“關(guān)中—天水彰顯華夏文明歷史文化基地”建設(shè)研究

目錄/提綱：……
一、關(guān)中—天水建設(shè)華夏文明歷史文化基地的基礎(chǔ)
（一）同根同源的歷史文化基礎(chǔ)
（二）積極建設(shè)和開(kāi)發(fā)歷史文化資源
（三）日益完善的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
（四）國(guó)家規(guī)劃和地區(qū)合作是建設(shè)華夏文明歷史文化基地的政策支撐
二、關(guān)中—天水建設(shè)華夏文明歷史文化基地的內(nèi)涵與目標(biāo)
（一）華夏文明之源，全球華人尋根祭祖圣地
（二）華夏文明富集區(qū)，歷史文化展示和體驗(yàn)地
（三）彰顯華夏文明底蘊(yùn)，承載中華民族共有的精神家園
（四）創(chuàng)新利用華夏文明，打造歷史文化資源開(kāi)發(fā)示范地
（五）接軌國(guó)際，搭建中華文明發(fā)展和走出去的新平臺(tái)
三、天水在“關(guān)中—天水彰顯華夏文明歷史文化基地”中的優(yōu)劣勢(shì)和機(jī)遇挑戰(zhàn)分析
（一）優(yōu)勢(shì)和機(jī)遇：
（二）劣勢(shì)和挑戰(zhàn)：
四、建設(shè)華夏文明的歷史文化基地的對(duì)策建議
（一）建立超越行政區(qū)劃的組織機(jī)構(gòu)，完善保障制度
（二）天水需要解放思想,主動(dòng)融入關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展
（三）加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善天水的交通體系
（四）整合歷史文化資源，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)
（五）打造特色文化資源，以項(xiàng)目帶動(dòng)基地建設(shè)
（六）拓寬傳播渠道，創(chuàng)新傳播載體
（七）大力支持文化智力機(jī)構(gòu)，開(kāi)展華夏文明歷史文化研究
……
“關(guān)中—天水彰顯華夏文明歷史文化基地”建設(shè)研究

2009年6月，國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，該規(guī)劃明確提出把“關(guān)中—-天水”打造為全國(guó)內(nèi)陸經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)開(kāi)放的戰(zhàn)略高地的目標(biāo)�！兑�(guī)劃》特別提出要在“關(guān)中——天水經(jīng)濟(jì)區(qū)”“建立彰顯華夏文明的歷史文化基地，充分發(fā)揮歷史文化資源集聚優(yōu)勢(shì)，建設(shè)國(guó)際文化交流平臺(tái)，打造一批具有世界影響的歷史文化旅游品牌，展現(xiàn)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的宏偉任務(wù)。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)上，還從來(lái)沒(méi)有過(guò)將歷史文化作為一個(gè)基地，上升到國(guó)家戰(zhàn)略高度去規(guī)劃的先例。建設(shè)彰華夏文明顯歷史文化基地，對(duì)于充分利用關(guān)中—天水最具發(fā)展前景的人文自然旅游資源優(yōu)勢(shì)，建設(shè)西部經(jīng)濟(jì)文化旅游強(qiáng)區(qū)，促進(jìn)西三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，都有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
一、關(guān)中—天水建設(shè)華夏文明歷史文化基地的基礎(chǔ)
（一）同根同源的歷史文化基礎(chǔ)
關(guān)中---天水經(jīng)濟(jì)區(qū)是中華民族的發(fā)祥地之一。早在遠(yuǎn)古時(shí)代原始人類(lèi)就在這里繁衍生意，半坡遺址是關(guān)中黃河流域一處典型的新石器時(shí)代仰韶文化母系氏族聚落遺址，而發(fā)掘于甘肅省秦安縣五營(yíng)鄉(xiāng)大地灣遺址迄今為止我國(guó)在黃土高原所發(fā)現(xiàn)的延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最為豐富的新石器早中期遺址，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)于探索中華文明起源的歷史進(jìn)程具有十分重要的意義；上古傳說(shuō)中的三皇之首伏羲氏和女?huà)z作為中華文明
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多件館藏文物。在建設(shè)文化大市的過(guò)程中，天水積極把文物資源向旅游資源的轉(zhuǎn)化，實(shí)施了伏羲廟、胡氏名居、文廟、紀(jì)信祠等一大批文物保護(hù)維修工程，并建設(shè)成甘肅省頗具影響力的旅游景點(diǎn)，培育打造了一批富有地方特色的旅游品牌和旅游線路，如祭祖游、z-教游、民俗游等等，天水已經(jīng)成為名副其實(shí)的國(guó)家級(jí)歷史文化名城和中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。
（三）日益完善的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
便捷的交通條件是區(qū)域發(fā)展一體化的基礎(chǔ)，也是關(guān)中—天水共建華夏文明歷史文化基地的基礎(chǔ)。關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)交通設(shè)施良好，貫通東西的隴海鐵路是這一區(qū)域的鐵路交通動(dòng)脈，2009年9月，寶雞至天水的高速公路甘肅段、陜西段先后建成通車(chē)，甘肅、陜西兩省公路網(wǎng)首次以高速公路對(duì)接，從而使關(guān)中一天水經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)的寶雞至天水的行車(chē)時(shí)間由原來(lái)的三個(gè)半小時(shí)縮短到一個(gè)半小時(shí)。寶天高速公路的建成通車(chē)將加快區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程。目前關(guān)中地區(qū)已經(jīng)形成了以西安為中心的暢達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，基本實(shí)現(xiàn)了區(qū)域內(nèi)部通道和對(duì)外交通干線網(wǎng)絡(luò)化。特別是西寶、鄭西高鐵的開(kāi)通和對(duì)高速公路的改造，以及各重點(diǎn)旅游景區(qū)線路的完善，使經(jīng)濟(jì)區(qū)的旅游交通更為通暢。根據(jù)《關(guān)天規(guī)劃》方案，關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)下一步將繼續(xù)大力發(fā)展公路及鐵路交通，擴(kuò)建西安、咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)，新建寶雞機(jī)場(chǎng)，遷建天水機(jī)場(chǎng)。到2020年，實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)所有縣（市、區(qū)）通高等級(jí)公路，形成以西安為中心的“兩環(huán)三橫四縱六輻射”高速公路網(wǎng)絡(luò)。
（四）國(guó)家規(guī)劃和地區(qū)合作是建設(shè)華夏文明歷史文化基地的政策支撐
2009年6月，國(guó)家發(fā)改委發(fā)布的《關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》中提出，要“以黃陵黃帝陵、寶雞炎帝陵以及天水伏羲廟、卦臺(tái)山為核心，建設(shè)華夏始祖文化園”。這就把寶雞炎帝陵與天水伏羲廟、卦臺(tái)山建設(shè)，從正式文件的形式提到了國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略層面，提到了與黃帝陵同等重要的地位，這是寶雞與天水兩地共同建設(shè)華夏始祖文化園，共同舉辦“祭祖大典”的政策基礎(chǔ)和歷史機(jī)遇。2009年9月，西安市政府和天水市政府正式簽署《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)兩市戰(zhàn)略合作的框架協(xié)議》和《旅游合作協(xié)議》。根據(jù)戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，兩市將建立建設(shè)性合作伙伴關(guān)系，本著“資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互惠互利、共同發(fā)展”的原則，全方位、寬領(lǐng)域、多層次地開(kāi)展交流與合作，構(gòu)筑互利共贏、共同發(fā)展的新格局�！堵糜魏献鲄f(xié)議》的主題是：著力打造西安—寶雞—天水絲綢之路旅游走廊，力爭(zhēng)開(kāi)通兩市旅游專列，逐步推進(jìn)區(qū)域內(nèi)無(wú)障礙旅游，積極探索兩地旅游一票制。國(guó)家出臺(tái)的關(guān)天發(fā)展規(guī)劃和地區(qū)之間的積極合作給建設(shè)華夏文明歷史文化基地提供了強(qiáng)大的政策支撐。
二、關(guān)中—天水建設(shè)華夏文明歷史文化基地的內(nèi)涵與目標(biāo)
建設(shè)華夏歷史文明基地在國(guó)內(nèi)尚屬首次提出，而且也是第一個(gè)上升到國(guó)家層面上的文化戰(zhàn)略，在這個(gè)戰(zhàn)略中要突出關(guān)中—天水作為華夏文明之源的內(nèi)涵，更要打造關(guān)中—天水華夏歷史文化資源開(kāi)發(fā)利用的示范地，使關(guān)中—天水華夏歷史文化基地能以創(chuàng)新的姿態(tài)走向世界。
（一）華夏文明之源，全球華人尋根祭祖圣地
中國(guó)古書(shū)上，把伏羲、女?huà)z、神農(nóng)稱為“三皇”，把太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊稱為“五帝”，這些傳說(shuō)中的人物都被認(rèn)為是華夏文明的開(kāi)創(chuàng)者。在歷史傳說(shuō)和相關(guān)記載中關(guān)中—天水一代是這些人物的活動(dòng)_范圍，后世祭祀也印證了這些傳說(shuō)和記載。例如，三皇之首的伏羲，是被公認(rèn)“生于成紀(jì)”（現(xiàn)天水）的華夏文明始祖。伏羲傳說(shuō)不但流傳于我國(guó)各地，而且隨著華人遷居海外，已遠(yuǎn)播異域。傳說(shuō)告訴我們，是伏羲創(chuàng)造了人類(lèi)，因此，凡是在華夏文化的熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的人們，毫無(wú)例外的是伏羲的子孫。黑頭發(fā)黃皮膚的中國(guó)人，無(wú)論走到哪里，他的根都可以追溯到伏羲的出生地天水。所以，關(guān)中—天水無(wú)可爭(zhēng)辯地可以成為華夏文明源頭，海內(nèi)外華人尋根問(wèn)祖圣地，這也是建設(shè)關(guān)中—天水華夏文明歷史文化基地的根本內(nèi)涵 。
（二）華夏文明富集區(qū)，歷史文化展示和體驗(yàn)地
中華文明從傳說(shuō)時(shí)代走向了有文字記載的禮制時(shí)代，關(guān)中—天水仍然在繼承和發(fā)揚(yáng)著華夏文明。周、秦、漢、唐是我國(guó)歷史上最偉大的四個(gè)王朝，代表了中國(guó)歷史文化的主流，均在西安建都。華夏文明實(shí)際上是周文化，從周以后才有了以文字為載體的文化傳承。儒家文化源于周禮，道家文化源于周易，中國(guó)被稱作“禮儀之邦”。秦奠定了中國(guó)政治制度的基本框架——“中央集權(quán)，郡縣制”。秦始皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一道路，奠定了多民族統(tǒng)一國(guó)家的基礎(chǔ)。因此，世界以“秦”（china）命名中國(guó)。漢開(kāi)辟了“絲綢之路”，讓中國(guó)走向了世界，讓世界了解了中國(guó)。外國(guó)人把中華民族叫漢族，把說(shuō)的話叫漢語(yǔ)，寫(xiě)的字叫漢字，均以“漢”命名。唐是中國(guó)封建社會(huì)的頂峰，是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大、最富庶的國(guó)家。唐長(zhǎng)安是最大、最開(kāi)放的城市，是真正的國(guó)際化大都市。改革開(kāi)放三十余年，西安的某些方面還未達(dá)到唐長(zhǎng)安的開(kāi)放程度。世界上凡有華人 ……（未完，全文共10620字，當(dāng)前僅顯示2526字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《“關(guān)中—天水彰顯華夏文明歷史文化基地”建設(shè)研究》）