干部學(xué)習(xí)講稿：大變局下的“一帶一路”戰(zhàn)略

目錄/提綱：……
一、絲綢之路的沒落與復(fù)興
二、“一帶一路”戰(zhàn)略的“三五效應(yīng)”
（一）五千年未有之變局
1、從陸上文明轉(zhuǎn)向陸海文明兼?zhèn)涞谝粋�(gè)五，五千年未有之變局
（二）五百年未有之變局
（三）五十年未有之變局
三、“一帶一路”戰(zhàn)略的風(fēng)險(xiǎn)
四、“一帶一路”戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)的化解
五、現(xiàn)場(chǎng)提問
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干部學(xué)習(xí)講稿：大變局下的“一帶一路”戰(zhàn)略

一、絲綢之路的沒落與復(fù)興
第一個(gè)大家知道這個(gè)絲綢之路是幾千年來(lái)這個(gè)西漢時(shí)期開創(chuàng)，當(dāng)時(shí)實(shí)際上中國(guó)最大的優(yōu)勢(shì)除了瓷器以外，茶葉、絲綢等等為代表的，但事實(shí)上它很多的交流，實(shí)際上還是生活上的需要。比如說13世紀(jì)的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候它大量的駝隊(duì)運(yùn)了中國(guó)的產(chǎn)品到這個(gè)，經(jīng)過了印度也好，波斯啊，阿拉伯到了歐洲，所以這里面很大實(shí)際上也是香料，香料是它的一個(gè)保存食物的一個(gè)重要的一個(gè)方式，那么由于歐洲人口大量增加，冬天過冬必須要用香料保存肉類，所以那個(gè)時(shí)候香料沒有，所以它把絲綢之路是要運(yùn)香料實(shí)際上。
事實(shí)上后來(lái)奧斯曼土耳其帝國(guó)，大家知道后來(lái)崛起以后，把這個(gè)古代的絲綢之路就切斷了，歐洲人沒有獲取香料正常的貿(mào)易的途道，然后他們就被迫走向了海洋，他們到走向海洋的時(shí)候，他們主要的目的是為了發(fā)現(xiàn)這個(gè)香料，所以他后來(lái)就到他據(jù)說印度也有香料，那么就到了去找印度，飄洋過海到了美洲，說這是印第安人或印度，對(duì)吧，就這么一個(gè)來(lái)歷。但事實(shí)上到后來(lái)，隨著工業(yè)化以后它更需要大量的黃金，大量的財(cái)富其它的財(cái)富，那么這就是它的全球化，開啟全球化的一個(gè)重要的動(dòng)力。那么事實(shí)上自從歐洲人崛起，成為這個(gè)走向海洋以后呢，絲綢之路再加上中國(guó)唐朝的時(shí)候安史之亂，這個(gè)邊疆不穩(wěn)定又進(jìn)一步的衰落，就是海洋作為一個(gè)主要的世界的主要的貿(mào)易的通道，就在成為它主要的方式，那么陸上的這個(gè)貿(mào)易通道像絲綢之路就衰落嘛。
那么今天我們?yōu)槭裁匆阉鼜?fù)興起來(lái)，很大程度上因?yàn)橹袊?guó)大家知
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們講很自豪，一方面有三大軟肋，第一個(gè)它是畢竟是一個(gè)內(nèi)陸的文明，它現(xiàn)在走向海洋，歷史上有幾次我們?cè)?jīng)實(shí)現(xiàn)海上和陸上通的，元明的時(shí)期鄭和下西洋，但是只是短暫的輝煌，甚至到更早一點(diǎn)，在漢代漢唐時(shí)期也逐步，那個(gè)時(shí)候不是徐福到海上（找）長(zhǎng)生不老藥等等，但是它沒形成網(wǎng)絡(luò)，也沒有形成真正意義上的海洋上的文明的國(guó)家，那個(gè)時(shí)候?qū)Ｎ覀兪潜容^忌諱的。
孔子說道不行則乘浮于海，就道上，陸上不行我乘浮于海，陸上你都不聽我的了我只能到海上找，找我的知己了，這個(gè)就是我們中國(guó)古代對(duì)海，那個(gè)海跟晦，晦澀的晦就是都放在一起的，就海是不可知的，它跟西方后來(lái)是冒險(xiǎn)呀，這種探索這個(gè)是不一樣的，所以我們后來(lái)落后這是個(gè)重要的原因。
主要是你的農(nóng)業(yè)文明、陸上文明太發(fā)達(dá)了，沒有必要走向海洋。大家知道鄭和下西洋目的是干什么嗎？鄭和當(dāng)時(shí)是主管明朝朱棣皇帝的大內(nèi)總管，管那個(gè)司儀管宮廷的這個(gè)東西的，他要去慶�；实鄣纳�，要去籌集世界各地的奇珍異寶，所以他到這個(gè)世界上收集長(zhǎng)頸鹿這些東西，他干這個(gè)的，不是真正去搞我們講，從這個(gè)角度上也是貿(mào)易，但是不是這種現(xiàn)代意義上的這種搞經(jīng)濟(jì)什么，更不是這個(gè)像歐洲搞資本擴(kuò)張，根本不是那個(gè)回事，所以只是想農(nóng)業(yè)文明過度發(fā)達(dá)，所以使得中國(guó)歷史上沒有走向海洋。
比如說我們大家知道浙江那一帶8000多年的文化，它這個(gè)水稻耕了幾千年，一年四季它不停在耕，這個(gè)在歐洲在其他各國(guó)它很難想象，幾千年養(yǎng)活了中國(guó)這么多人，所以農(nóng)業(yè)實(shí)在太發(fā)達(dá)了，所以使得你工業(yè)和其他的商業(yè)就抑制住了，這個(gè)就是不能十全十美，什么都發(fā)達(dá)是不可能的。但是現(xiàn)在你既可以成為陸上的文明，也可以成為海上的文明同時(shí)發(fā)展，這就是叫“一帶一路”，這個(gè)第一個(gè)文明的轉(zhuǎn)型。
2、從農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向工業(yè)信息文明
第二個(gè)文明的轉(zhuǎn)型，從農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向一種工業(yè)信息文明，你以前主要還是農(nóng)業(yè)文明，絲綢這個(gè)都是農(nóng)業(yè)文明一個(gè)集大成者一個(gè)標(biāo)志，瓷器等等茶葉，但是現(xiàn)在你是剛才講的高技術(shù)是高鐵，高鐵不是簡(jiǎn)單的東西，它是高技術(shù)的東西是工業(yè)信息文明，還有互聯(lián)網(wǎng)這些東西，物流，這個(gè)我覺得歷史上中國(guó)一直是落后的，但現(xiàn)在加入工業(yè)化以后，作為最大的工業(yè)化國(guó)家工業(yè)制造能力超過美國(guó)，這個(gè)不得了的歷史意義，現(xiàn)在你統(tǒng)計(jì)一下300多種大宗各種各樣的商品里面，你們中國(guó)126種還是多少都是第一位，就是工業(yè)信息文明現(xiàn)在中國(guó)是領(lǐng)先的。
3、從地域文明走向全球文明
第三個(gè)從地域文明走向了一種全球的文明，以前孔子說天下《禮記》講的這個(gè)天下，天下什么？孔子周游列國(guó)，六個(gè)國(guó)家、七個(gè)國(guó)家，包括他自己的國(guó)家，現(xiàn)在孔子學(xué)院到127個(gè)國(guó)家，到底誰(shuí)厲害？所以你說在哪個(gè)地方都有中國(guó)人，發(fā)生了任何事情都跟中國(guó)人可能有關(guān)系，這歷史上從來(lái)沒有實(shí)現(xiàn)過，中國(guó)人大量地走向這個(gè)海外，中國(guó)的文明從地域性的走向一種全球性的文明，我把它稱為一個(gè)全球中國(guó)在崛起，以前沒有真正意義上的全球中國(guó)。以前梁?jiǎn)⒊f，中國(guó)的中國(guó)，亞洲的中國(guó)，世界的中國(guó)，現(xiàn)在叫全球的中國(guó)，它已經(jīng)超越了這個(gè)世界的中國(guó)這個(gè)概念。
（二）五百年未有之變局
那么第二個(gè)五，我把它稱為叫五百年未有之變局，就是推動(dòng)人類文明的創(chuàng)新，所謂的五百年前誰(shuí)主使，五百年怎么就是歐洲人，1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，到現(xiàn)在五百多年這樣一個(gè)歷史，近代以來(lái)海上的國(guó)家沿海地區(qū)得到發(fā)展，但陸路地區(qū)沒有得到發(fā)展，而中國(guó)現(xiàn)在要提倡內(nèi)陸國(guó)家也要發(fā)展，內(nèi)地也要發(fā)展，蒙古就很積極呀，蒙古說我們就一直要找出�？�，現(xiàn)在終于有一個(gè)蒙俄中經(jīng)濟(jì)走廊，可以搭上中國(guó)到出�？诹�，這叫善莫大焉。你讓它，等于你把它那個(gè)伸展了到了港口，中國(guó)給它提供這樣一個(gè)機(jī)遇，所以剛才講了，在中亞國(guó)家很多內(nèi)陸國(guó)家，是非常歡迎中國(guó)的這個(gè)“一帶一路”的，包括歐洲國(guó)家，你像保加利亞最窮的，也是非常需要出海口的這樣一些國(guó)家，非常歡迎中國(guó)的“一帶一路”這個(gè)倡議。
當(dāng)然原來(lái)的海上的強(qiáng)國(guó)，它也實(shí)際上也可以再進(jìn)一步盤活，原來(lái)海上我剛才講現(xiàn)在通過我們很多的創(chuàng)新，一個(gè)是（絲綢之路）經(jīng)濟(jì)帶，一個(gè)是二十一世紀(jì)（海上絲綢之路）我們現(xiàn)在通過很多是特許經(jīng)營(yíng)權(quán)，很多這個(gè)新的合作理念，把這個(gè)港口像珍珠一樣串在一起。比如說印尼海上海洋也是要建海洋強(qiáng)國(guó)，它有24個(gè)港口要建，當(dāng)然中國(guó)人建港口的能力這個(gè)大家都是舉世公認(rèn)的，所以這個(gè)幫助它建而且是貸款，各種各種的合作的方式把它聯(lián)網(wǎng)，所以中國(guó)現(xiàn)在把這些優(yōu)勢(shì)變成其他國(guó)家的優(yōu)勢(shì)，把中國(guó)機(jī)遇變成世界機(jī)遇，把中國(guó)夢(mèng)變成世界融通為世界夢(mèng)，這就是“一帶一路”提出的主要的一個(gè)背景。
從此呢我說開創(chuàng)一種人類的新的文明，我們現(xiàn)在建的我剛才講是綠色絲綢之路，很多是經(jīng)濟(jì)帶的理念，它超越了原來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，原來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)很多理論在這里面，現(xiàn)在得到了很大的提升和發(fā)展，那么剛才講的海上也是一樣的，這個(gè)很多的合作的模式超越了原來(lái)歷史上，海上霸權(quán)交替的這樣一個(gè)模式，那追求一種什么？叫人海合一這很重要啊，以前是天人合一，天地沒有海的，現(xiàn)在人海合一，那極大的豐富了我們《禮記》說的大同世界的理念。還有就是和諧共生，共生的概念，有和諧還要共生這樣的理念，包括中華文明的永續(xù)發(fā)展，世界文明的這個(gè)可持續(xù)的發(fā)展，它是連著一種體系，所以這個(gè)從這個(gè)角度來(lái)講，它超越了五百年來(lái)西方文明這套成就和它的觀念。
（三）五十年未有之變局
第三個(gè)五，就是五十年未有之變局，推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)和世 ……（未完，全文共11725字，當(dāng)前僅顯示2789字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：大變局下的“一帶一路”戰(zhàn)略》）