干部學(xué)習(xí)講稿：《紅樓夢(mèng)》的文化解讀（下）

干部學(xué)習(xí)講稿：《紅樓夢(mèng)》的文化解讀（下）
中共中央黨校文史部教授 梅敬忠
課程前言
《國(guó)學(xué)課堂與領(lǐng)導(dǎo)智慧》，主講人中共中央黨校文史部教授梅敬忠，是在中央黨校任教多年的資深教員，而且還有擔(dān)任基層行政領(lǐng)導(dǎo)和干部教育培訓(xùn)主管領(lǐng)導(dǎo)的寶貴經(jīng)歷。
他長(zhǎng)期從事面向中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的有關(guān)中國(guó)文學(xué)與傳統(tǒng)文化方面的教研工作，致力于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型研究和文學(xué)鑒賞、寫作學(xué)研究，曾榮獲中央黨校教學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)、優(yōu)秀黨務(wù)工作者獎(jiǎng)和工作實(shí)績(jī)獎(jiǎng)。二十年來，他多次應(yīng)邀到地方黨校、機(jī)關(guān)事業(yè)單位、部隊(duì)、學(xué)校、企業(yè)作主題演講，頗受好評(píng)。他還參與主持編著有《_圈注史傳詩(shī)文集成》（史傳卷）、《古文英華》、《新世紀(jì)干部公文實(shí)務(wù)全書》、《新世紀(jì)干部常備知識(shí)詞典》（文教卷）、中央黨校教材《中國(guó)古典文學(xué)講座》、《文學(xué)藝術(shù)與文化》等。因此，該套講座內(nèi)容熔鑄了主講人多年的教研心得和理政經(jīng)驗(yàn)，相信會(huì)對(duì)聽眾朋友有所教益。
講座目錄，第一講，四大名著與_理政；第二講，《三國(guó)演義》與中國(guó)智慧；第三講，《紅樓夢(mèng)》與中國(guó)文化。
《紅樓夢(mèng)》自清代乾隆年間問世后，便取代位列明代四大奇書之一的《金瓶梅》，與此前的《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》并稱于世，后被譽(yù)為四大名著流波天下，影響深遠(yuǎn)。從此，中國(guó)傳統(tǒng)文化在古典小說領(lǐng)域就有了最具代表性的形象載體，我們從中可以觀照中國(guó)人的民族性格、社會(huì)風(fēng)尚、價(jià)值觀、審美理想、思維方式。
特別是其中蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的鮮活案例，經(jīng)過一番批判繼承和改造轉(zhuǎn)型之后我們完全可以從中獲取一些寶貴的本土化營(yíng)養(yǎng)，這或許對(duì)當(dāng)今_理政不無裨益，同時(shí)也有助于增強(qiáng)我們對(duì)于古典作品思想內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值的深層次
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就是拆墻的一代了，怎么拆墻是三個(gè)角度，三個(gè)人物三個(gè)角度。寧國(guó)公賈代化本來他的次子叫做賈敬，賈敬本來當(dāng)寧國(guó)公的，不當(dāng)，他怎么拆墻呢？不作為，我們所說的不作為，完全把家里交給他的兒子賈珍了，很有意思。玉子輩就當(dāng)了寧國(guó)公，本來應(yīng)該是敬字輩當(dāng)?shù)�，他不�?dāng)，賈敬就跑到道觀里面煉丹吃丹，最后吃丹而死。在《紅樓夢(mèng)》里面就這么描寫的。
這里面實(shí)際上影射如果說影射諷刺雍正皇帝，雍正皇帝最后據(jù)專家考證是吃丹吃死的，雍正皇帝上臺(tái)年紀(jì)很大了，他才當(dāng)十三年皇帝，康熙、乾隆都是五六十年，雍正太老了，年紀(jì)太大了當(dāng)?shù)�，才�?dāng)了13年。他老覺得時(shí)間不夠用，特別勤奮，但是他也想長(zhǎng)生不老，所以他煉丹煉長(zhǎng)生不老之丹，他曾經(jīng)向全國(guó)各地的達(dá)官就是省級(jí)一類的給他們寫密信親手寫，當(dāng)時(shí)也沒有復(fù)印機(jī)沒有電腦，親手寫了幾十封信件，就是讓他們給他找長(zhǎng)生不老之藥，找能煉長(zhǎng)生不老丹的人，找到以后如果不成不怪罪你們。有一封信，一封手寫的信，而這封信是一筆一筆手寫的，是他親筆寫的，不是復(fù)印的。現(xiàn)在還在我們的故宮存了九封，在臺(tái)灣故宮博物院存了六封，全在。你看很有意思。最后在他晚年的時(shí)候，在圓明園煉丹烏煙瘴氣的，弄得圓明園煉丹烏煙瘴氣的，最后煉成了丹了以后，他不光自己吃，他非讓底下省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)你吃點(diǎn)你吃點(diǎn)，人家不敢不吃，就干這個(gè)。最后據(jù)說他是暴死，吃丹而死，當(dāng)然有很多說法，所以這是賈敬可以這么解讀。
“箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧”，第五回秦可卿的曲子里面就說到了，一個(gè)家族的敗落就是從你賈敬開始，因?yàn)槟悴蛔鳛樗约沂业南鲋饕菍巼?guó)府干的不好的事兒。這是第一個(gè)拆墻。
第二個(gè)方面拆墻是榮國(guó)公的賈代善的兩個(gè)兒子，一個(gè)叫做賈赦，赦者色也，所謂赦者就是賈赦就是好色之徒，連他母親賈母的丫頭鴛鴦，他也想霸占�？粗辛耸压派茸�，他就想要，讓自己兒子把它找回來，找不來就托賈雨村，賈雨村給他找來以后，害死一條人命就為了幾把古扇子，他就干這個(gè)事。這是賈赦，明顯是拆墻的。
那么他的弟弟賈政，賈寶玉的父親可以說是一個(gè)清廉之官，是一個(gè)比較正直的一個(gè)人，但是雖然是正直的官員，我們說廉政而不勤政，沒有本事。所以毛主席在五十年代就說我們共產(chǎn)黨人不要學(xué)賈政做官，就是他后來到外面放外任的時(shí)候，當(dāng)?shù)丶?jí)官員他帶領(lǐng)家人都想跟他拿好處瞞著他大搞腐敗，他身邊的工作人員大搞腐敗。最后皇帝知道以后，就差點(diǎn)要?dú)⑺^，就念他是貴族之家，就免他一死，但是他家里敗落了，把他家?guī)サ腻X也花光了，所以他不會(huì)干事兒，你可以清廉也不至于把家產(chǎn)蕩盡，他是這么一個(gè)人。而且是活在過去，抱殘守缺沒有本事，就羨慕賈雨村有本事那樣的。
所以這里面三種人，三種拆墻的辦法，三種活法，三個(gè)是活到未來，賈敬老想長(zhǎng)生不老，活到未來；賈赦活到現(xiàn)在，充分享受現(xiàn)實(shí)，好色之徒；賈政活到過去，賈政者假正也。按照馮錫榮老先生他的解讀，賈政就是假即是真，真即是假，他這個(gè)解讀也挺有意思。賈政，假的就是真的，真的就是假的，就是他把真的當(dāng)假的，把假的當(dāng)真的。他表現(xiàn)的真的恰恰是假的，他表現(xiàn)的假的也可能是真的。這很有意思，這是第三代。
第四代就是垮掉的一代，玉字輩，賈珍、賈璉，賈珍玩弄尤二姐尤三姐，賈璉就更不用說了，乃至像賈寶玉也不是封建大廈的支撐者，也是垮掉的一代，因?yàn)樗麖牧硪粋�(gè)方面垮掉，他是叛逆。賈璉雖然沒有寫那么壞，有點(diǎn)良心，因?yàn)樗赣H讓他去弄那個(gè)扇子，他弄不來，他父親還把他打一通，他說他父親也太狠心了。就是《紅樓夢(mèng)》里面描寫的這些人物是特細(xì)致，壞人不是真的壞的一錢不值，賈璉這個(gè)人就可以看出來，他還是有本事的，他家出差干什么全靠他，他是在賈府里面唯一干事的男人，還是就靠他，這是第四代垮掉的一代。
第五代是爛掉的一代，像賈蓉、賈芹。賈蓉幫著他父親搞不正當(dāng)關(guān)系，把尤三姐尤二姐，他父親跟他鬼混在一塊兒。還賈芹、賈強(qiáng)跟尼姑不正當(dāng)關(guān)系，所以當(dāng)時(shí)《紅樓夢(mèng)》里面貼大字報(bào)、揭貼叫做“西貝草輕”就是諷刺賈芹和尼姑的不正當(dāng)關(guān)系。所以這里面人物五代人。
那么賈母呢？賈母也是一種安享尊榮的，賈母不是不知道家族的這么一個(gè)情況，知道以后還在維持這個(gè)架子，后來實(shí)在沒錢花的時(shí)候，王熙鳳找他的大丫頭鴛鴦要偷賈母體己的金銀財(cái)寶偷出去賣，竟然偷出來了。王熙鳳還挺高興，不是偷給自己，因?yàn)榧依餂]錢用了，賈母實(shí)際上知道，鴛鴦拿了敢不告訴她呢？賈母就說，你可以偷但是別告訴他們，因?yàn)楦嬖V他們說我偏心眼，說我兩個(gè)兒子賈赦和賈政兩個(gè)人都會(huì)，本來我這個(gè)兒子賈赦就說我偏心眼，那么現(xiàn)在你就別告訴他們�！都t樓夢(mèng)》里面挺有意思，他把偏心眼這個(gè)事兒，《紅樓夢(mèng)》里面寫的很細(xì)致。大家看賈赦有一次家庭聚會(huì)的時(shí)候，賈赦就諷刺自己的母親偏心眼。實(shí)際上這跟雍正皇帝是不是也有點(diǎn)關(guān)系？大家可以索引。
當(dāng)年康熙皇帝是特別喜歡乾隆皇帝，乾隆十幾歲小的時(shí)候就在康熙身邊就做批語(yǔ)就在那兒工作，就在培養(yǎng)他了，所以康熙是因?yàn)橄矚g乾隆所以才把位置讓給雍正的，有這種說法，這跟賈母這個(gè)事兒有一點(diǎn)影射關(guān)系。就可以把他當(dāng)成一個(gè)契文。慈禧太后也是自比賈母的，所以賈母是這么一個(gè)人，她明顯也不是大廈的支撐者，所以這幾個(gè)一代不如一代，也就在這兒垮掉了。一共是五代人。
那些女性賈母為代表的這些女性也不能是封建大廈的挽救者，王熙鳳更不是的。這里面恰恰就應(yīng)了孟子所說的“君子之澤，五世而斬�！�，就是君子的恩澤到了第五代就完了�！都t樓夢(mèng)》用生動(dòng)感人的藝術(shù)形象揭示了這個(gè)道理。榮損與俱，四大家族最后敗落的命運(yùn)除了統(tǒng)治者上層爭(zhēng)斗的原因外，都有自毀河山后繼無人的問題。所以不能否認(rèn)作者是帶著某種惋惜甚至痛苦的情緒來描繪這四大家族的命運(yùn)的。所以他寫不出真正能夠挽救這四大家族這種敗落的先進(jìn)力量，但是他寫出了這種趨勢(shì)。
所以《紅樓夢(mèng)》第五回就要寫到最后寫到好一似食進(jìn)，盡鳥投林，落了片，白茫茫的大地真干凈。他還寫出這樣的。
所以我們說《紅樓夢(mèng)》是一曲哀悼舊制度滅亡的挽歌，又是一封 ……（未完，全文共12976字，當(dāng)前僅顯示3087字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：《紅樓夢(mèng)》的文化解讀（下）》）