干部學(xué)習(xí)講稿：_與人民

干部學(xué)習(xí)講稿：_與人民
龔云
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員

大家好！我今天講的主題是關(guān)于_與人民這個(gè)話題。_是我們二十世紀(jì)中國(guó)歷史上一位偉大的人物，他的一生就獻(xiàn)給了中國(guó)人民的解放事業(yè)，中國(guó)人民共同富裕事業(yè)，_與人民這個(gè)話題對(duì)于我們今天實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。_出生于湖南一個(gè)農(nóng)民家庭，他從年輕的時(shí)候走出韶山，到晚年在北京逝世，他的一生就獻(xiàn)給了中國(guó)人民。雖然他逝世這么多年了，但是中國(guó)人民始終沒(méi)有忘記他。為什么_在中國(guó)人民心目中享有那么高的威望呢？究竟是什么原因呢？這就是我今天要給大家講的話題。
一、_的人民觀
第一個(gè)問(wèn)題是_是怎樣看待人民的，也就是_的人民觀是什么。_早在三十年來(lái)接受美國(guó)記者斯諾采訪的時(shí)候他就說(shuō)過(guò)，他說(shuō)小時(shí)候看中國(guó)的歷史，為什么中國(guó)歷史上勞動(dòng)人民進(jìn)入不了中國(guó)史書呢，進(jìn)入到中國(guó)史書往往以強(qiáng)盜、土匪的形式出現(xiàn)，這是什么原因呢？后來(lái)他知道，原來(lái)歷史都是由統(tǒng)治者書寫的，而在歷史上人民往往成為_(kāi)的大多數(shù)。
所以他要改變這種局面，怎么改變這個(gè)局面，他想從理論上要突破過(guò)去把人民當(dāng)做會(huì)說(shuō)話的牲口，或者說(shuō)僅僅是創(chuàng)造財(cái)富的工具這種狀況，在他看來(lái)，只有人民是創(chuàng)造中國(guó)歷史，乃至人類歷史的主要?jiǎng)恿Γ貏e是對(duì)中國(guó)歷史上農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，農(nóng)村起義，一改過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間很多人就把農(nóng)民起義當(dāng)做造反、當(dāng)做土匪這樣看待。
所以_關(guān)于人民的基本看法是什么呢？他秉持了馬克思最基本的觀點(diǎn)，什么觀點(diǎn)？馬克思認(rèn)為人民是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也就是人民是創(chuàng)造歷史的主體。既然人民是創(chuàng)造歷史的主體，所以人民就應(yīng)該成為國(guó)家、社會(huì)和自身的主人，但是在很長(zhǎng)時(shí)間，在歷史上，在封建社會(huì)，在資本主義社會(huì)，人民并不是主人，所以_他認(rèn)為要改變這種局面怎么辦呢？就需要一個(gè)社會(huì)制度的變革，這個(gè)社會(huì)制度是什么呢
……（新文秘網(wǎng)http://www.jey722.cn省略1246字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
澤東今年逝世已經(jīng)40年了，大家如果在很多地方去看，特別在湖南一些農(nóng)村，_已經(jīng)成為神了。當(dāng)然我們這里不能簡(jiǎn)單地說(shuō)就是迷信，而反映了一個(gè)衷心為人民謀利的領(lǐng)袖，在他離開(kāi)人世多年之后，人民始終仍然記住他，這就是我講的第一個(gè)問(wèn)題，就是_的人民觀。
_這一輩子他對(duì)人民的希望是什么呢？他一生所做的事業(yè)，總體來(lái)說(shuō)可以概括這幾個(gè)方面：
第一，_一生要實(shí)現(xiàn)人民的政治翻身，人民的解放，這就是讓人民成為國(guó)家、社會(huì)和自己的主人。
第二，要人民實(shí)現(xiàn)共同富裕，人民不僅在經(jīng)濟(jì)上翻身，政治上解放，更重要的是讓人民享受充足的物質(zhì)財(cái)富，擺脫中國(guó)幾千年的人民貧窮的面目。
第三，還有_所希望能夠?qū)崿F(xiàn)人民的全面發(fā)展。我現(xiàn)在就從這幾個(gè)方面講一講_一生是怎么樣殫精竭慮的實(shí)現(xiàn)人民的解放，實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕，實(shí)現(xiàn)人民全面發(fā)展的。
（一）實(shí)現(xiàn)人民的翻身解放
第一個(gè)問(wèn)題是，_是怎么樣實(shí)現(xiàn)人民翻身解放的？大家知道，在中國(guó)歷史上，人民雖然是財(cái)富的創(chuàng)造者，但是人民卻沒(méi)有權(quán)利，在經(jīng)濟(jì)上受壓迫，在政治上沒(méi)有地位，特別是到中國(guó)近代，按照_說(shuō)法，中國(guó)人民身上壓了三座大山：第一座大山就是近代資本和帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)人民的壓榨；第二座大山是中國(guó)近代歷朝歷代的統(tǒng)治者，特別是到民國(guó)時(shí)期，國(guó)民黨反動(dòng)派這座大山；第三座大山是官僚資本主義這座大山，對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)還有壓在他們頭上幾千年的封建地主階級(jí)的統(tǒng)治。所以_在他一生的進(jìn)程當(dāng)中，也就是在新中國(guó)成立的前28年，_就在想方設(shè)法怎么樣一步一步的把人民頭上的三座大山_。
第一座大山，_帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治。在中國(guó)近代，特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)一步一步的淪為半殖民地半封建社會(huì)，在半殖民地半封建社會(huì)，外國(guó)資本成為中國(guó)社會(huì)的特權(quán)_，他們?cè)谥袊?guó)想干什么就干什么，享受治外法權(quán)，在新中國(guó)成立前，在中國(guó)很多大城市，上海、廣州這些地方都有租界，租界這些地方就成為西方人在中國(guó)強(qiáng)制租界的特殊地帶，在這些地方，西方人享受著特權(quán)，享受著治外法權(quán)。西方人在中國(guó)近代，不僅在經(jīng)濟(jì)上、政治上享受特權(quán)，而且在社會(huì)生活當(dāng)中也享受著特權(quán)，所以_就領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，實(shí)際上中國(guó)人民翻身的第一件事就是想方設(shè)法_外國(guó)資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，這個(gè)進(jìn)程應(yīng)該是經(jīng)過(guò)了很多年。
從1940年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，西方人用槍炮打開(kāi)了中國(guó)的大門，那個(gè)時(shí)候中國(guó)人民就開(kāi)始舉起反抗的旗幟，在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)三元里抗英就是這種縮影。但是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民反對(duì)西方，又沒(méi)有先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有先進(jìn)的武器，所以多次反抗都失敗了。像太平天國(guó)，像義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，這些農(nóng)民階級(jí)的反抗，最后都陷入失敗而告終。西方怎么樣控制中國(guó)老百姓呢？他們從政治上、從經(jīng)濟(jì)上、從文化上是一套一套的繩索把中國(guó)人民牢牢的拴住。
對(duì)西方資本帝國(guó)主義的看法很多人實(shí)際上到現(xiàn)在還存在著一些錯(cuò)誤的任務(wù)，有一些人總覺(jué)得這是西方給中國(guó)人帶來(lái)近代文明，打破了中國(guó)的封閉局面，實(shí)際上這就夸大了西方在中國(guó)近代所謂的客觀上的進(jìn)步作用。所以_領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民翻身的第一步，就是要告訴中國(guó)人民，正是西方的資本、西方的帝國(guó)主義成為中國(guó)近代老百姓、中國(guó)人民翻身不得解放的最根本的原因，所以_曾年輕的時(shí)候就樹(shù)立要把西方帝國(guó)主義趕出中國(guó)，特別是1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，_和其它共產(chǎn)黨人一樣，通過(guò)武力、通過(guò)暴力革命，一步步的把帝國(guó)主義趕出中國(guó)。這其中經(jīng)歷了哪些歷程呢？
經(jīng)歷了1924年到1927年的大革命，也就是第一次國(guó)共合作，中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨一起合作實(shí)現(xiàn)北伐。
但是，在國(guó)共合作高潮的時(shí)候，以蔣介石為代表的國(guó)民黨的反動(dòng)派他們就把刺刀砍向了共產(chǎn)黨人，所以共產(chǎn)黨人沒(méi)有辦法，只有自己舉起武器，舉起工農(nóng)革命的大旗，走上了_所開(kāi)創(chuàng)的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取全國(guó)_的道路。
這個(gè)道路經(jīng)過(guò)了1927年到1937年十年的內(nèi)戰(zhàn)，十年內(nèi)戰(zhàn)后期，國(guó)民黨、共產(chǎn)黨第二次合作，_提出建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，然后國(guó)共第二次合作，聯(lián)合一起_打倒了日本帝國(guó)主義的侵略，實(shí)現(xiàn)了把帝國(guó)主義從中國(guó)趕出去。
但是，在抗戰(zhàn)結(jié)束之后，美國(guó)人又借助于國(guó)民黨反動(dòng)派，在中國(guó)繼續(xù)實(shí)行不平等的條約，壓制中國(guó)人，所以_又領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)三年的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，徹底的把帝國(guó)主義從中國(guó)趕出去，也就是把中國(guó)人民頭上的第一座大山--帝國(guó)主義，徹底地從中國(guó)趕出去。也就是壓在中國(guó)近代的一百多年的帝國(guó)主義統(tǒng)治從中國(guó)人民身上從此被趕開(kāi)了，這是_領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人_的第一座大山，就是帝國(guó)主義。
__的中國(guó)人民第二座大山，就是_以蔣介石為代表的國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治。蔣介石這個(gè)人，我們現(xiàn)在客觀來(lái)看，他也為中國(guó)人做了很多有益的事情，但是終其一生，這個(gè)人實(shí)際上代表了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)上層階級(jí)，雖然他主觀上也想為中國(guó)人民做一些事情，實(shí)際客觀上他的階級(jí)本質(zhì)決定了他代表的是中國(guó)近代大資產(chǎn)階級(jí)、大買辦、大地主階級(jí)利益，所以在1927年蔣介石建立南京國(guó)民政府以后，蔣介石所代表的官僚資本就成為壓榨在中國(guó)人民頭上的第二座大山。雖然蔣介石在1927年到1937年也采取了一些舉措，發(fā)展中國(guó)資本主義，但是這個(gè)資本主義越來(lái)越走向了官僚資本主義。什么是官僚資本主義呢？主要就是依仗國(guó)家_，迅速的實(shí)現(xiàn)了資本的積累。所以蔣介石所代表的是這種階級(jí)的利益，也就是我們過(guò)去所說(shuō)的官僚資本主義力量。由于這種力量決定了蔣介石在某些具體舉措可以站在人民這邊，但從根本上來(lái)講，它是壓制中國(guó)人民利益的。
比如蔣介石他要統(tǒng)治中國(guó)，就需要跟帝國(guó)主義勾搭在一起，所以蔣介石在1927年建立南京國(guó)民政府之后，他很多舉措對(duì)西方帝國(guó)主義是采取讓步的措施，正是因?yàn)樗徊揭徊降淖尅?br>特別是在1931年九一八事變之后，日本人是實(shí)現(xiàn)它們吞并中國(guó)的夢(mèng)想，這種狂妄的野心，導(dǎo)致最后1937年日本人發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。
但是這之前，蔣介石所奉行的是攘外必先安內(nèi)的政策，在蔣介石看來(lái)，他必須先把共產(chǎn)黨收拾，然后再實(shí)現(xiàn)他所說(shuō)的攘外的目的。實(shí)際上日本從發(fā)動(dòng)九一八事變到1937年，這6年時(shí)間，日本人吞并了中國(guó)的東北，后來(lái)又逐步向華北推進(jìn)。日本人的夢(mèng)想是要吞并全中國(guó)的，變中國(guó)為他的獨(dú)占殖民地，但是蔣介石卻步步退讓，最后日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，在這種情況下，威脅到蔣介石他的利益，蔣介石_和英國(guó)、美國(guó)一些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家利益上更直接，所以蔣介石在這種情況下，他不可能真正的徹底反對(duì)帝國(guó)主義。
而日本要滅亡他的時(shí)候，要_他所代表的國(guó)民黨_的時(shí)候，這時(shí)候蔣介石才被迫跟共產(chǎn)黨進(jìn)行第二次合作。所以在八年抗戰(zhàn)當(dāng)中，我們也可以看到，蔣介石所代表的國(guó)民黨反動(dòng)_，雖然能夠堅(jiān)持八年抗 ……（未完，全文共14710字，當(dāng)前僅顯示3499字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：_與人民》）