影響邊疆民族地區(qū)社會政治穩(wěn)定的主要因素分析

影響邊疆民族地區(qū)社會政治穩(wěn)定的主要因素分析

09年代中期以來,國家改革開放的戰(zhàn)略重點逐步西移,邊疆民族地區(qū)由此從以往改革開放的末梢一躍成為改革開放的前沿,并且伴隨社會主義市場經(jīng)濟_的逐步建立,邊疆民族地區(qū)的現(xiàn)代化進程明顯加快。
較之于發(fā)達地區(qū)來說,由于邊疆民族地區(qū)在現(xiàn)代化過程中所背負的歷史包袱更重,所受內(nèi)外壓力更大,因此,在由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的劇烈變革過程中,邊疆民族地區(qū)所面臨的矛盾和問題要更多、更復雜、更尖銳。
“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定,而現(xiàn)代化卻易滋生dong luan”。為了確保邊疆民族地區(qū)的長治久安和現(xiàn)代化建設的順利進行,對影響邊疆民族地區(qū)社會政治穩(wěn)定的主要因素有充分而清醒的認識是非常必要的。
邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展差距拉大所產(chǎn)生的問題改革開放以來,我黨全面開創(chuàng)了民族工作的新局面,邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟取得了前所未有的快速發(fā)展,這說明黨的民族政策和改革開放政策在民族地區(qū)的實踐是成功的,它有力地推動了少數(shù)民族的現(xiàn)代化進程。
但在看到民族地區(qū)取得的成就時,也應看到邊疆民族地區(qū)與沿海地區(qū)之間的差距,因為在邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟取得突飛猛進的同期,沿海地區(qū)利用其地理優(yōu)勢和國家給予的優(yōu)惠政策,以更為迅猛的速度,遠遠把邊疆民族地區(qū)甩在了后面,使改革開放前本來就存在的發(fā)展差距更加擴大。
首先從反映地區(qū)經(jīng)濟實力的工
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,并且會給地方民族主義的產(chǎn)生提供土壤。
由于民族分布和經(jīng)濟分布在地域上重合,即少數(shù)民族主要集中在西部不發(fā)達地區(qū),而漢族主要集中在東部發(fā)達地區(qū)和中部次發(fā)達地區(qū),因而這種區(qū)域經(jīng)濟的差距便賦予了超出經(jīng)濟意義以外的政治意義。
分布在西部邊疆不發(fā)達地區(qū)的各少數(shù)民族,在東西部發(fā)展差距不斷擴大的情況下,不可避免要產(chǎn)生嚴重的挫折感和“相對剝奪感”。
由于邊疆民族地區(qū)處于中國現(xiàn)代化的邊緣地帶,因而不可能平等地享受改革開放和現(xiàn)代化的成果,少數(shù)民族群眾,特別是少數(shù)民族干部和知識分子必然產(chǎn)生對自己民族前途的憂慮和新的不平等感,進而對我們黨的平等、團結、共同繁榮的民族政策產(chǎn)生懷疑,甚至否定情緒。
由此會帶來黨在民族地區(qū)政治權威的下降,使邊疆民族地區(qū)政治體系的政治整合能力隨之下降,從而形成局部的秩序混亂。尤其在當代國際性的民族主義回潮的大氣候下,很容易為滋生地方民族主義提供土壤,釀成民族對立與沖突。


發(fā)展過程中民族意識增強所產(chǎn)生的問題


民族意識一方面指人們對自己歸屬于某個民族共同體的意識,另一方面指在與不同的民族交往過程中,人們對本民族生存、發(fā)展、權利、榮辱、得失、安危、利害等等的認識、關切和維護。
民族意識是在各民族的歷史發(fā)展過程中,在已形成的共同文化特點的基礎上,經(jīng)過與其他民族相對比而形成的。民族意識一旦形成,就成為民族文化的核心內(nèi)容,成為維系民族團結、凝聚的巨大精神力量。
隨著邊疆民族地區(qū)和各少數(shù)民族社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展,各民族的民族意識、民族文化和民族情感不是逐步消失或淡化了,而是進一步發(fā)展和強化了。
民族意識增強表現(xiàn)在三個方面,即民族自我意識、民族發(fā)展意識和民族自主意識的增強。
民族自我意識是指各民族在相互交往過程中對本民族在整個民族社會中的地位、作用和價值等的認識和肯定。
民族自我意識增強實質(zhì)上是該民族對自身社會價值的重新定位,是民族自我發(fā)現(xiàn)的過程,表現(xiàn)為由以往力圖與先進民族求同的意識傾向,轉而取向和強調(diào)本民族獨具特色的文化、風俗等民族性內(nèi)容,并通過向別的民族展示自己民族的特有的文化魅力來達到引起別的民族的重視、尊重;民族發(fā)展意識是指一個民族在社會發(fā)展進程中對自身前途和命運的關注,及其實現(xiàn)本民族發(fā)展進步的意愿、設想。
民族發(fā)展意識增強意味著少數(shù)民族比以往任何時候都關心本民族的生存和發(fā)展問題,它們要求融人現(xiàn)代化的進程中來,成為現(xiàn)代化成果的享有者而非邊緣人,要求迅速發(fā)展本民族的各項事業(yè),以擺脫目前的貧困處境,對不斷拉大的民族間的差距存在強烈的憂患意識和不滿情緒;民族自主意識是各民族對內(nèi)部事務要求自我解決、自我管理,并對本民族發(fā)展方向要求自我決定的意愿和認識。
民族自主意識增強典型地反映在對來自外部,特別是外族干預的強烈排斥上。
民族自主意識增強的實質(zhì)就是自治意識增強,各民族都以更為積極主動的態(tài)度來參與國家_管理,都要求更為全面地落實《民族區(qū)域自治法》所賦予的自治權利,以更好地實現(xiàn)對本民族、本地方各項事業(yè)的自我管理和自我發(fā)展。
民族意識增強既是各民族社會、經(jīng)濟、文化等發(fā)展的產(chǎn)物,同時又是各民族實現(xiàn)進一步發(fā)展的起點。
應該說,民族意識增強給各民族內(nèi)部的團結和進步注人了強大的動力,在一定程度上促進了各民族地區(qū)的經(jīng)濟、文化建設和民族自身的發(fā)展,在部分民族中已出現(xiàn)了后來居上的良好勢頭,但民族意識增強并不僅僅表現(xiàn)為民族自尊、自信的增強,而且還表現(xiàn)為民族排他性的發(fā)展。
這種民族對內(nèi)認同對外排他的意識傾向若處理、引導不當就會盲目膨脹,發(fā)展成為狹隘的民族主義,從而加劇民族間的心理裂痕,窒息多民族國家意識,這極不利于民族間團結關系的保持和多民族國家統(tǒng)一體的鞏固。
另外,民族意識增強,使各民族更為關切本民族的利益得失,強化了對發(fā)展資源的爭奪,特別在當前市場經(jīng)濟條件下,這一趨勢更為明顯,如在經(jīng)濟利益上,水、礦產(chǎn)、土地、森林、草場等以往共同享用的資源,都會成為各民族爭奪的焦點,成為誘發(fā)民族沖突的導火索;在政治利益上,各民族都迫切希望利用_的力量來維護本民族的利益,希望對公共價值的分配有更大的發(fā)言權,由此對政治參與的熱情將空前高漲,這對法制不完備、民族區(qū)域自治制度不完善的民族地區(qū)的政治體系會形成巨大的壓力,造成政治體系在協(xié)調(diào)民族利益上乏力而產(chǎn)生更多的矛盾。


傳統(tǒng)民族文化在現(xiàn)代化發(fā)展中所產(chǎn)生的問題


傳統(tǒng)民族文化是各少數(shù)民族在長期的生產(chǎn)生活中形成并積淀下來的認知方式、思維方式、處世方式、價值觀念等。民族文化因其固有的傳承性,使其成為維系一個民族生存和發(fā)展的紐帶,通過文化在本民族內(nèi)部的傳播和繼承,不但使本民族所創(chuàng)造的文明成果得以積累和保存,而且還有效地約束了本民族成員,使他們形成了相同的或 ……（未完，全文共9183字，當前僅顯示2508字，請閱讀下面提示信息。收藏《影響邊疆民族地區(qū)社會政治穩(wěn)定的主要因素分析》）