“關中—天水彰顯華夏文明歷史文化基地”建設研究

目錄/提綱：……
一、關中—天水建設華夏文明歷史文化基地的基礎
（一）同根同源的歷史文化基礎
（二）積極建設和開發(fā)歷史文化資源
（三）日益完善的基礎設施建設
（四）國家規(guī)劃和地區(qū)合作是建設華夏文明歷史文化基地的政策支撐
二、關中—天水建設華夏文明歷史文化基地的內涵與目標
（一）華夏文明之源，全球華人尋根祭祖圣地
（二）華夏文明富集區(qū)，歷史文化展示和體驗地
（三）彰顯華夏文明底蘊，承載中華民族共有的精神家園
（四）創(chuàng)新利用華夏文明，打造歷史文化資源開發(fā)示范地
（五）接軌國際，搭建中華文明發(fā)展和走出去的新平臺
三、天水在“關中—天水彰顯華夏文明歷史文化基地”中的優(yōu)劣勢和機遇挑戰(zhàn)分析
（一）優(yōu)勢和機遇：
（二）劣勢和挑戰(zhàn)：
四、建設華夏文明的歷史文化基地的對策建議
（一）建立超越行政區(qū)劃的組織機構，完善保障制度
（二）天水需要解放思想,主動融入關中—天水經(jīng)濟區(qū)發(fā)展
（三）加強基礎設施建設，完善天水的交通體系
（四）整合歷史文化資源，實現(xiàn)優(yōu)勢互補
（五）打造特色文化資源，以項目帶動基地建設
（六）拓寬傳播渠道，創(chuàng)新傳播載體
（七）大力支持文化智力機構，開展華夏文明歷史文化研究
……
“關中—天水彰顯華夏文明歷史文化基地”建設研究

2009年6月，國務院頒布了《關中—天水經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，該規(guī)劃明確提出把“關中—-天水”打造為全國內陸經(jīng)濟開發(fā)開放的戰(zhàn)略高地的目標�！兑�(guī)劃》特別提出要在“關中——天水經(jīng)濟區(qū)”“建立彰顯華夏文明的歷史文化基地，充分發(fā)揮歷史文化資源集聚優(yōu)勢，建設國際文化交流平臺，打造一批具有世界影響的歷史文化旅游品牌，展現(xiàn)和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的宏偉任務。在中國經(jīng)濟區(qū)的建設上，還從來沒有過將歷史文化作為一個基地，上升到國家戰(zhàn)略高度去規(guī)劃的先例。建設彰華夏文明顯歷史文化基地，對于充分利用關中—天水最具發(fā)展前景的人文自然旅游資源優(yōu)勢，建設西部經(jīng)濟文化旅游強區(qū)，促進西三角區(qū)域經(jīng)濟社會協(xié)調發(fā)展，推進西部大開發(fā)戰(zhàn)略，都有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
一、關中—天水建設華夏文明歷史文化基地的基礎
（一）同根同源的歷史文化基礎
關中---天水經(jīng)濟區(qū)是中華民族的發(fā)祥地之一。早在遠古時代原始人類就在這里繁衍生意，半坡遺址是關中黃河流域一處典型的新石器時代仰韶文化母系氏族聚落遺址，而發(fā)掘于甘肅省秦安縣五營鄉(xiāng)大地灣遺址迄今為止我國在黃土高原所發(fā)現(xiàn)的延續(xù)時間最長、文化內涵最為豐富的新石器早中期遺址，它的發(fā)現(xiàn)對于探索中華文明起源的歷史進程具有十分重要的意義；上古傳說中的三皇之首伏羲氏和女媧作為中華文明
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多件館藏文物。在建設文化大市的過程中，天水積極把文物資源向旅游資源的轉化，實施了伏羲廟、胡氏名居、文廟、紀信祠等一大批文物保護維修工程，并建設成甘肅省頗具影響力的旅游景點，培育打造了一批富有地方特色的旅游品牌和旅游線路，如祭祖游、z-教游、民俗游等等，天水已經(jīng)成為名副其實的國家級歷史文化名城和中國優(yōu)秀旅游城市。
（三）日益完善的基礎設施建設
便捷的交通條件是區(qū)域發(fā)展一體化的基礎，也是關中—天水共建華夏文明歷史文化基地的基礎。關天經(jīng)濟區(qū)交通設施良好，貫通東西的隴海鐵路是這一區(qū)域的鐵路交通動脈，2009年9月，寶雞至天水的高速公路甘肅段、陜西段先后建成通車，甘肅、陜西兩省公路網(wǎng)首次以高速公路對接，從而使關中一天水經(jīng)濟區(qū)內的寶雞至天水的行車時間由原來的三個半小時縮短到一個半小時。寶天高速公路的建成通車將加快區(qū)內經(jīng)濟一體化的進程。目前關中地區(qū)已經(jīng)形成了以西安為中心的暢達的交通網(wǎng)絡，基本實現(xiàn)了區(qū)域內部通道和對外交通干線網(wǎng)絡化。特別是西寶、鄭西高鐵的開通和對高速公路的改造，以及各重點旅游景區(qū)線路的完善，使經(jīng)濟區(qū)的旅游交通更為通暢。根據(jù)《關天規(guī)劃》方案，關天經(jīng)濟區(qū)下一步將繼續(xù)大力發(fā)展公路及鐵路交通，擴建西安、咸陽國際機場，新建寶雞機場，遷建天水機場。到2020年，實現(xiàn)區(qū)域內所有縣（市、區(qū)）通高等級公路，形成以西安為中心的“兩環(huán)三橫四縱六輻射”高速公路網(wǎng)絡。
（四）國家規(guī)劃和地區(qū)合作是建設華夏文明歷史文化基地的政策支撐
2009年6月，國家發(fā)改委發(fā)布的《關中—天水經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》中提出，要“以黃陵黃帝陵、寶雞炎帝陵以及天水伏羲廟、卦臺山為核心，建設華夏始祖文化園”。這就把寶雞炎帝陵與天水伏羲廟、卦臺山建設，從正式文件的形式提到了國家發(fā)展戰(zhàn)略層面，提到了與黃帝陵同等重要的地位，這是寶雞與天水兩地共同建設華夏始祖文化園，共同舉辦“祭祖大典”的政策基礎和歷史機遇。2009年9月，西安市政府和天水市政府正式簽署《關于進一步加強兩市戰(zhàn)略合作的框架協(xié)議》和《旅游合作協(xié)議》。根據(jù)戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，兩市將建立建設性合作伙伴關系，本著“資源共享、優(yōu)勢互補、互惠互利、共同發(fā)展”的原則，全方位、寬領域、多層次地開展交流與合作，構筑互利共贏、共同發(fā)展的新格局。《旅游合作協(xié)議》的主題是：著力打造西安—寶雞—天水絲綢之路旅游走廊，力爭開通兩市旅游專列，逐步推進區(qū)域內無障礙旅游，積極探索兩地旅游一票制。國家出臺的關天發(fā)展規(guī)劃和地區(qū)之間的積極合作給建設華夏文明歷史文化基地提供了強大的政策支撐。
二、關中—天水建設華夏文明歷史文化基地的內涵與目標
建設華夏歷史文明基地在國內尚屬首次提出，而且也是第一個上升到國家層面上的文化戰(zhàn)略，在這個戰(zhàn)略中要突出關中—天水作為華夏文明之源的內涵，更要打造關中—天水華夏歷史文化資源開發(fā)利用的示范地，使關中—天水華夏歷史文化基地能以創(chuàng)新的姿態(tài)走向世界。
（一）華夏文明之源，全球華人尋根祭祖圣地
中國古書上，把伏羲、女媧、神農(nóng)稱為“三皇”，把太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊稱為“五帝”，這些傳說中的人物都被認為是華夏文明的開創(chuàng)者。在歷史傳說和相關記載中關中—天水一代是這些人物的活動_范圍，后世祭祀也印證了這些傳說和記載。例如，三皇之首的伏羲，是被公認“生于成紀”（現(xiàn)天水）的華夏文明始祖。伏羲傳說不但流傳于我國各地，而且隨著華人遷居海外，已遠播異域。傳說告訴我們，是伏羲創(chuàng)造了人類，因此，凡是在華夏文化的熏陶下成長起來的人們，毫無例外的是伏羲的子孫。黑頭發(fā)黃皮膚的中國人，無論走到哪里，他的根都可以追溯到伏羲的出生地天水。所以，關中—天水無可爭辯地可以成為華夏文明源頭，海內外華人尋根問祖圣地，這也是建設關中—天水華夏文明歷史文化基地的根本內涵 。
（二）華夏文明富集區(qū)，歷史文化展示和體驗地
中華文明從傳說時代走向了有文字記載的禮制時代，關中—天水仍然在繼承和發(fā)揚著華夏文明。周、秦、漢、唐是我國歷史上最偉大的四個王朝，代表了中國歷史文化的主流，均在西安建都。華夏文明實際上是周文化，從周以后才有了以文字為載體的文化傳承。儒家文化源于周禮，道家文化源于周易，中國被稱作“禮儀之邦”。秦奠定了中國政治制度的基本框架——“中央集權，郡縣制”。秦始皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一道路，奠定了多民族統(tǒng)一國家的基礎。因此，世界以“秦”（china）命名中國。漢開辟了“絲綢之路”，讓中國走向了世界，讓世界了解了中國。外國人把中華民族叫漢族，把說的話叫漢語，寫的字叫漢字，均以“漢”命名。唐是中國封建社會的頂峰，是當時世界上最強大、最富庶的國家。唐長安是最大、最開放的城市，是真正的國際化大都市。改革開放三十余年，西安的某些方面還未達到唐長安的開放程度。世界上凡有華人 ……（未完，全文共10620字，當前僅顯示2526字，請閱讀下面提示信息。收藏《“關中—天水彰顯華夏文明歷史文化基地”建設研究》）