改革開放以來某村建設(shè)發(fā)展情調(diào)研報(bào)告

目錄/提綱：……
一、導(dǎo)言
二、主體
（一）、鄉(xiāng)村交通和通訊的發(fā)展
（二）、農(nóng)民生活條件的改善和生活水平的提高
（三）、鄉(xiāng)村文化的發(fā)展變遷
（一）、基礎(chǔ)設(shè)施方面的建設(shè)周期長(zhǎng)，效率低
（三）、勞動(dòng)力人口大量流失，村里缺乏青壯年勞動(dòng)人口
三、結(jié)尾
……
鄉(xiāng)村新貌
改革開放以來某村建設(shè)發(fā)展情調(diào)研報(bào)告

【內(nèi)容摘要】改革開放三十年，中國(guó)的方方面面發(fā)生了深刻而巨大的變化，農(nóng)村的發(fā)展是發(fā)展鏈條上的重要一環(huán)，也發(fā)生了翻天覆地的變化。從解決三農(nóng)問題，開展新農(nóng)村建設(shè)等亦可見國(guó)務(wù)院和黨中央把農(nóng)村、農(nóng)業(yè)發(fā)展，農(nóng)民生活水平提高作為工作的重要組成部分。本文通過對(duì)一個(gè)山區(qū)鄉(xiāng)村改革開放以來的發(fā)展進(jìn)行調(diào)查，知曉其所取得的成就及現(xiàn)存問題，了解中國(guó)農(nóng)村的一般發(fā)展歷程。
【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村 改革開放 變化 成就 問題 努力

一、導(dǎo)言
改革開放三十年，中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步舉世矚目，但是，中國(guó)農(nóng)業(yè)人口眾多，山區(qū)面積廣闊，發(fā)展過程中的全局性不可忽視。廣大農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展是幅員遼闊的中國(guó)能否全面良好發(fā)展的關(guān)鍵，本文通過對(duì)作者故鄉(xiāng)，一個(gè)普**區(qū)自然村建國(guó)后特別是改革開放以來各個(gè)方面的建設(shè)情況的調(diào)查，分析發(fā)展建設(shè)過程中所取得的成就，試圖發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段的發(fā)展中存在的問題，以及家鄉(xiāng)人民為此而做出的努力和未來的努力方向，以此略窺三十年來中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展的足跡，以及今日新農(nóng)村建設(shè)展示的新風(fēng)貌。
該村為山區(qū)小村，人口較少，故而采取走訪與口頭問卷調(diào)查相結(jié)合的方式，在村民中進(jìn)行調(diào)查。走訪主要是
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至此，村里**之路全線貫通。而于2004年開工改道重修為水泥馬路的鎮(zhèn)上通縣城之路，2007年底也已全線竣工通車，路程縮短，路面寬闊平坦，大大方便了村民出行。此外，在交通工具方面，村里有兩部班車，每天兩車時(shí)間錯(cuò)開從村里到縣城往返各一趟，足夠人們出行之用。根據(jù)問卷調(diào)查顯示的數(shù)據(jù)，超過70%的家庭購置有摩托車，這也使班車的使用更為寬裕。
在通訊方面，近20年來，發(fā)展迅速。主要體現(xiàn)在通信設(shè)備上的運(yùn)用和普及。直到90年代初期，書信還是**村人與在外親朋聯(lián)系的主要方式。95年后，電話這一通訊手段才進(jìn)入**村，之后，迅速普及。問卷調(diào)查的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，現(xiàn)在村里固定電話覆蓋率達(dá)95%。最近幾年，手機(jī)在村民中的使用率迅速上升，特別是中國(guó)移動(dòng)和中國(guó)聯(lián)通的信號(hào)臺(tái)搭建完成后，雖未達(dá)到人手一部，但每戶村民家中至少有一部手機(jī)，極大方便了村民與外界的溝通。也體現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)民消費(fèi)水平的提高。
山里人往外走的艱辛，修通公路的漫長(zhǎng)前奏，現(xiàn)代通訊設(shè)備的逐步進(jìn)入和普及，山村往外走的足跡一步步地通向現(xiàn)代化的社會(huì)，與全社會(huì)逐漸融合。
（二）、農(nóng)民生活條件的改善和生活水平的提高
不光交通，其他的基礎(chǔ)設(shè)施在**村也得到建立并逐步完善。截至2008年底，全村每戶村民家中均安裝上自來水。此前村民生活用水的來源一般是村里的第一批自來水用戶是98年左右安裝的，第二批于2007年安裝完畢，最后一批08年底完成，**村的自來水安裝，充分利用村里的泉水資源，節(jié)約了成本。
住房方面，沒有住宅的村民能夠依法審批到宅基地。村里有一些日漸空落的大瓦房，以前多是兩三戶人家一起居住，對(duì)比逐年多起的獨(dú)門獨(dú)戶的磚房，可以看出村民的生活水平確實(shí)提高了。當(dāng)然，也有一部分在外打工的人就在城市里買了房子，這也反映了快速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)給農(nóng)民提供了更多的機(jī)會(huì)，讓他們能夠在城里安家。
在生活用品方面，彩色電視機(jī)、洗衣機(jī)、影碟機(jī)、電磁爐、電飯煲等以前在農(nóng)民眼中是高檔貨的消費(fèi)品，如今幾乎已經(jīng)成為家家戶戶的必需品，多數(shù)村民家中安裝了衛(wèi)星接收器，在偏僻的群山之中能夠及時(shí)了解外界信息。在吃穿上，也有了更多講究。
生產(chǎn)方面，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)后，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性極大提高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了顯著績(jī)效。城市放開了農(nóng)民進(jìn)城限制，**縣的陶瓷產(chǎn)業(yè)為勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，改革開放后國(guó)際市場(chǎng)銷路拓展，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，因而，**村的一部分進(jìn)入縣城瓷廠打工，收入尚可。
（三）、鄉(xiāng)村文化的發(fā)展變遷
如果要研究農(nóng)村文化，一定避不開宗族文化這一話題，走進(jìn)鄉(xiāng)村，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)村莊里很多人有相同的姓氏，一村分成幾個(gè)家族。**村有張、賴兩姓，賴氏家族占多數(shù)，張氏家族人口較少，相對(duì)集中分布。張氏族人經(jīng)歷了幾番上山下山才終于在改革開放后于此定居生息。對(duì)于一個(gè)宗族來說，前身一般都是家族，慢慢地發(fā)展、曼延、分支，最終形成一個(gè)大的宗族體系。國(guó)有國(guó)史，族也有族譜，張姓族人雖然人口不多，但也幾經(jīng)修錄族譜來記述祖先走過的歷程，并參與縣張姓氏族譜錄的修訂，以遺子孫后世。宗族族譜是鄉(xiāng)村文化的一個(gè)符號(hào)，是研究農(nóng)村宗族文化的重要資料。
si廟文化也是鄉(xiāng)村文化的一個(gè)突出特點(diǎn)，民間有很多敬佛禮神的傳統(tǒng)風(fēng)俗與習(xí)慣，與之相應(yīng)，就出現(xiàn)了很多si廟建筑，成了民間文化的重要組成部分。在鄉(xiāng)下農(nóng)村，si廟活動(dòng)是人們生活的占有分量的組成部分。英顯廟，**村廟宇，縣極文物保護(hù)單位，始建于宋仁宗年間，當(dāng)?shù)厝怂追Q為王宮。于四人幫當(dāng)?shù)罆r(shí)期被毀，80年代四方信徒募集資金重建，1991年完工，一年四季香火頗為旺盛。現(xiàn)在，英顯苗已不僅僅是帶有z-教信仰色彩的一座建筑，作為縣級(jí)文物保護(hù)單位，它也已成為**村的一個(gè)文化符號(hào)。每年的農(nóng)歷二月十一，這里都舉行盛大的廟會(huì)類活動(dòng)，形成一個(gè)供十里八鄉(xiāng)的人們互相交流的集市。si廟的存在是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，而在鄉(xiāng)下農(nóng)村，si廟文化與現(xiàn)象已深深融入人們的日常生活中，這是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的文化不可忽視的問題。
鄉(xiāng)村的教育事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r則是鄉(xiāng)村文化的直接體現(xiàn)，也是鄉(xiāng)村了解和學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明的最重要最直接方式，而其載體就是鄉(xiāng)村學(xué)校。**村在改革開放后經(jīng)歷了一段學(xué)校發(fā)展的興盛時(shí)期，相繼辦起了初中和高中，稱為“紅場(chǎng)中學(xué)”，但是，中學(xué)的開辦時(shí)間并沒有持續(xù) ……（未完，全文共4428字，當(dāng)前僅顯示2237字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《改革開放以來某村建設(shè)發(fā)展情調(diào)研報(bào)告》）