干部學(xué)習(xí)課件：領(lǐng)導(dǎo)挫折心理與調(diào)適

目錄/提綱：……
一、正視挫折，認(rèn)清挫折的本質(zhì)
（一）每個人都會面臨挫折
（二）挫折不會永存，每次挫折都會過去
（三）每次挫折都有轉(zhuǎn)折點(diǎn)
二、檢討挫折，吸取教訓(xùn)
三、看清自己的弱點(diǎn)
（一）貪財招致的惡果
（二）貪色招致的惡果
（三）貪名招致的惡果
（四）貪利招致的惡果
……
干部學(xué)習(xí)課件：領(lǐng)導(dǎo)挫折心理與調(diào)適
劉余莉
中共中央黨校哲學(xué)部教授
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友，大家好！今天很高興和大家一起來學(xué)習(xí)挫折心理及其調(diào)適。
一、正視挫折，認(rèn)清挫折的本質(zhì)
（一）每個人都會面臨挫折
現(xiàn)在很多人面對挫折沒有辦法很好地調(diào)適自己的心理，結(jié)果甚至走上了絕路。我們看，如何全面地認(rèn)識挫折。要處理挫折的第一個步驟，要正視挫折、認(rèn)清挫折的本質(zhì)。認(rèn)清的本質(zhì)有幾個具體的原則。第一個原則，每一個人都會面臨挫折。中國人有一句話說，“人生不如意事，十之八九”。不是遇到大的坎坷，就是遇到小的麻煩。在漫長的人生中，既然挫折是不可避免的，當(dāng)挫折襲來的時候，就不要對它無端的恐懼或者害怕。
（二）挫折不會永存，每次挫折都會過去
第二個原則，挫折不會永存，每次挫折都會過去。在《易經(jīng)》上，古圣先賢總結(jié)天地自然變化的規(guī)律，得出了這樣這樣一個結(jié)論：“一陰一陽之謂道”。這個陰陽，不是懸而又玄的東西，都可以從自然界的很多現(xiàn)象得到觀察。比如說，有日就有夜，有寒就有暑，有春夏就有秋冬，有潮漲就有潮落。從這些自然界的現(xiàn)象來觀察，都是一盈一虛、一消一長。從這個道理，我們知道了。古人總結(jié)了陰盛陽衰這樣的道理、消極必長這樣的規(guī)律。
所以古語有句話說，“富不過三代”。為什么富不過三代呢？第一代創(chuàng)業(yè)的人，往往都是白手起家、兢兢業(yè)業(yè)、艱苦奮斗，用自己的雙手打下了事業(yè)。到了第二代，條件好了，但是還能耳聞目睹父輩創(chuàng)業(yè)的艱難，知道克勤克儉，使這個事業(yè)發(fā)展壯大。但是到了第三代，一出生過上了衣來伸手、飯來張口的生活，沒有體會到祖輩和父輩的創(chuàng)業(yè)的艱難，不知道克勤克儉，還學(xué)會了驕奢淫逸、鋪張浪費(fèi)。久而久之，
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清朝的時候，范家做到了部長以上的官員有70多位。他的兒子、孫子都做到了宰相、公卿和侍郎，出了很多優(yōu)秀的人才。這是什么原因呢？是因為他能夠身體力行，能夠為兒孫積引陰德。
在唐朝，有一位著名的詩人叫李商隱。他寫了一個《詠史》的詩篇，在這里他就寫到，“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢�！彼疾鞖v史，讀歷史書，得出了一個普遍的規(guī)律：這個國、這個家族，因為什么興盛起來的呢？無一例外的是因為勤儉持家；后來又怎么衰敗下去的呢？無一例外的是因為過分奢侈、過分浪費(fèi)所導(dǎo)致的。所以，中國古人熟讀圣賢之書，明了這個道理，對自己修身、對自己家人的修身都要求地非常嚴(yán)格。
比如說，曾文正公曾國藩，他就是滿清政府的漢人中地位最高、權(quán)位最重的一個人。但是他在位20多年，從來沒有在省里為自己建過一所房屋，買過田地一畝。他曾經(jīng)對軍中的僚屬宣誓，說不取軍中一錢，寄回家中。我們現(xiàn)在的人，看到曾國藩所說的這句話，說不取公家的一文錢挪移私用，能不能相信呢？很多人都搖頭、都猶豫。為什么不相信曾國藩能做到不取軍中的一文錢挪做私用呢？因為我們自己都做不到。我們是以小人之心，度君子之腹。那么他為什么能做到不取軍中一錢，寄回家中呢？我們一會還會講到。他熟讀圣賢書，他對“一陰一陽之謂道”的規(guī)律，洞察得很清楚。
所以，在家書中這樣寫到：“家敗離不開一個奢字，人敗離不開一個逸字，討人厭離不開一個驕字�！币粋�家庭、國家、企業(yè)、政黨、單位的破敗，都是因為這里邊的每一個人過上了過分奢侈、過分浪費(fèi)的生活，以至于入不敷出。而一個人，之所以由盛轉(zhuǎn)衰？就是因為他以前走上坡路的時候，都是勤奮好學(xué)的。什么時候他認(rèn)為自己的奮斗差不多了，可該享受一下人生了。從此，他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就出現(xiàn)了。如果我們看一個人過上了玩物喪志、過分安逸、不思進(jìn)取的生活，我們就能斷定這個人的人生必敗無疑。而一個人討人厭、討人不喜歡，就是因為過分驕傲、自以為是、不把別人放在眼里。像我們現(xiàn)在的孩子都是小公主、小皇帝，在家里所有的人都要考慮他的需要，看到他的感受。那么當(dāng)諸多的小公主、小皇帝湊到一起的時候，相處了不到一個星期，不是自己不喜歡別人，就是別人不喜歡他了。什么原因呢？討人厭離不開一個“驕”字，就是過分的驕傲自大，不把別人放在眼里，所以不能和人和睦相處。
曾國藩把自己的書房取名為“求闕齋”。什么意思呢？別人都求五福臨門，他要求一點(diǎn)缺失。為什么呢？因為他明白“一陰一陽之謂道”的規(guī)律。
在《易經(jīng)》上，一共有64卦，每一卦都有6爻，6爻的爻辭有兇有吉。但是在所有的64卦之中，只有謙卦是6爻皆吉的，謙虛的“謙”。什么意思呢？這個平時的高山都在平地之上的。但是在謙卦之中，這個高山是居于平地之下的。我們想一想，一個人像一個高山一樣，才華橫溢、有權(quán)有勢。比如說像曾國藩似的，又手握兵權(quán)。這個時候皇帝就對他有戒心了。那怎么辦呢？他就是“推功與上，讓利于下”。把這個事情做好了，功勞推給了領(lǐng)導(dǎo)、推給了皇帝，而利益都分給屬下，而不是自己去貪占。這樣呢，他即使很有成就，也不會招人嫉妒、招人障礙，這就叫明哲保身。所以明哲保身這個詞并不是一個貶義詞，它是一個褒義詞，是在觀察了天地之道的基礎(chǔ)上所做出來的自然的行為。
在《尚書》上有一句話，說“滿招損，謙受益，時乃天道”。驕滿給自己招來損失。因為一旦一個人驕滿了，認(rèn)為自己比別人強(qiáng)了，他就不會再有好學(xué)的品質(zhì)。他的人生也就很難再進(jìn)步了，給自己招來損失。而謙虛然讓自己受益，這是一個自然而然的道理。
又說，“惟天福善禍淫”。天道自然的規(guī)律都是給善良的人帶來福分，而給過分的人招致災(zāi)禍。這個“淫”，是指驕奢淫逸的“淫”，它是指對一切事情的過分放縱，當(dāng)然也包括驕滿的意思。這個都是古人觀察天地之道的規(guī)律，推導(dǎo)出來的做人的道理。“一陰一陽之謂道”的規(guī)律，它教導(dǎo)我們在事事如意的時候、一帆風(fēng)順的時候，不要過分的得意忘形。當(dāng)我們?nèi)松龅搅耸�，遇到了挫折的時候，也不要因此喪失了信心，喪失了勇氣。為什么呢？因為冬天已經(jīng)到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？這是我們面對挫折的第二個原則。
（三）每次挫折都有轉(zhuǎn)折點(diǎn)
第三個原則，每次挫折都有轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)有人在遇到挫折的時候，就認(rèn)為自己是天底下最倒霉的人。事實上，并非如此。當(dāng)我們換一個角度去看問題，以積極的思維方式去看問題的時候，我們往往能夠改變這個挫折對自己的影響。所以有一位大德，在生活在感恩的世界里，這樣寫到：“感激傷害你的人，因為他磨煉了你的心志”。一般的人對傷害過自己的人，都是恨的咬牙切齒。恨不得他有什么不如意的事發(fā)生才好。但是這位大德卻提醒我們，要感激傷害你的人。為什么呢？因為如果沒有人曾經(jīng)傷害過我們，我們就像溫室里的花，經(jīng)不起任何的風(fēng)吹雨打。就是因為有人傷害了我們，當(dāng)我們從被傷害中又恢復(fù)正常的時候，我們的心志就得到了磨煉，獲得了成長。
“感激欺騙你的人，因為他增進(jìn)了你的見識”。有的人欺騙了我們，我們也不要對他痛恨。正是因為有人欺騙了我們，我們才知道原來天下有好人，還有這樣騙術(shù)高超的人。但是，重點(diǎn)在于不要因為別人欺騙了我們，我們又去轉(zhuǎn)而欺騙了別人。有一句話說，“不要因為別人的過惡，就喪失了自己的美德”。比如說，別人欺騙了你，給了100塊錢的假鈔，你非常痛恨，你怎么辦呢？你又拿著100塊錢的假鈔買東西送給別人了。這就是因為別人做錯了，我們也跟著做錯了。還有一句話也說的很好，“別人做的對不對并不是最重要的，最重要的是自己一定要做對”。所以你看你要感激欺騙你的人，他增進(jìn)了你的見識。
“感激遺棄你的人，因為他教導(dǎo)了你應(yīng)自立”。正是有人把我們遺棄了，我們從小學(xué)會了自尊、自愛、自強(qiáng)、自立的意識。要用自己的雙手，白手起家、打拼天下。很多人也因此獲得了事業(yè)的成就。所以很多的成功人士、百萬富翁，當(dāng)他們回首童年的時候，都有一段鮮為人知的磨礪。而他們對這一段經(jīng)歷 ……（未完，全文共12930字，當(dāng)前僅顯示3076字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：領(lǐng)導(dǎo)挫折心理與調(diào)適》）