廉政征文稿：“慎獨”驗本色

廉政征文稿：“慎獨”驗本色

“慎獨”源自于儒家經(jīng)典《中庸》的開篇，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也�！卑粗祆渲v，慎獨在此地的意思是“人所不知己所獨知之地，誠其意”。 一般理解對“慎獨”理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍”。劉少奇同志曾在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中，對“慎獨”作了更通俗的解
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誰能知曉? 于是他把紙撕下來，便要破門而入，又覺不妥，感到這是因私欲而廢公法的行為，又退回來把紙貼上。轉(zhuǎn)念又一想，她是犯人，我做壞事她也不敢說，又把紙撕下來，剛要進門，又一想，這是乘人之危，是不道德的行為，就這樣一夜折騰了十兒次，終于保住了清白之身。由此可見，慎獨是很難的，其思想斗爭的激烈程度不亞于同盜賊刀兵相見。今天，面對復雜的社會環(huán)境和形形色色的誘惑，做到慎獨更是難能可貴。它需要有較高的思想素質(zhì)和道德水準，需要經(jīng)過長期、艱苦的自我鍛煉，要有頑強的持之以恒的精神。
《后漢書、楊震》有一則 “暮色無知”的事故，講的是東漢楊震，赴東菜任太守時，經(jīng)過昌邑，縣令王密是他以前舉薦的秀才。夜間，王縣令拜見楊震，私下以黃金相贈。楊震說:“故人知君，君不知故人，何也?”王密說:“天黑，無人知曉。”楊震說:“天知、地知、你知、我知，何謂不知�！本芙^了這位縣令贈送的黃金。隱蔽處最能看出人的品質(zhì)，也最能顯示人的靈魂。唐代駱賓王有一句話，“貴君子之有道，入暗室而不欺�！本褪侵v一個有道德的人，即使在獨居斗室的情況下，也會潔身自好，問心無愧。我們無論是在公開場合，還是在無人監(jiān)督或在非大庭廣眾的小場合，都要有風度、講尊嚴、受約束，都要不放松警惕、不放縱自己、不喪失原則，努力培養(yǎng)高尚的道德情感和堅定的道德信念，真正做到“不欺暗室”。
明朝開國皇帝朱元璋有一次上朝時問大臣:“天下何人最快活?”眾臣爭相回奏，有的說“功成名就者最快樂”，有的說“富甲天下者最快樂”，朱元璋聽了連連搖頭。這時有一個叫方綱的大臣回答:“畏法度者最快活!”朱元璋頓時龍顏大悅，大加贊賞。的確，“畏則不敢肆而德以成”，當所有的法規(guī)紀律都已經(jīng)成為生命的習慣時，就能夠做到 “從心所欲，不逾矩 ……（未完，全文共1476字，當前僅顯示938字，請閱讀下面提示信息。收藏《廉政征文稿：“慎獨”驗本色》）