目錄/提綱:……
一、深刻理解把握“三嚴(yán)三實(shí)”的重要內(nèi)涵和重大意義
二、努力構(gòu)建風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)
三、落實(shí)“十要十不準(zhǔn)”規(guī)定,解決“不嚴(yán)不實(shí)”問(wèn)題
四、深入扎實(shí)地開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育
……
以“三嚴(yán)三實(shí)”為座右銘
努力構(gòu)建風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)
——“三嚴(yán)三實(shí)”專題黨課講稿范文(近2萬(wàn)字)
區(qū)委書記
按照中央、市委開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的部署,今天,我圍繞“以‘三嚴(yán)三實(shí)’為座右銘,努力構(gòu)建風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)”這個(gè)主題,結(jié)合個(gè)人的一些思考體會(huì),與同志們交流三個(gè)方面的內(nèi)容,并以此啟動(dòng)全區(qū)的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育。
一、深刻理解把握“三嚴(yán)三實(shí)”的重要內(nèi)涵和重大意義
黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記站在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)戰(zhàn)略和全局的高度,發(fā)表了系列重要
講話,就新形勢(shì)下改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨_治軍的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,提出富有創(chuàng)造性的新思想新觀點(diǎn)新要求。習(xí)近平總書記系列重要講話,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果,是指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大實(shí)踐的最鮮活的馬克思主義。
2014年3月,習(xí)近平總書記對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的要求,首次明確提出了“三嚴(yán)三實(shí)”的基本內(nèi)涵。
“三嚴(yán)三實(shí)”作為習(xí)總書記針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部行為準(zhǔn)則提出的明確要求,既是系列重要講話的有機(jī)組成部分,又是其中的關(guān)鍵一環(huán)。之所以說(shuō)是關(guān)鍵一環(huán),其內(nèi)在邏輯是這樣的:首先,辦好中國(guó)的事情,關(guān)鍵在黨;其次,_必先治黨,治黨務(wù)必從嚴(yán);其三,黨要管黨,首先是管好干部,從嚴(yán)治黨,關(guān)鍵是從嚴(yán)治吏;其四,“三嚴(yán)三實(shí)”明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要,為加強(qiáng)新形勢(shì)下黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)提供了重要遵循。這四句話,前三句是總書記的原話,后一句是劉云山同志的講話,把這四句話聯(lián)系在一起,能夠幫助我們更加深刻地理解“三嚴(yán)三實(shí)”的重要內(nèi)涵和重大意義。
1.“三嚴(yán)三實(shí)”的基本內(nèi)涵
“三嚴(yán)三實(shí)”既言簡(jiǎn)意賅又內(nèi)涵深刻,是一個(gè)有機(jī)整體,相互聯(lián)系、相輔相成、不可分割。“三嚴(yán)”是根本
……(新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略1255字,正式會(huì)員可完整閱讀)……
第二,“三嚴(yán)三實(shí)”豐富和發(fā)展了馬克思主義黨的建設(shè)理論
我們黨是按照馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)和建黨原則建立起來(lái)的,同時(shí)又在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中,進(jìn)一步發(fā)展和豐富了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō),取得了_思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等偉大理論成果。“三嚴(yán)三實(shí)”作為我們新時(shí)期全面從嚴(yán)治黨的重要內(nèi)容,反映了新形勢(shì)下黨的建設(shè)內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求,體現(xiàn)了馬克思主義世界觀和方法論的統(tǒng)一、做人做官做事的統(tǒng)一、內(nèi)在自律和外在約束的統(tǒng)一,是對(duì)馬克思主義政黨自身建設(shè)理論的進(jìn)一步發(fā)展和豐富。
以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,必須是按照嚴(yán)格的秩序、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、嚴(yán)肅的紀(jì)律組織起來(lái)的強(qiáng)有力的政治組織。列寧曾經(jīng)指出:“如果黨內(nèi)沒(méi)有鐵的紀(jì)律,無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政所擔(dān)負(fù)的鎮(zhèn)壓剝削者以及把階級(jí)社會(huì)改造為社會(huì)主義社會(huì)的任務(wù)就不能實(shí)現(xiàn)”。我們黨從成立之初,就注重用鐵的紀(jì)律來(lái)組織全黨,黨的二大通過(guò)的第一部《黨章》,就專門用一章規(guī)定了黨的紀(jì)律,明確要求中國(guó)共產(chǎn)黨“全國(guó)大會(huì)及中央執(zhí)行委員會(huì)之議決,本黨黨員皆須絕對(duì)服從之。”凡黨員“言論行動(dòng)有違背本黨宣言、章程及大會(huì)、各執(zhí)行委員會(huì)之議決案”,“必須開(kāi)除之”,其后,我們每一個(gè)時(shí)期的《黨章》都高度重視嚴(yán)格黨的紀(jì)律并單立章節(jié)。
馬克思主義是辯證唯物主義世界觀和唯物辯證方法論的高度統(tǒng)一,以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,始終堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律、實(shí)事求是。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,以_為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體,就提出并堅(jiān)持了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的“三大作風(fēng)”,“實(shí)事求是”這四個(gè)字集中體現(xiàn)了_思想的精髓。一直以來(lái),我們黨始終要求黨員堅(jiān)持實(shí)事求是,做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事,1977年,_同志《在中央軍委全體會(huì)議上的講話》中,提出配備領(lǐng)導(dǎo)班子的四個(gè)條件,其中兩個(gè)條件就是“要選那些艱苦樸素,實(shí)事求是,說(shuō)老實(shí)話,辦老實(shí)事,做老實(shí)人,作風(fēng)正派的人;要選那些努力工作,聯(lián)系群眾,關(guān)心群眾疾苦,有魄力,有實(shí)際經(jīng)驗(yàn),能夠辦事的人!
由此可見(jiàn),“三嚴(yán)三實(shí)”對(duì)我們黨一直以來(lái)所遵循的鐵的紀(jì)律要求、講認(rèn)真的態(tài)度、實(shí)事求是的思想路線等方面的一些具體要求,再次進(jìn)行了集成化、系統(tǒng)化提煉,從而進(jìn)一步豐富了馬克思主義政黨建設(shè)學(xué)說(shuō)。
第三,“三嚴(yán)三實(shí)”是傳承和弘揚(yáng)黨的紅色基因的根本要求
習(xí)總書記曾多次強(qiáng)調(diào)傳承紅色基因的重要性。去年4月,總書記在新疆視察紅軍師,就提出“要讓紅色基因代代相傳”,當(dāng)時(shí),正是我們?cè)鷮?shí)推進(jìn)精神家園建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期,我們把傳承紅色基因作為五要素之一,作為落實(shí)總書記要求的重要行動(dòng),取得了重要成果。去年11月,總書記又專門選擇在古田召開(kāi)全軍政治工作會(huì)議,這是很有深意的,我理解,就是要到古田去尋根,到古田去傳承我們“思想建黨、政治建軍”的紅色基因。
去年,我們?cè)?jīng)一起學(xué)習(xí)了井岡山精神、延安精神和西柏坡精神,并簡(jiǎn)單歸納我們黨的紅色基因的10個(gè)方面:(1)一切為了人民群眾的崇高立場(chǎng);(2)以馬克思主義為指導(dǎo)的堅(jiān)定理想信念;(3)一不怕苦、二不怕死,敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的革命英雄主義精神;(4)理論聯(lián)系實(shí)際,解放思想、實(shí)事求是的思想路線;(5)依靠群眾、相信群眾、放手發(fā)動(dòng)群眾的群眾路線;(6)民主集中制的根本組織原則;(7)批評(píng)與自我批評(píng)的銳利武器和鐵的紀(jì)律;(8)獨(dú)立自主、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神;(9)謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁,永不懈怠、永不自滿的精神。(10)統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)的革命路線。這些紅色基因,標(biāo)識(shí)著我們黨的根本性質(zhì),體現(xiàn)了黨的根本要求和思想政治路線,是我們黨的生命力之所在。
我們可以看到,這些紅色基因處處彰顯著“從嚴(yán)從實(shí)”的要求。比如,堅(jiān)持一切為了人民的立場(chǎng),如果謀事創(chuàng)業(yè)不實(shí),怎么為人民謀福祉?比如,民主集中制,不就表明了嚴(yán)以用權(quán)的組織原則么?再比如,獨(dú)立自主、艱苦奮斗,不正是要求我們要實(shí)實(shí)在在謀事創(chuàng)業(yè)、始終嚴(yán)于律己么?
所以,“三嚴(yán)三實(shí)”既來(lái)源于我們黨的紅色基因,又為我們傳承紅色基因提供了根本保障。人民之所以擁護(hù)我們黨,我們之所以能夠從勝利不斷走向新的勝利,正是因?yàn)槲覀儑?yán)肅認(rèn)真地堅(jiān)守和傳承了這些紅色基因。同樣,我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的
中國(guó)夢(mèng),始終保持國(guó)家繁榮昌盛、社會(huì)長(zhǎng)治久安、民族團(tuán)結(jié)和諧、人民幸福安康,仍然需要我們按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求堅(jiān)守、傳承和弘揚(yáng)黨的紅色基因。
第四,“三嚴(yán)三實(shí)”充分吸收了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
習(xí)總書記指出:“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華,對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處!蔽覀兊膬(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,蘊(yùn)涵著修身律己、為官做人、謀事創(chuàng)業(yè)的深邃哲理。比如,“做官先做人、做人先修德”,古語(yǔ)說(shuō)“太上有立德,其次有立功,再次有立言,雖久不廢,此之謂‘三不朽’”,就把修身立德擺在了“太上”的位置,超越一切。
中華傳統(tǒng)文化博大精深,必須用揚(yáng)棄的態(tài)度來(lái)繼承,我們反復(fù)強(qiáng)調(diào),要弘揚(yáng)“優(yōu)秀”的傳統(tǒng)文化。比如,傳統(tǒng)文化中,有個(gè)核心思想,“三綱五常八德”,就應(yīng)該是“三綱不能留、五常必須有、八德要傳承”!叭V”就是“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”,這是封建糟粕,一定要拋棄!拔宄!蹦,“仁、義、禮、智、信”,這是中華民族幾千年偉大智慧的結(jié)晶,是為人處事的基本遵循,是_有序的重要文化基礎(chǔ),必須保留、必須傳承,離開(kāi)了這“五!保徒跤谌瞬蝗、鬼不鬼了,哪里還有什么道德底線?“八德”講的“孝悌忠信、禮義廉恥”,也是這樣!O中山 先生就把“禮義廉恥乃國(guó)之四維”予以概括,他是上升到國(guó)家戰(zhàn)略高度,我們黨_理政也是如此,王岐山同志就特別強(qiáng)調(diào)過(guò),“孝悌忠信禮義廉恥,這是中華文化的DNA,_到中華民族每一個(gè)子孫的骨髓里。迄今為止,還沒(méi)有哪個(gè)人敢挑戰(zhàn)這八個(gè)字”!叭龂(yán)三實(shí)”就傳承了“五常、八德”的DNA。
所以說(shuō),“三嚴(yán)三實(shí)”充分吸收借鑒了中華民族傳統(tǒng)文化中的精華,深深扎根于傳統(tǒng)文化的土壤,融合了中華民族的政治智慧,以古鑒今、傳承創(chuàng)新,具有深厚的歷史文化內(nèi)涵。
第五,“三嚴(yán)三實(shí)”明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的行為準(zhǔn)則
在我們國(guó)家,歷朝歷代都把官員的管理作為社會(huì)治理的核心關(guān)鍵,即所謂“法無(wú)定法,得其人則存,失其人則亡”“_先治吏,治吏必從嚴(yán)”,因此,都對(duì)干部有明確標(biāo)準(zhǔn)和具體要求。西周有“六德、六行、六藝”,就是“智、仁、圣、義、忠、和”“孝、友、睦、姻、任、恤”“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”,這十八個(gè)字就是官員的標(biāo)準(zhǔn);秦朝有“五善”,就是要求官員要“忠信敬上、清廉毋謗、舉事審當(dāng)、喜為善行、恭敬多讓”;漢朝有“光祿四行”,要求官員“質(zhì)樸、敦厚、遜讓、節(jié)儉”;晉朝 ……(未完,全文共19593字,當(dāng)前僅顯示3524字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
收藏《區(qū)委書記“三嚴(yán)三實(shí)”專題黨課講稿(近2萬(wàn)字)》)