干部學(xué)習(xí)課件：《群書(shū)治要》與中國(guó)優(yōu)秀廉政文化

目錄/提綱：……
一、腐敗原因及案例分析
二、其人存，則其政舉：治腐的根本在人心
三、忽視道德教育的制度建設(shè)容易導(dǎo)致的問(wèn)題
（一）難以防患于未然
（二）導(dǎo)致人“免而無(wú)恥”
（三）法令滋彰，盜賊多有
四、倫理道德教育對(duì)治腐的作用
五、中國(guó)歷史上三種不同層次的管理
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干部學(xué)習(xí)課件：《群書(shū)治要》與中國(guó)優(yōu)秀廉政文化
劉余莉
中共中央黨校哲學(xué)部教授
尊敬的各位朋友大家好，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《群書(shū)治要與中華優(yōu)秀廉政文化》。在今年的4月19日，中央政治局的集體學(xué)習(xí)上，中共中央總書(shū)記習(xí)近平同志提出：要積極借鑒我國(guó)歷史上優(yōu)秀廉政文化，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。借鑒歷史上的優(yōu)秀廉政文化從哪里入手呢？
在唐朝，唐太宗李世民的時(shí)候，派魏征、蕭德言等大臣把唐朝以前經(jīng)、史、子之間的修身、齊家、_、平天下的精髓概括出來(lái)，編輯了一本書(shū)。這本書(shū)就叫《群書(shū)治要》。這本書(shū)編好之后，唐太宗每一天手不釋卷地閱讀，這一本書(shū)也是奠定了唐朝貞觀之治的思想理論基礎(chǔ)的重要著作。
在2001年的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人_同志，也為這個(gè)《群書(shū)治要》的考譯提了四個(gè)字，叫“古鏡今鑒”，意思是說(shuō)中國(guó)古代的_理念，對(duì)于我們今天推行廉政建設(shè)，反對(duì)腐敗等都具有重要的意義。
一、腐敗原因及案例分析
我們分析一下，腐敗的成因。中國(guó)古人，他是從因原果的角度來(lái)看一個(gè)事情的成因，腐敗是一個(gè)結(jié)果，它的因在哪里呢？是領(lǐng)導(dǎo)干部的私欲膨脹和腐朽觀念，這是導(dǎo)致腐敗的因；緣是條件，如法制的不健全，監(jiān)督機(jī)制的不完善，為領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私提供了條件，使他們有了可乘之機(jī)，有因有緣，才有結(jié)果的產(chǎn)生。所以，中國(guó)古人的這種分析方法告訴我們領(lǐng)導(dǎo)干部的私利觀念，私欲膨脹，腐朽思想是導(dǎo)致腐敗的內(nèi)因，這個(gè)是辯證唯物主義的說(shuō)法。那么法制的不健全，監(jiān)督機(jī)制的不完善，是導(dǎo)致腐敗的外因。而唯物主義，歷史唯物主義的基本原理告訴我們
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支書(shū)了。
二、其人存，則其政舉：治腐的根本在人心
這些現(xiàn)象告訴我們，孔老夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，至今仍然是真理，那就是“其人存，則其政舉；其人亡，則其政息”，如果領(lǐng)導(dǎo)者，這一個(gè)最高的管理者是一個(gè)有德行的人，不自私自立的人，有公心的人，無(wú)論是怎樣的制度都不會(huì)對(duì)企業(yè)、對(duì)國(guó)家造成嚴(yán)重的危害。相反，如果這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者一把手是一個(gè)自私自利的人，喜歡以權(quán)謀私的人，即使有好的制度也會(huì)為他贏取私利提供可乘之機(jī)。
比如說(shuō)在改革開(kāi)放的時(shí)候，我們中國(guó)出現(xiàn)了很多的“能人現(xiàn)象”，什么是“能人現(xiàn)象”呢？這一個(gè)公司，這個(gè)企業(yè)眼看著要倒閉了，結(jié)果我們只是換了一個(gè)“一把手”，換了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，結(jié)果他就可以在短短的時(shí)間，使企業(yè)扭虧為贏，很多人認(rèn)為這個(gè)人很有能力，所以它稱為“能人現(xiàn)象”，其實(shí)我們現(xiàn)在在反觀這個(gè)現(xiàn)象的時(shí)候，我們知道這一個(gè)人他不僅僅是一個(gè)有能力的人，他首先是一個(gè)有德行的人，因?yàn)樗贫ǖ闹贫�、政策都是想著這個(gè)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為整個(gè)企業(yè)員工的利益的著想，而不是想方設(shè)法的中飽私囊，那么這一個(gè)其人存，則其政舉；其人亡，則其政息的道理，在中國(guó)適用，那么到外國(guó)是不是就不適用了呢？
那我們?cè)倏匆粋�(gè)案例，安然公司它在2000年的時(shí)候，還是世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)的排名第七位的企業(yè)。安然公司是一個(gè)實(shí)力很強(qiáng)的公司，它的年?duì)I業(yè)額高達(dá)一千億美元，為什么這樣一個(gè)實(shí)力很強(qiáng)大的公司說(shuō)破產(chǎn)就破產(chǎn)了呢？因?yàn)楝F(xiàn)在這個(gè)企業(yè)制度中有這樣一個(gè)規(guī)定，CEO的年薪，他的收益都是和企業(yè)的利潤(rùn)掛鉤的。只要你這個(gè)CEO，他不僅僅拿年薪，還要拿公司的股份，很多人認(rèn)為這是一個(gè)很好的制度，可以使這個(gè)CEO全心全力地為企業(yè)付出，但是一個(gè)企業(yè)的發(fā)展也像一個(gè)人人生的發(fā)展一樣，有高潮也有低谷，當(dāng)這個(gè)企業(yè)的營(yíng)業(yè)處于低谷的時(shí)候，它的股票就會(huì)降低，那么這個(gè)時(shí)候，這個(gè)CEO的收入就因此會(huì)受到影響，那怎么辦呢？
當(dāng)企業(yè)沒(méi)有收益的時(shí)候，他就想方設(shè)法創(chuàng)造、制造收益，這個(gè)制造是怎么樣制造的呢？是通過(guò)做假賬來(lái)制造的，那么在三年時(shí)間中，這個(gè)安然公司制造了6億美元的假賬，掩蓋了29億美元的負(fù)債，那么因?yàn)樗倪@個(gè)假賬的制造，就使得它的營(yíng)業(yè)額看似在增長(zhǎng)，它的股票也是往升的，但是他們董事會(huì)的29個(gè)高管都知道這是通過(guò)制造假賬的方式所獲得的股份增長(zhǎng)，當(dāng)這個(gè)股票漲到了一定程度的時(shí)候，他們的董事會(huì)的29個(gè)成員，把自己所持有的173萬(wàn)股的股票全部拋售出去，因?yàn)檫@一個(gè)動(dòng)作呢，他們賺了11億美元。我們想一想，29個(gè)人來(lái)分11億美元，這個(gè)錢(qián)夠不夠多呢？那是相當(dāng)大的一個(gè)數(shù)額，但是這個(gè)錢(qián)他們并沒(méi)有享受到，因?yàn)槟遣痪弥髺|窗事發(fā)，安然公司就破產(chǎn)了，那么這一個(gè)CEO就被判處了有期徒刑165年，而他的一個(gè)副董事長(zhǎng)買(mǎi)了一個(gè)豪華轎車(chē)，但是因?yàn)樗芎妹孀�，�?dān)心自己被抓進(jìn)監(jiān)獄之后，很多親朋好友來(lái)探望他，自己臉上過(guò)不去，結(jié)果他就在這個(gè)高級(jí)轎車(chē)中開(kāi)槍自殺。那么這一個(gè)高級(jí)轎車(chē)也就成為他最后的歸宿。
那么安然公司的破產(chǎn)被譽(yù)為美國(guó)經(jīng)濟(jì)界的9.11事件，并不是因?yàn)榘踩还舅圃斓募儋~數(shù)額最為巨大，而是因?yàn)樵诎踩还酒飘a(chǎn)之后，美國(guó)政府開(kāi)始著手調(diào)查各個(gè)大企業(yè)制造假賬的情形，結(jié)果不調(diào)查不要緊，一調(diào)查嚇了一大跳，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)各大跨國(guó)企業(yè)幾乎都有制造巨額假賬的經(jīng)驗(yàn)。
比如說(shuō)世通集團(tuán)，在一年零一個(gè)季度里偽造了38億美元的盈余，而另一個(gè)著名的世界國(guó)際公司，在五年里偽造了60億美元的盈余，這個(gè)單子可以一直列下去，是一家比一家更不知道遮掩。
在2002年的時(shí)候，美國(guó)政府就發(fā)表了一個(gè)報(bào)告說(shuō)，2001年這些假賬為美國(guó)社會(huì)造成了兩千億美元的損失，所以我們就知道了，為什么金融危機(jī)會(huì)爆發(fā)在美國(guó)，它的來(lái)源是很深的，原因是很深的，不是好一兩個(gè)經(jīng)濟(jì)政策就可以恢復(fù)的，它的根源就在于這些企業(yè)的不誠(chéng)信、貪婪所導(dǎo)致的。
在美_然公司的破產(chǎn)之后，美國(guó)的企業(yè)界企業(yè)管理就有了一個(gè)轉(zhuǎn)變，觀念上有一個(gè)轉(zhuǎn)變，以前的管理理念叫TQM（TotalQualityManagement)全面的品質(zhì)管理。因?yàn)檫@個(gè)企業(yè)認(rèn)為，只要我們把自己的產(chǎn)品做好，質(zhì)量過(guò)關(guān)就可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，但是安然公司的破產(chǎn)讓他們認(rèn)識(shí)到，只要我們的企業(yè)之中有一、兩個(gè)高管道德敗壞，就可以把五百?gòu)?qiáng)的企業(yè)毀于一旦。所以，他們的理念從全面的質(zhì)量管理，便成了TEM（Total Ethical Management），叫全面的倫理道德的管理，那么這一個(gè)管理理念的轉(zhuǎn)變是和我們中國(guó)傳統(tǒng)的管理理念，還有防患于未然的意識(shí)是相應(yīng)的。
在當(dāng)代美國(guó)有一個(gè)著名的美德倫理學(xué)家叫麥金太爾，他寫(xiě)了兩本書(shū)，一本書(shū)的題目叫《追尋美德》，另一本書(shū)叫《誰(shuí)之正義？何種合理性？》。那么，在《追尋美德》這一本書(shū)中他就這樣寫(xiě)到，他說(shuō)，對(duì)于法律的應(yīng)用而言，他僅僅對(duì)那些擁有正義美德的人才可能發(fā)揮作用。這一句話告訴我們：如果能夠把法律應(yīng)用的好，必須培養(yǎng)一個(gè)人的正義美德。
這一句話在《群書(shū)治要•孫卿子》上也有另外一種表達(dá)，它是用不同的語(yǔ)言，表達(dá)了一個(gè)同樣的意思。這句話是這樣說(shuō)的，“故法不能獨(dú)立，得其人則存，失其人則亡”，理法制度等不能夠單獨(dú)地發(fā)揮作用，得到了圣賢君子，有德行的人，他才能夠發(fā)揮良好的作用，沒(méi)有圣賢君子人，他也不能夠產(chǎn)生良好的作用�！胺ㄕ撸沃艘�；君子者，法之源也”，理法制度是治理的開(kāi)端和憑依，而圣賢君子人才是制定法律的源泉，是制定法律的人。好的法律，公平合理的制度，是要靠有正義美德的人才能夠制定得出來(lái)，比如說(shuō)這個(gè)制定法律的人，總是考慮到自己的私利，小部門(mén)小團(tuán)體的利益，那他制定的這個(gè)法律制度不可能是真正公平合理的。那么即使合理的制度，法律制定 ……（未完，全文共12370字，當(dāng)前僅顯示2942字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：《群書(shū)治要》與中國(guó)優(yōu)秀廉政文化》）