群眾路線征文稿：勿把“幸福夢(mèng)”當(dāng)作“享樂(lè)主義”的借口

群眾路線征文稿：勿把“幸福夢(mèng)”當(dāng)作“享樂(lè)主義”的借口

　　　當(dāng)下，第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)穩(wěn)步開(kāi)展到基層，廣大黨員干部都勇于拿起批評(píng)與自我批評(píng)的勇氣，在反對(duì)“四風(fēng)”問(wèn)題上自我凈化，相互提高。然而，在少數(shù)黨員干部中，出現(xiàn)了粉飾“享樂(lè)主義”的這樣一種歪理邪說(shuō)：在改革開(kāi)放取得巨大經(jīng)濟(jì)紅利的今天人人追求自己的“幸福夢(mèng)”，黨員干部追求享樂(lè)有何不妥？這種“看似有理”的說(shuō)法實(shí)際上是錯(cuò)誤的，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重危害。
　　　首先，追求“幸福夢(mèng)”不等于追求享樂(lè)。即使從一個(gè)普通人的
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，“能為人類而工作”，不管是“重?fù)?dān)”還是“犧牲”，都是最幸福、最快樂(lè)的。相比之下，享樂(lè)主義者追求的快樂(lè)，不過(guò)是“可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣”，為共產(chǎn)黨人所不屑。一代代共產(chǎn)黨人以“與人民同甘共苦”為要求，以“吃苦在前、享受在后”為準(zhǔn)則，以“兩個(gè)務(wù)必”為告誡，建樹(shù)起艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神豐碑。這些寶貴的精神財(cái)富寫在鏗鏘的入黨誓詞里，蘊(yùn)含在常抓不懈的思想教育中，體現(xiàn)在薪火相傳的精神承續(xù)里，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾的力量之源、長(zhǎng)期執(zhí)政的道義基礎(chǔ)。在歷史上，一直流傳著大禹治水“三過(guò)家門而不入”，諸葛亮任事“鞠躬盡瘁，死而后已”，范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，顧炎武崇尚“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，林則徐銘志“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等佳話。這些先賢能夠自覺(jué)摒棄享樂(lè)主義而在事業(yè)上有所成就，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，作為中華民族先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨員，更應(yīng)該見(jiàn)賢思齊，百尺竿頭，更進(jìn)一步。只有人民幸福了，我們的人生價(jià)值才會(huì)最大化，才能獲得更高層次的幸福感。
　　　最后，享樂(lè)主義通常與違法違紀(jì)沆瀣一氣。享樂(lè)主義總是與公款消費(fèi)、權(quán)利尋租、作風(fēng)敗壞等問(wèn)題聯(lián)系在一起。公務(wù)活動(dòng)中，講排場(chǎng)、比闊氣，鋪張浪費(fèi)，不重實(shí)效；生活方式上，追求物質(zhì)享受的“貴族化”，情趣低俗，熱衷接受吃喝玩樂(lè)邀請(qǐng)，沉湎于花天酒地、聲色犬馬；甚至尋求感官刺激，斗酒賭博，包養(yǎng)情人。當(dāng)一個(gè)黨員因觸犯國(guó)家法律、違反黨的紀(jì)律受到嚴(yán)懲后，其“幸福夢(mèng)”從何談起？我們要算這樣一筆政治賬、經(jīng)濟(jì)帳、家庭賬，以貪圖短時(shí)的物質(zhì)享樂(lè)消耗我們的合法幸福，這種做法是否合算？
　　　享樂(lè)主義與我們追求的幸福夢(mèng)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，甚至嚴(yán)重?fù)p害共產(chǎn)黨員的人生夢(mèng)想。享樂(lè)主義會(huì)危害黨的性質(zhì)宗旨，導(dǎo)致黨在政治上變質(zhì)；享樂(lè)主義會(huì)導(dǎo)致人的精神頹廢，使黨喪失前進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力；享樂(lè)主義會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，不利于社會(huì)和諧穩(wěn)定；享樂(lè)主義會(huì)造成社會(huì)財(cái)富和資源的巨大浪費(fèi)，給人類生存帶來(lái)危機(jī)；享樂(lè)主義更是其他一些不良風(fēng)氣的重 ……（未完，全文共1663字，當(dāng)前僅顯示1057字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《群眾路線征文稿：勿把“幸福夢(mèng)”當(dāng)作“享樂(lè)主義”的借口》）