劍之悟——無招勝有招

劍之悟——無招勝有招

本學(xué)期學(xué)習(xí)了特色武術(shù)中級(jí)太極劍，在學(xué)習(xí)的過程中頗有感悟。
剛開始學(xué)習(xí)太極劍時(shí)我總感到糾結(jié)，在我看來老師所使得劍招復(fù)雜多變，難以模仿。而老師在教學(xué)的過程中也不似其他課程一般“分解動(dòng)作”,循序漸進(jìn)，為此我總感苦惱。但隨著學(xué)習(xí)的深入，對(duì)此我有了不同的看法。曾經(jīng)劍對(duì)我的意義僅僅是一器物，我總覺得我要做的就是我逐漸模仿老師的動(dòng)作。但之后我漸漸明白了劍不單是一死物，劍亦有其劍魂，我應(yīng)當(dāng)順應(yīng)劍勢(shì)。若劍視作工具死板地?fù)]動(dòng)，結(jié)果便是逆勢(shì)而行，束手束腳。
老師常說不要死記劍招，順身體之勢(shì)靈活舞動(dòng)并加以創(chuàng)新，劍招自成。在這之中蘊(yùn)藏著深刻的哲理即有招與無招的辯證關(guān)系。無招與有招
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威力，以最簡(jiǎn)單、最直接、最精準(zhǔn)、最強(qiáng)大的力量來擊敗對(duì)手，如果內(nèi)力足夠開山劈石，平平無奇的一掌一劍，也擋無可擋，避無可避。第四階段獨(dú)孤使用了木劍。輕飄飄的木劍要能以輕制重，只有兩途：一是劍法精奧，以快打慢；一是內(nèi)功充沛，恃強(qiáng)克弱，獨(dú)孤將這兩點(diǎn)發(fā)揮到了極致，看似至柔的木劍在獨(dú)孤手中轉(zhuǎn)為至鋼。練成后的木劍能做到“樹斷而劍不斷”，“在海潮中迎波擊刺，劍上所發(fā)勁風(fēng)已可與撲面巨浪相拒”，是謂”木劍無儔“！最后一階段獨(dú)孤索性連木劍都丟棄。木劍級(jí)已經(jīng)達(dá)到了世間萬物皆可為劍，就算是空手，仍然是有劍。既然棄下了手中之劍，此刻他再要出手攻敵，便只有 “以氣為劍”。氣本無形，所以氣劍又叫做無形氣劍！就是所謂的“無劍無招”。只有將劍招與內(nèi)力修煉到極致，才可以招達(dá)到柔以克剛，弱可制強(qiáng)，無為即大有所為的境界。此真乃大音希聲，大象無形。
　　在我看來無招不僅是劍術(shù)的境界，更是一種至高的人生境界，無劍可擊自然也無招可破，做到人劍合一，真正地瀟灑與天地之間。欲望，野心，權(quán)謀。。。。這些都是我們手中的利劍，一旦被其束縛，逆勢(shì)而行，則是傷人傷己，因?yàn)楫?dāng)你欲用劍傷人，自己也必然破綻百出。然而當(dāng)你達(dá)到了放下劍的境界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己豁達(dá)不少，雖然不像過去一般鋒芒畢露，卻擁有了韜光養(yǎng)晦的大智慧，能將萬物或者不用任何物而將自己的身體乃至心靈變成最厲害的武器，做到無懈可擊，不戰(zhàn)而屈人之兵，此可謂仁者無敵。
無招無劍同時(shí)還蘊(yùn)含了深刻的道家內(nèi)涵，即人與自然的統(tǒng)一。無劍乃氣劍，“氣”包含了人固有之精氣以及天地之靈氣。記得剛上課時(shí)老師有時(shí)會(huì)說道今天的天氣適合練劍，可使武功精進(jìn)。一開始我總當(dāng)笑話聽，但隨著學(xué)習(xí)的深入發(fā)現(xiàn)老師所言不無道理。天氣晴好時(shí)練劍也格外神情氣爽，伴著徐徐清風(fēng)，看著書香廣場(chǎng)上隨風(fēng)擺動(dòng)的層層綠葉，每一次揮動(dòng)劍，每一次旋轉(zhuǎn)都感覺身體生風(fēng)，自己仿佛也融入美好的自然之中，一切都是那么的順勢(shì)而行。道家有云：人法地，地法天，天法道，道法自然。作為道家的最高信仰“道”依然需要向自然學(xué)習(xí)。自然無為，自然無情，與此同時(shí)自然也擁有自己的法則，日夜交替，四季更迭，自然始終遵行自己的規(guī)律從不違背，從不倒行逆施。過去我一直認(rèn)為“天地不仁，以萬物為芻狗：圣人不仁，以百姓為芻狗�！蹦耸堑兰覍�(duì)圣人以及天地的批判，現(xiàn)在想來并非如此。無情是大情，無意是真意，一切自有其規(guī)律，圣人同自然一樣將萬物一視同仁，按照其固有的規(guī)律演變，不以外力左右，任憑萬物自生自滅，任憑人們自作自息。天地之間如 ……（未完，全文共2073字，當(dāng)前僅顯示1318字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《劍之悟——無招勝有招》）