講道德、有品行學(xué)習(xí)研討發(fā)言材料（共11篇）

目錄/提綱：……
一、道德的起源、本質(zhì)和職能
二、道德的分類
三、講道德、有品行的重要意義
四、共產(chǎn)黨員應(yīng)做“講道德，有品行”的表率
一、道德和品行對(duì)我們的重要性
（一）什么是道德
（二）什么是品行
（三）什么是道德品行
（四）道德品行修養(yǎng)的重要性
二、道德品行對(duì)黨員的重要意義
（一）做“講道德、有品行”有思想覺(jué)悟的黨員道德和品行是一個(gè)人的靈魂
一、清醒認(rèn)識(shí)道德品行的重要性
二、加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)
三、擰緊道德螺絲
一、是否有高度集中的黨性
二、是否常懷敬畏之心
三、是否具有高尚的做人格調(diào)
（一）進(jìn)一步落實(shí)兩學(xué)一做學(xué)習(xí)成果
（二）切實(shí)做到言行一致表里如一
（三）堅(jiān)持崇儉戒奢艱苦樸素的作風(fēng)
（一）什么是道德？道德是一種特殊的社會(huì)_態(tài)
（二）道德的功能和作用
三、共產(chǎn)黨員如何在宏觀上做到講道德、有品行
……
講道德、有品行學(xué)習(xí)研討發(fā)言材料（共11篇）

加強(qiáng)道德修養(yǎng)，樹(shù)立良好品行

　　“學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育是全面從嚴(yán)治黨的重要舉措，是擺在各級(jí)黨組織和廣大黨員面前的一項(xiàng)非常重要而又十分迫切的政治任務(wù)。今天我就“講道德，有品行”作個(gè)先行發(fā)言，談一談個(gè)人的理解和體會(huì)，不當(dāng)之處，請(qǐng)批評(píng)指正。

一、道德的起源、本質(zhì)和職能

1.道德的概念

我們今天所講的道德，是指人類社會(huì)生活中所特有的，由經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的，以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來(lái)維持的，調(diào)整人們行為的總和。簡(jiǎn)單地說(shuō)，道德是調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范的總和。道德作為一種社會(huì)范疇，屬于社會(huì)上層建筑和_態(tài)，是一種特定的社會(huì)現(xiàn)象即所謂道德現(xiàn)象，這種現(xiàn)象幾乎時(shí)時(shí)刻刻都伴隨在人們的身邊。人生活在社會(huì)中，就要和別人接觸交流與發(fā)生關(guān)系，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人。在家里就要和父母、夫妻、子女、兄弟姐妹發(fā)生關(guān)系；在崗位就要和領(lǐng)導(dǎo)、老師、同事、同學(xué)等發(fā)生關(guān)系；在社會(huì)上就要和國(guó)家、民族、集體發(fā)生關(guān)系。有關(guān)系，就需要調(diào)整。道德在調(diào)整人們行為時(shí)，采用的手段是社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是善惡；而政治也調(diào)整人的行為，它調(diào)整的是政治行為，標(biāo)準(zhǔn)在我國(guó)來(lái)說(shuō)是四項(xiàng)基本原則，手段是專政；法律也調(diào)整人們的行為，它調(diào)整的是法律行為，標(biāo)準(zhǔn)是憲法和各種法律，手段是監(jiān)獄、刑罰等。道德和政治、法律有密切關(guān)系，它們都是社會(huì)_態(tài)、上層建筑，都是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。在調(diào)整人們的行為時(shí)，各自的規(guī)范又是有區(qū)別的。

2.道德的起源

道德的產(chǎn)生和發(fā)展是有一個(gè)過(guò)程的，馬克思主義認(rèn)為，道德是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。社會(huì)關(guān)系的形成和意識(shí)的產(chǎn)生，是道德產(chǎn)生的前提。人類勞動(dòng)是區(qū)別于動(dòng)物的根本條件，正是勞動(dòng)把人和動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，也創(chuàng)造了社會(huì)關(guān)系和人的意識(shí)。隨著勞動(dòng)和交往活動(dòng)的擴(kuò)大，為道德的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。因?yàn)樯鐣?huì)關(guān)系是在勞動(dòng)中形成的，人的意識(shí)和語(yǔ)言也是在勞動(dòng)中產(chǎn)生的，所以從根本上講勞動(dòng)才是道德產(chǎn)生的唯一根源。原始社會(huì)初期，由于關(guān)系調(diào)整沒(méi)有復(fù)雜化，僅僅是道德的萌芽，而不是真正意義上的道德。隨著社會(huì)分工的發(fā)展，分配的不同，在生產(chǎn)和交往、分配中的個(gè)人和社會(huì)整體利益的矛盾明顯了，這就需要調(diào)節(jié)，便產(chǎn)生了道德。隨著社會(huì)的交往的發(fā)展，當(dāng)調(diào)整個(gè)人利益和社會(huì)整體利益的關(guān)系成為多數(shù)人的普遍的共同要求時(shí)，經(jīng)過(guò)集中和概括，道德才從一般意識(shí)中逐漸分化出來(lái)形成獨(dú)立的_態(tài)，才從風(fēng)俗習(xí)慣中發(fā)展成為比較系統(tǒng)的道德原則和規(guī)范，起著調(diào)節(jié)人們行為的作用。

3.道德的本質(zhì)

人類歷史上對(duì)道德的本質(zhì)問(wèn)題有許多不同的看法。其中有：客觀唯心主義觀點(diǎn)，主觀唯心主義觀點(diǎn)和舊唯物主義觀點(diǎn)。馬克思主倫理學(xué)對(duì)于道德本質(zhì)的理解可以概括為三個(gè)方面：一是道德是一種由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的社會(huì)_態(tài)。人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中必然產(chǎn)生一定的道德觀念、道德情感、道德意志和道德規(guī)范。道德是一種非權(quán)力規(guī)范，這主要依靠傳統(tǒng)習(xí)慣，社會(huì)輿論和人們的內(nèi)心信念來(lái)實(shí)現(xiàn)的，它深藏于人們的言行、品格和習(xí)性之中。道德是一種自律性的規(guī)范；只有當(dāng)被人們真正接受，并轉(zhuǎn)化為人的情感，意志和信念的時(shí)候，才能實(shí)現(xiàn)其目的，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。三是道德是一種特殊的實(shí)踐精神；主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面；道德不是被動(dòng)地反映世界，而是從人的需要出發(fā)來(lái)改造世界
……（新文秘網(wǎng)http://www.jey722.cn省略2196字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
關(guān)系來(lái)看，一個(gè)從小在家庭中受過(guò)良好道德教育的人，在工作崗位，就容易培養(yǎng)起職業(yè)道德品質(zhì)。而一個(gè)人在長(zhǎng)期生活中逐步提高的職業(yè)素質(zhì)，又為其全面地履行家庭美德和遵守社會(huì)公德奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、講道德、有品行的重要意義

品行是人的品格，是一個(gè)人的人格魅力，它是一個(gè)人道德素養(yǎng)的高低或好壞在一個(gè)人身上的具體體現(xiàn)。堅(jiān)持個(gè)人道德修養(yǎng)，重塑品行非常重要。

首先，講道德有品行是做合格黨員的基本要求。改革開(kāi)放以來(lái)，在建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，面對(duì)各種矛盾的出現(xiàn)，極個(gè)別黨員難免產(chǎn)生理想、信念模糊動(dòng)搖的問(wèn)題，主要是對(duì)共產(chǎn)主義缺乏信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義缺乏信心，精神空虛，價(jià)值觀念扭曲，不守政治紀(jì)律政治規(guī)矩，黨員意識(shí)不強(qiáng)，在黨不言黨，不愛(ài)黨、不護(hù)黨、不為黨積極工作。這些現(xiàn)象雖然只發(fā)生在少數(shù)黨員身上，但它破壞了黨的純潔性，損害了黨的形象。因此加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，重塑個(gè)人品行是擺在全體黨員面前的一項(xiàng)長(zhǎng)期性的任務(wù)，是堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念做合格黨員的基本要求。

其次，講道德，有品行是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的重要環(huán)節(jié)。講道德，有品行是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨，向基層延伸，鞏固拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育成果。進(jìn)一步解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問(wèn)題，加強(qiáng)黨員教育管理，面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐。強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)也是從思想上建黨的重要要求，黨員的品行好不好，道德素質(zhì)高不高，直接影響到黨的先進(jìn)性和純潔性。

第三，講道德，有品行是解決黨內(nèi)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需要。一是當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然非常嚴(yán)峻。從十八大以來(lái)，集中查處了副部級(jí)以上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部5人涉嫌違法違紀(jì)的問(wèn)題。同時(shí)，各個(gè)層面也都有很多官員因?yàn)楦瘮?wèn)題而相繼落馬，但反腐敗的任務(wù)還很艱巨，還沒(méi)有畫(huà)上句號(hào)。腐敗問(wèn)題確實(shí)比較突出，比較嚴(yán)重。官員的腐敗，肯定也有道德修養(yǎng)的關(guān)系，這些腐敗官員道德修養(yǎng)肯定是先墮落，才會(huì)腐敗。二是，基層官風(fēng)還存在很多問(wèn)題。近幾年雖然打了一些大老虎，但基層的蒼蠅還大有人在，不良官風(fēng)習(xí)氣還很多，如官場(chǎng)酒風(fēng)問(wèn)題、索拿卡要、雁過(guò)拔毛問(wèn)題，貪污挪用問(wèn)題，組織渙散，理想信念缺失問(wèn)題等等，這些問(wèn)題的解決必須將黨性教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展。加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和道德修養(yǎng)，講道德、有品行不是僅針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的，而是針對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員的。每一個(gè)共產(chǎn)黨要信仰道德標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為不對(duì)的事絕對(duì)不做，認(rèn)為對(duì)的事一定認(rèn)真去做。

四、共產(chǎn)黨員應(yīng)做“講道德，有品行”的表率

美德是做人立身之本。道德高低決定個(gè)人品行的好壞，品行是道德素養(yǎng)在個(gè)人身上的具體體現(xiàn)，一個(gè)人的口碑好不好，直接反映出這個(gè)人品質(zhì)好不好，為人正不正的問(wèn)題。黨員是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士，應(yīng)成為“講道德、有品行”的表率。

1.要有堅(jiān)定的政治信仰

共產(chǎn)黨員應(yīng)該信仰馬克思主義，具有偉大的共產(chǎn)主義理想的中國(guó)特色社會(huì)主義信念，政治立場(chǎng)堅(jiān)定，這是“講道德、有品行”的前提條件。對(duì)黨要忠誠(chéng)，對(duì)人民要忠誠(chéng)，“忠誠(chéng)”是黨員最基本的品行，自覺(jué)遵守黨的章程，踐行黨的宗旨，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，時(shí)刻與黨中央保持一致，這是黨員對(duì)黨忠誠(chéng)最基本的政治素養(yǎng)。只有心中有黨，才會(huì)為黨積極工作。要有利為民所謀的宗旨意識(shí)，為民是黨員最可貴的品行，黨員心中應(yīng)時(shí)刻裝著群眾的冷暖，把人民的利益放在首位，多為群眾辦實(shí)事，辦好事，真正成為群眾的帶頭人和知心人，看淡個(gè)人的榮譽(yù)和利益，著力解決好人民群眾最關(guān)心的、最直接的、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。要認(rèn)真履行好自己的工作職責(zé)，多干實(shí)事，不圖回報(bào)，敢于擔(dān)責(zé)，自覺(jué)做到心中有黨，心中有民，心中有責(zé)，心中有戒，這黨性的要求，也是黨員道德品質(zhì)的要求。

2.要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，即是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德，社會(huì)的德。思想道德建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。人的本性，包括人在道德品質(zhì)上的善惡，都不是先天具有的，是在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中逐漸形成的。人的道德品質(zhì)不是永恒不變的，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)诘赖律暇捅仨氉杂X(jué)地進(jìn)行修養(yǎng)，努力提高自己的道德品質(zhì)，這對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必要的，不要把自己看作是完美的神圣的，不需要改造的。一個(gè)具有高尚道德情操的人，就要不斷地自覺(jué)地進(jìn)行道德修養(yǎng)鍛煉，經(jīng)常對(duì)自己的思想、言行反省、檢查、克服不良品行，從而不斷提高道德水平。在思想道德建設(shè)中作出表率�，F(xiàn)在，社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供了前提條件，但商品經(jīng)濟(jì)畢竟有其固有的一些消極屬性，資產(chǎn)階級(jí)極端利已主義的價(jià)值觀念，在不斷地侵蝕人們心靈，拜金主義還在一些人的頭腦中膨脹，面對(duì)這些紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)社會(huì)主義精神和道德素質(zhì)的修養(yǎng)。以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律，接受他律，逐步形成與現(xiàn)代化生產(chǎn)和生活需要相適應(yīng)的思想觀念、道德品質(zhì)和生活方式，以道德的力量去贏得人心，贏得事業(yè)成就，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要突出道德價(jià)值的作用，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，每個(gè)共產(chǎn)黨員要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與自己的日常工作生活緊密結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮帶頭作用，用模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。

3.要誠(chéng)實(shí)守信，言行一致

人無(wú)信不立，誠(chéng)實(shí)是忠誠(chéng)正直的意思，守信是誠(chéng)實(shí)的具體體現(xiàn)。誠(chéng)實(shí)守信是人際關(guān)系協(xié)調(diào)中最起碼的道德準(zhǔn)則，是修身立業(yè)應(yīng)遵循的重要原則和道德規(guī)范，是完善人格的必備品德。如果一個(gè)人沒(méi)誠(chéng)信，那他的一切道德行為都會(huì)是虛偽的，也就沒(méi)有良好的道德品質(zhì)。賞員應(yīng)該實(shí)事求是，不搞弄虛作假；要坦誠(chéng)待人，不虛情假意，不欺騙別人，做到言行一致，表里如一，給人以透明、穩(wěn)定的個(gè)性和為人處世的原則，言必行、行必果、不說(shuō)大話、空話、克服無(wú)信行為。從道德意義上說(shuō)，無(wú)信的人恐怕是一天也難以活下去。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，言行一致是規(guī)范和提升個(gè)人道德品質(zhì)的重要內(nèi)容，是弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值的具體體現(xiàn)。

4.加強(qiáng)道德修養(yǎng)，樹(shù)立良好品行。

人而無(wú)德，行之不遠(yuǎn)。道德是社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，是人際和諧的基石。沒(méi)有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識(shí)、高深的學(xué)問(wèn)，也難成大器。在日常生活中，一個(gè)人只有明大德、守公德，嚴(yán)私德，才能充分發(fā)揮自己的才干，修德即要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)，從一點(diǎn)一滴做起。品行是做人處事之首，是立身之本，是依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，作為一名黨員，就必須講道德，重品行。重品行就是要重視培養(yǎng)自己高尚的道德和操手。自律是共產(chǎn)黨員最重要的品行，黨員必須把廉潔自律作為一種思想提升，作為一種職業(yè)操守來(lái)要求，時(shí)刻做到自重、自省、自警、自勵(lì)，消除私心雜念，從嚴(yán)要求自己，不能做的事不做，不能拿的東西不伸手，不能去的場(chǎng)所不去，以實(shí)際行動(dòng)作群眾的表率，通過(guò)正已來(lái)正人，讓自律成為自己最剛正的品行。黨員只有加強(qiáng)道德修養(yǎng)，才會(huì)樹(shù)立良好品行；才會(huì)牢記使命，牢記入黨誓言，才會(huì)不辜負(fù)黨和人民的重托，對(duì)得起良心，才會(huì)在重大關(guān)鍵時(shí)刻和處理復(fù)雜問(wèn)題中經(jīng)得起考驗(yàn)，不斷鑄就政治品行只要我們黨員干部都能把重品行，牢記在心，落實(shí)在行，我們的黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)進(jìn)一步端正，黨在群眾中的威望才會(huì)進(jìn)一步提高。

總之，道德不僅是“立人”之本，也是“興國(guó)”之策。國(guó)家興旺發(fā)達(dá)需要道德，社會(huì)和諧、人生幸福也需要道德。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，樹(shù)立良好品行，不僅是“兩學(xué)一做”的重要內(nèi)容，更是共產(chǎn)黨員加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為人處世的人生必修課。講道德、有品行，不僅在講，更關(guān)鍵在做，要在實(shí)踐中一點(diǎn)一滴的積累，形成黨員的人格魅力，樹(shù)立高尚道德情操。


做講道德、有品行的共產(chǎn)黨員

十八大以來(lái)，在“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后，黨中央提出“兩學(xué)一做”是全面推動(dòng)從嚴(yán)治黨向基層延伸的重要舉措。要求全體黨員干部要以“四講四有”為標(biāo)尺、為對(duì)照、為鏡鑒，規(guī)范言行舉止，堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺(jué)悟，堅(jiān)定政治方向，嚴(yán)守政治方向，通過(guò)深入學(xué)習(xí)“四講四有”牢固樹(shù)立共產(chǎn)黨員的宗旨意識(shí)，強(qiáng)化宗旨觀念。 在前兩期的專題討論會(huì)上，中心領(lǐng)導(dǎo)和各位黨員同志的發(fā)言讓我受益匪淺，今天根據(jù)中心支部的安排，由我做“講道德、有品行”主題發(fā)言，我很激動(dòng)，同時(shí)也抱著向各位領(lǐng)導(dǎo)和同志學(xué)習(xí)的心態(tài)，談?wù)勎易约簩?duì)“講道德、有品行”的理解和認(rèn)識(shí)，如有不對(duì)之處還請(qǐng)大家指出。

一、道德和品行對(duì)我們的重要性

（一）什么是道德

道德是社會(huì)主義精神文明的一個(gè)重要組成部分，它反映整個(gè)社會(huì)的精神風(fēng)貌，也反映個(gè)人的思想覺(jué)悟、精神境界、文明教養(yǎng)以及自我調(diào)節(jié)、自我控制的能力。平時(shí)我們說(shuō)一個(gè)正直的人“講規(guī)矩、有原則”這其中的“原則”二字也就是說(shuō)的一個(gè)人的道德底線和道德原則。道德原則是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)人們的行為提出的最基本的要求,是道德體系的核心，他是人們立身處世的基本準(zhǔn)則，是判斷行為是非、善惡的標(biāo)尺。道德原則集中體現(xiàn)了一定社會(huì)或階級(jí)的根本利益，從道德上規(guī)定了個(gè)人利益和社會(huì)整體利益之間的關(guān)系，以及人們道德行為的整體方向.道德原則和道德規(guī)范沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，兩者是一致的，道德原則是總的道德規(guī)范。道德規(guī)范則是比較具體的道德原則，是在一定條件下,一定范圍內(nèi)的人們立身處世的原則和評(píng)價(jià)行為是非、善惡的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）什么是品行

品行是道德規(guī)范的范疇，是一個(gè)人的品德和行為；品行表現(xiàn)為這個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中的一舉一動(dòng)，品行是從小培養(yǎng)出來(lái)的，品行包含的內(nèi)容很多，人道、孝道都為品行的內(nèi)容，所謂人道，就是這個(gè)人的為人之道，對(duì)家人、對(duì)朋友、對(duì)同事等等。一個(gè)人的品行不在乎其外表，有的人看外表道貌岸然，像個(gè)正人君子，但一到具體事情上就會(huì)敗露其真實(shí)本性，甚至?xí)龀鲎屓藷o(wú)法啟齒的勾當(dāng)；有的人外表平平常常，只要聽(tīng)其言、觀其行就能看出這個(gè)人的品行。

（三）什么是道德品行

道德和品行是有著緊密聯(lián)系的兩個(gè)概念。道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是由輿論和良心支持的行為規(guī)范的總和。一個(gè)人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)固的特征，便是他的道德品行。道德品行，即品德，它是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是一種個(gè)體現(xiàn)象，是指?jìng)�(gè)人按照社會(huì)的道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的心理傾向或特性。一個(gè)人的品德如何，是對(duì)一生具有重大意義的事情。這是因?yàn)殡x開(kāi)了社會(huì)道德，也就談不上個(gè)人品德，個(gè)人品德的面貌總是受著社會(huì)道德的影響。

（四）道德品行修養(yǎng)的重要性

個(gè)人品德修養(yǎng)是道德建設(shè)的基礎(chǔ) 。整個(gè)社會(huì)的道德文明程度是由每個(gè)人的品德風(fēng)貌來(lái)體現(xiàn)的，個(gè)人品德建設(shè)是社會(huì)道德建設(shè)的基礎(chǔ)，沒(méi)有良好的個(gè)人品德修養(yǎng)，就談不上公德心、責(zé)任感和榮辱觀，社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)都將是空中樓閣，無(wú)根之本，無(wú)源之水。只有每個(gè)人的思想道德素質(zhì)提高了，家庭和社會(huì)的整體素質(zhì)才能提高。

當(dāng)人們通過(guò)對(duì)社會(huì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和了解，在自身強(qiáng)烈的道德情感驅(qū)動(dòng)下，對(duì)履行某種社會(huì)道德義務(wù)產(chǎn)生的強(qiáng)烈的責(zé)任感就會(huì)產(chǎn)生道德信念。人們對(duì)某種道德理想、道德原則和規(guī)范在內(nèi)心的信仰，是構(gòu)成道德品質(zhì)的主要因素之一。一旦形成，具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性。存在于個(gè)人頭腦中的堅(jiān)信某些道德行為準(zhǔn)則的正確性，是具有情緒色彩與力求實(shí)現(xiàn)的一種觀念形式，實(shí)際上也是一種道德需要。一個(gè)人具有道德信念，不僅能在日常生活中迅速定向，毫不猶豫地按道德常規(guī)行事，而且也能在復(fù)雜變化的、道德沖突的情境中運(yùn)用它去辨明是非、善惡，克服內(nèi)心矛盾，作出合理的行為抉擇并加以執(zhí)行。這樣做就會(huì)感到心安理得或滿足，否則就會(huì)感到不安或內(nèi)疚。道德信念是道德行為的內(nèi)部強(qiáng)大動(dòng)力，也是人們自我監(jiān)督、自我反省和自我強(qiáng)化的重要因素。它能促使我們將自己的道德意識(shí)、道德情感、道德信念外化為道德行為，幫助我們自覺(jué)地調(diào)節(jié)自己的言行和情感，克服內(nèi)外部的各種困難障礙，堅(jiān)持自身認(rèn)定的行為方式，形成行為習(xí)慣。當(dāng)人們堅(jiān) ……（未完，全文共34296字，當(dāng)前僅顯示6169字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《講道德、有品行學(xué)習(xí)研討發(fā)言材料（共11篇）》）