泰華新文學(xué)的歷程新探

目錄/提綱：……
一、泰華新文學(xué)史研究綜述
二、泰華新文學(xué)史分期之新探
（一）1922年至1936年（泰華新文學(xué)的發(fā)端）
（二）1937年至1945年（泰華抗戰(zhàn)文學(xué)的興衰）
（三）1945年至1980年（泰華新文學(xué)的重振）
（四）1980年至今（泰華新文學(xué)的再度繁盛與走向）
……
泰華新文學(xué)的歷程新探

摘 要：20世紀(jì)20年代，在中國“五四”新文化、新文學(xué)運動的影響下，以新白話文表現(xiàn)泰國社會生活和華僑華人心路歷程的泰華新文學(xué)萌芽,迄今為止已發(fā)展演變了80余年。本文嘗試以新的史料和歷史評述，對泰華新文學(xué)的嬗變做出符合文學(xué)事實的分期，發(fā)現(xiàn)不同階段的特點及其斷裂與沿續(xù)，以此作為探討其在東南亞華文文學(xué)中的特殊性的必要基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：泰華新文學(xué)；歷史分期；新探
中圖分類號：I3/7.336.065 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

20世紀(jì)20年代，鑒于相近的社會背景和歷史原因，泰國華僑華人逐漸接受了從中國傳來的“五四”新文化、新文學(xué)運動的影響，并由此產(chǎn)生了以新白話文表現(xiàn)本國社會生活和華僑華人心路歷程的泰華新文學(xué)。在《東南亞華文新文學(xué)史》[1]泰國部分的撰寫過程中，筆者以新的史料和歷史評述，嘗試對泰華新文學(xué)的演變做一符合文學(xué)事實的分期，從而發(fā)現(xiàn)各個階段的特點及其之間的關(guān)系。

一、泰華新文學(xué)史研究綜述

饒芃子教授在《泰華小說選•序》認(rèn)為:泰國華文文學(xué)從20世紀(jì)20、30年代泰國的中國“僑民文學(xué)”，發(fā)展為40年代泰國的“華僑文學(xué)”，演變成50年代以后的泰國“華文文學(xué)”；“華文文學(xué)”的小說大部分是取材于當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳鐣�，而且主要是泰國華人社會的現(xiàn)實生活，也有表現(xiàn)中泰友誼的，同以前憶舊懷鄉(xiāng)、描繪故國風(fēng)雨為主的華僑文
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，他們的文藝寫作能力在進(jìn)入50年代便告先后成熟，而在泰華文壇上形成了主力。這支生力軍在思想感情上和寫作的題材上都傾向于當(dāng)?shù)鼗@和以前中國南來文化人懷舊懷鄉(xiāng)的華僑文藝有著根本性的差別。[5]

泰華資深作家司馬攻則以60年代為泰華文學(xué)分界，作家從賓轉(zhuǎn)為主，之前的泰華文學(xué)接近中國，屬于中國文學(xué)的支流；60年代后期，國際形勢的轉(zhuǎn)變，中國對海外的華僑政策促使本來就已萌發(fā)了“歸屬感”的華僑，更快地由“落葉歸根”變?yōu)椤奥涞厣�。[6]
除了上述強調(diào)泰華文學(xué)從華僑文學(xué)向華文文學(xué)轉(zhuǎn)變的觀點之外，還有一類泰華文學(xué)史研究淡化或不提此問題，多談及具體的年代劃分。泰華已故作家巴爾每10年小結(jié)泰華文學(xué)：泰華文學(xué)的萌芽期（1910－1920年）、華校與華文報蓬勃推進(jìn)泰華文學(xué)（1920－1930年）、抗日戰(zhàn)爭把泰華文學(xué)推向懸崖（1930－1940年）、戰(zhàn)后的泰華文學(xué)重見光明（1950－1960年）、泰華文學(xué)應(yīng)走出政治框框（1960－1970年）、中泰邦交泰華文學(xué)在挫折中前進(jìn)（1970－1980年）、泰華文學(xué)蓬勃發(fā)展（1980－1990年）。[7]泰華女作家洪林的《泰華文學(xué)簡史》[8]指出：20世紀(jì)20、30年代是泰華文學(xué)醞釀、萌芽、發(fā)展階段；40年代初期泰華文壇陷入低潮，戰(zhàn)后泰華文學(xué)繁花紛呈；1975年中泰建交以來，泰華文學(xué)相當(dāng)活躍。泰華作家曾心認(rèn)為泰華文學(xué)三起二落：20年代末30年代初處于萌芽蓬勃期，30年代末至40年代末處于苦戰(zhàn)期，50年代初60年代中期處于潮漲波峰期，60年代末80年代初處于沉潛寂靜期，80年代中期至2000年處于金秋豐收期。[9]中國學(xué)者趙朕先生在《泰華新文學(xué)掃描》[10]一文概要地說明1919年至1937年為泰華新文學(xué)的拓荒時期；1937年到1941年為泰華新文學(xué)的初步繁榮時期；1941年至1945年陷入冬眠期；1945年至1955年，泰華文學(xué)經(jīng)歷了一個適者生存的磨合時期；1956年到1975年，泰華文學(xué)經(jīng)歷了一個波浪型的“繁榮——沉寂”時期；1975年至今，泰華新文學(xué)進(jìn)入蓬勃發(fā)展時期。張國培教授在《20世紀(jì)泰國華文文學(xué)史》[11]中的劃分是：泰華文學(xué)的萌芽（1903－1929年）；泰華文學(xué)的勃興與沉寂（1930－1945年）；泰華文學(xué)的復(fù)興與好景不長（1946－1960年）；泰華文學(xué)于沉寂中求發(fā)展（1961－1980年）；泰華文學(xué)生機勃發(fā)初見繁榮（1981－1990年）；泰華文學(xué)的多樣化發(fā)展花團錦簇（1991－2000年）。

二、泰華新文學(xué)史分期之新探

在泰國華文新文學(xué)專編中，筆者根據(jù)所掌握的諸多新史料，結(jié)合特殊的社會背景，歸并出泰華新文學(xué)的特征具有明顯變化的四個階段，由此將其發(fā)展過程劃分為1922年至1936年、1937年至1945年、1945年至1980年、1980年至今。
（一）1922年至1936年（泰華新文學(xué)的發(fā)端）
泰華新文學(xué)的醞釀與形成以漫長的華泰民族融合為前提。至20世紀(jì)初，泰國已逐步演變?yōu)榘敕饨�、半資本主義國家，并在西方列強的不斷威逼下進(jìn)入民族主義自覺時期。20年代，華族小資產(chǎn)階級、小市民和無產(chǎn)者感到日益昭彰的民族歧視以及封建權(quán)貴、資本家的壓迫和剝削。隨著泰國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，商務(wù)往來及結(jié)算開始借助書面文字，懂華文的人才備受歡迎。與此同時，漸漸增辦的華文報云集了許多從中國來的具有先進(jìn)思想的文化人，其中有些是在泰國出生，到中國求學(xué)或工作的華僑華人，他們積極宣揚“五四”新文化新道德、提倡科學(xué)民主，在當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了新的寫作者與讀者。
創(chuàng)刊于1903年的《漢境日報》（后易名為《啟南日報》）是泰國境內(nèi)華文報之嚆矢。泰國華文報不僅報道來自中國的新聞，還創(chuàng)設(shè)文藝副刊，為泰華新文學(xué)的萌芽提供了豐富的營養(yǎng)素，開辟了園地。1911年，鄭智勇派劉錫如將《啟南日報》改組為《中華民報》。不久，劉錫如辟文藝版《紀(jì)事珠》（后改為《小說林》）。1922年，該副刊轉(zhuǎn)載了中國現(xiàn)代著名作家作品，如許地山的長篇小說《命命鳥》、洪深的話劇《趙閻王》、胡愈之翻譯的日本詩歌《街之歌者》。[12]此刊還辟有《學(xué)生版》，發(fā)表當(dāng)?shù)厝A僑華人的作品，像子才的小說《拉夫歌聲》，無心的新詩《愛神》、《昨夜的夢》與散文《愛神和餓鬼》以及良工的《故鄉(xiāng)帶來的禮物》等等[13]，這些作品可謂泰華新文學(xué)之發(fā)軔。創(chuàng)刊于1922年的《湄江雜志》是泰國華文報界最早出現(xiàn)的綜合性文藝刊物，由吳澤春主辦，側(cè)重介紹世界文化思潮。1926年出版的《國民雜志》是一份立足于泰國本土的華文文學(xué)雜志，以發(fā)表小說、雜文為主。[14]
泰華新文學(xué)萌芽后不久，由文學(xué)社團創(chuàng)造出首個黃金時代。20年代末至30年代間，泰華文學(xué)青年自發(fā)組織的讀書社、詩社和文藝研究社之類社團有40多個，其成員大多是華校學(xué)生、教師、華文報編輯、記者以及店員、工人等。[15]其中以“彷徨學(xué)社”的組織陣容最大，歷史最久。[16]1928年3月，享譽泰華報界的資深作家方修暢、鐵馬（ ……（未完，全文共9610字，當(dāng)前僅顯示2625字，請閱讀下面提示信息。收藏《泰華新文學(xué)的歷程新探》）