干部學習講稿：生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展（上）

干部學習講稿：生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展（上）
　　　張孝德
　　　國家行政學院經(jīng)濟學教研部教授
　　
課程前言
　　各位下午好，我們今天下午圍繞生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展共同研究一些問題。在有限的時間內(nèi)，圍繞生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展我們從三個方面來進行研究，第一個方面是從當前國際國內(nèi)發(fā)展的現(xiàn)實我們研究一下新能源革命與生態(tài)文明的興起；第二是對工業(yè)文明進行一些研究；第三個是對如何推進中國生態(tài)文明建設(shè)共同研究一些問題。
一、新能源革命與生態(tài)文明時代
　　我們今天下午談?wù)摰脑掝}是生態(tài)文明，什么是生態(tài)文明？對生態(tài)文明這個概念我覺得有必要我們給一個解釋。實際上目前生態(tài)文明是我們許多媒體，包括從中央到地方各級官員頻繁使用的一個概念，但是從現(xiàn)在開始，我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)生態(tài)文明，我們建設(shè)的生態(tài)文明是什么類型的生態(tài)文明，這是目前我們在建設(shè)生態(tài)文明過程中需要搞清楚的一個問題。所謂的文明從抽象的定義來講，它是指人類的生產(chǎn)成果和精神成果的總和，是人類社會演化開放狀態(tài)和進步狀態(tài)一個非常重要的標志，可以說具體來講，是在特定歷史階段形成的政治形態(tài)、生產(chǎn)方式、生活方式與文化形態(tài)的總和。所以說從這個意義上來講，我們今天下午所討論的生態(tài)文明不是目前所理解的僅僅局限在對環(huán)境治理認識的角度上的文明，而是生態(tài)文明代表的是一個全新的時代，一個新的歷史發(fā)展階段。從黨的十七大報告提出來的生態(tài)文明到“十二五”規(guī)劃我們所講的生態(tài)文明，應該說目前我們對生態(tài)文明的研究已經(jīng)上升到把它看成是一個繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后一種全新的文明形態(tài)。生態(tài)文明這個概念它的形成，實際
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資源，由于支撐這兩種經(jīng)濟的能源不同，所以形成了支撐這兩種經(jīng)濟發(fā)展不同的知識體系、主導產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)方式、生活方式和價值觀。比如說在古代農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式，依靠的是天、土地、有限資源的土地和太陽能，所以決定了古代社會如何認識天時，就是認識天時，如何解決栽培問題，如何培育種子等等這些就成為古代社會主要的技術(shù)和知識體系。所以在古代社會凡是農(nóng)業(yè)發(fā)達的國家，那么它們的天文學，對天、氣侯的認識的科學技術(shù)也發(fā)達，中國是古代社會農(nóng)業(yè)發(fā)達的國家，中國也是古代社會把一年四季分成24個節(jié)氣的國家，中國古人為什么要花這么多時間去認識天、認識地呢，因為天地決定著糧食的生產(chǎn)。那么，由于土地的原因，由于古代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)資料是土地、太陽能決定的，所以古代的戰(zhàn)爭也都是圍繞爭奪土地資源而進行的。那么，工業(yè)經(jīng)濟它依靠的能源是不可再生的化石能源，那么當代人類對化石能源的認識和利用它的能量化石能源的能量，由于存在于原子結(jié)構(gòu)以下的空間之內(nèi)，又是決定了近代以來，隨著工業(yè)經(jīng)濟的興起，對化石能源的利用也形成了完全不同于古代農(nóng)業(yè)的技術(shù)和知識體系。那么，決定現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的最基礎(chǔ)的理論是什么呢，是物理學、化學和數(shù)學，我們流行的一句話是“學會數(shù)理化，走遍天下都不怕”，為什么數(shù)理化這么重要呢，因為物理學就是研究化石能源結(jié)構(gòu)的學問，那么化學就是研究如何把化合物的物質(zhì)分解到元素之后進行重組，形成人造物質(zhì)的一個學問，由于工業(yè)經(jīng)濟時代對化合物的利用是在一個非常微觀的時間進行，所以這就需要精細化、定量化的研究，這就是數(shù)學的興起。我們可以發(fā)現(xiàn)，那么，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，依靠的是天和地，那么天地是一個宏觀系統(tǒng)，而且天地這個宏觀系統(tǒng)對我們?nèi)祟悂碇v，相比較而言，我們可以只能夠?qū)λM行認識，很難對它進行改造。比如說太陽的運行，包括到現(xiàn)在為止的科學技術(shù)，我們也只能對這種太陽的運行進行認識，很難改造它。那么說在這樣一種特殊的生產(chǎn)的能源決定著生產(chǎn)方式，這種生產(chǎn)方式生產(chǎn)的環(huán)境中，也決定了古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代具有不同的認識方式，這是一種什么樣的認識方式呢，這就是最典型的中國古代的天地人，就是《易經(jīng)》理論所講的天地人三個大的時空的認識方式，這樣一種認識方式形成的生態(tài)價值觀，就是一種道法自然，崇天敬地基礎(chǔ)上的天人統(tǒng)一觀，人必須對天地進行尊重，所以說這就成了中國古代的天人統(tǒng)一觀。在工業(yè)經(jīng)濟時代，由于喂養(yǎng)工業(yè)經(jīng)濟的資源是化合物，我們對化合物的能量一個微觀世界、原子結(jié)構(gòu)議價（同音）的世界，由此決定了人和化合物的關(guān)系是一個人和微觀結(jié)構(gòu)的關(guān)系，而且這個微觀結(jié)構(gòu)和原先的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式所面對的太陽、天這個宏觀結(jié)構(gòu)相比是一個可駕馭的、可改變的、可解構(gòu)的一個空間結(jié)構(gòu)，那么人與自然的這種關(guān)系就決定了人和自然的關(guān)系是人為自然立法，也就是說我們現(xiàn)在所講的天人的對立觀，從這個角度來考察我們就會發(fā)現(xiàn)，中國古代形成的天人統(tǒng)一觀和現(xiàn)代工業(yè)文明時代所形成的天人對立觀，這并不是由于古代的中國人和現(xiàn)代的西方人思維的偏好決定的，追根溯源是由于這兩種不同的文明形態(tài)、經(jīng)濟方式所決定它們的資源形成的，所以說我們可以這樣說，不同的能源決定了不同的生產(chǎn)方式，由此決定了不同的生活方式、價值觀，由此也形成了不同的文明形態(tài)。如果說不同的能源形態(tài)，是決定不同經(jīng)濟方式、文明形態(tài)最根本的原因，那么從這個邏輯我們來看今天的新能源革命，我們就會發(fā)現(xiàn)，新能源革命給我們當代整個社會帶來的變化就不僅僅是一個新能源產(chǎn)業(yè)的興起問題，而是在新能源革命的背后，將會帶來一系列的變化。圍繞新能源革命我們會形成新的技術(shù)和知識體系，圍繞新能源革命，我們會形成新的主導產(chǎn)業(yè)，也會形成新的生產(chǎn)方式、生活方式和新的價值觀。所以說從這個意義上來講，我們在認識今天正在全世界發(fā)生的新能源革命的時候，我們就不能夠簡單地把它看成一個單純的能源產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而是引發(fā)整個經(jīng)濟形態(tài)全局變化的一次革命。
　　圍繞低碳經(jīng)濟和新能源革命，這個新能源革命引發(fā)的經(jīng)濟革命概括起來有四個方面的革命需要我們關(guān)注，第一個就是以新能源為基礎(chǔ)推動著整個經(jīng)濟全局的革命，與此同時還有第二個農(nóng)業(yè)革命，也就是以新能源為基礎(chǔ)的從現(xiàn)行的工業(yè)化農(nóng)業(yè)向生態(tài)化農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。第三個文化產(chǎn)業(yè)的革命，一方面隨著低碳經(jīng)濟的興起，人類的消費面臨著從原先的物質(zhì)主導的消費向精神消費的轉(zhuǎn)型，另一方面人類消費的升級也會引發(fā)著以文化資源為基礎(chǔ)的新的產(chǎn)業(yè)革命。第四個方面的革命就是人類生活方式的革命，目前我們面對工業(yè)經(jīng)濟給我們帶來的能源和環(huán)境的危機，我們必須重新反省我們現(xiàn)有的生活方式，工業(yè)化時代的生活方式是一種高能耗、高消費，具有嚴重浪費性的消費。所以說，新能源革命的背后引發(fā)的這樣一系列革命，已經(jīng)不是一個局部的革命，這是我們認識生態(tài)文明在當代世界興起的時代背景，這是我們所講的的第一個問題。
二、工業(yè)文明的遺產(chǎn)與困境
　　第二個問題，既然新能源革命引發(fā)的是一個超越工業(yè)文明形態(tài)基礎(chǔ)上的新文明形態(tài)的革命，那么說在這樣一種背景下，就有一個問題我們需要搞清楚，這就是如何認識工業(yè)文明，對于工業(yè)文明的認識，我覺得我們應該從兩個方面來看，工業(yè)文明作為繼農(nóng)業(yè)文明之后一種全新的文明形態(tài)，它既給當代人類帶來了物質(zhì)文明的進步，帶來了科學的進步，也帶來了生活方式的變革。但是，從目前當代人類遇到的諸多的危機來看，工業(yè)文明并不是一個人類文明發(fā)展的終極文明，工業(yè)文明既給現(xiàn)代人類帶來了許多值得繼承的遺產(chǎn)，但同時也暴露出許多弊端。下面我們從兩個方面對工業(yè)文明作一個簡單的分析。首先工業(yè)文明近代以來經(jīng)過兩百年時間發(fā)展的工業(yè)文明，給人類到底帶來了什么，我把它概括為四大遺 ……（未完，全文共12389字，當前僅顯示2947字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學習講稿：生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展（上）》）