，每個星期天大門都是開的，供國內(nèi)外的z-教人士進行z-教活動。
下面一個表是基督z-教的分支，在中國我們現(xiàn)在習慣于把基督教分作天主教和新教，東正教在中國的影響非常小，主要是在東歐，特別是俄羅斯，原來的蘇聯(lián)。新教，又被叫做耶穌教、抗羅宗，它是公元16世紀從基督教中分出來的，那么信奉教皇這一派，又被叫做拉丁公教、羅馬公教，到了11世紀的時候，這個分離出來，那么在中國影響比較大的。這個基督z-教的兩支，主要是天主教和新教，我們把它們統(tǒng)稱為基督z-教，如果只說基督教，那么一般是指這個基督教的新教，這樣一個表，就是讓大家便于理解，基督教的分支。
（二）z-教發(fā)展帶來的問題
改革開放以來，中國的z-教發(fā)生了變化，一個很大的變化，非常明顯的特點就是x-教的人數(shù)增加了，特別是信仰基督教的人數(shù)增加了。那么各個z-教，其他z-教也有發(fā)展，你比如信仰佛教的，藏傳佛教信仰者人數(shù)也在增加，那么z-教發(fā)展就帶來了 ……（未完，全文共13439字，當前僅顯示3197字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學習講稿：正確認識和處理當代中國的z-教問題》）