干部學(xué)習(xí)課件：周易的歷史形成

干部學(xué)習(xí)課件：周易的歷史形成
張其成 教授
國學(xué)管理首席專家
觀眾朋友，大家好！今天非常高興來到舜帝耕耘的腳下，來到孔夫子的故鄉(xiāng)，我們大家一起來分享我們中華民族古圣先賢的智慧。
各位老總，大家可能聽說過這么一句話，就是近幾年以來，在我們老總身上出現(xiàn)了一股熱，這股熱用六個字來說叫做打飛的、聽國學(xué)。打著飛的，坐著飛機到北京、上海等地方去聽國學(xué)課。為什么呢？為什么老板們在這么緊張忙碌的情況之下，還要擠出時間去聽我們的國學(xué)呢？當然這不是一時的心血來潮，也不是發(fā)思古之幽情。是說明我們的國學(xué)的的確確對我們做企業(yè)；對我們做人；對我們的管理是有好處的。當然現(xiàn)在也有人認為國學(xué)跟管理結(jié)合在一起這叫拉郎配。
實際上，國學(xué)從某種意義上來說它就是講管理的，就在古代。
比如說大家聽說過這么一句話叫半部《論語》治天下，半部論語就可以治天下雖然它不叫管理，層次更高�！独献印�，大家都認為是消極的，實際是不對的。老子有一句話，治大國若烹小鮮，么你們想，他治理一個大國家好像烹一個小魚兒，它不也是講怎么_的嗎。國學(xué)的核心是什么呢？當然就是《周易》。所以，今天我們來看一看《周易》是怎么講管理的。
我們這個課程分為四個模塊、四大部分。第一
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彩虹，等等等等。天上的，那么你想，天上的這么多東西最重要的是什么？如果我們大家靜下心來，然后來觀想一下把一些東西給它淘汰掉，把一些東西給它留下，你會發(fā)現(xiàn)最后留下的是什么？太陽和月亮，非常好。再看大地，大地上，我們看，大地上有什么，東西太多太多了，有山，有水，有樹，有草，還有房子，有人等等等等，很多很多很多。那么我們靜下心來想一想，這些東西，地上的這些東西，什么可以去掉？什么可以留下？最后留下的是什么？山和水。再看人，人身上有什么？在入境的時候讓大家看，我們做了已經(jīng)有一千多場的，這一種訓(xùn)練讓大家想，那么人身上有什么，你看有五官，這外在東西都能看得見，衣服什么都能看得見。那人又分為男人和女人，你再看，如果說把什么可以淘汰掉，最后留下的是什么，那就是男根和女陰。當時我們的老祖先，我們的人文始祖，伏羲氏，就是這么看的，請注意，他就是仰者觀象于天，伏著觀法于地，進取諸身，遠取諸物，我想伏羲氏同時代的老外，他也能看得見這些東西，但是，只有我們的伏羲氏突然省悟到。天上留下的太陽和月亮，地下留下的山和水，人留下的男根和女陰，都是什么，都有共同的地方，這就是我們的大智慧就開始了。
就是什么地方，共同的地方在哪里，陰陽，非常聰明，當然陰陽這個詞是后來取的，當時伏羲氏看到的是什么，太陽和月亮都是運動的，但是，太陽永遠那么大，月亮它有陰晴圓缺。它有變化，對不對，而地上的山，山是靜止的，水是流動的，山是堅硬的，水是柔軟的，男根是實的，女陰是空的，這都是相對應(yīng)的，所以就是這種智慧。都是一對一的出來，所以伏羲氏，他了不起的地方，就在哪里，找到了天地人的共同之處于是他抽出了，兩個基本符號。這兩個基本符號就是，就是這兩個基本符號，這個就代表了，太陽，這個就是，月亮，這個代表了山，這個就是水，這個是男根，這個就是女陰，當然其他的事物，它一對一對的出現(xiàn)，都可以用，這兩個符號來概括它。
傳說伏羲氏創(chuàng)造了這兩個符號，并且給它進行組合怎么組合的。等一下，我們馬上就要講到，組合就成了八卦，這就是我們中華民族智慧的基因。中國文化的基因，伏羲氏之后，三皇五帝第一皇，是伏羲氏。
（二）神農(nóng)作《連山易》
第二皇就是誰，就是神農(nóng)氏。神農(nóng)炎帝，據(jù)說神農(nóng)炎帝，在伏羲氏八卦的基礎(chǔ)之上，做了《連山易》這部易經(jīng)。我們看神農(nóng)氏這個模樣，他背的是一個筐，這當然后人畫的，但是基本上應(yīng)該說，符合歷史的記載，這就是說，他是農(nóng)業(yè)的發(fā)明者，是醫(yī)藥的發(fā)明者。據(jù)說神農(nóng)氏嘗百草，一日而遇七十毒，然后發(fā)明了醫(yī)藥，還有一個重大的發(fā)明，是什么呢？就是《連山易》。這個《連山易》也是六十四卦，就是在八卦的基礎(chǔ)上，八八六十四卦，但是后來失傳了，這個易經(jīng)失傳了，雖然失傳了，但是地一卦據(jù)記載，六十四卦的排列。已經(jīng)不知道了。
但是地一卦是什么樣子的呢？一般人認為，就是這個卦，這個卦叫艮卦，艮卦就為山，所以叫《連山易》。
據(jù)說神農(nóng)炎帝做的《連山易》夏代開始編成一本書，這本書就叫《連山易》。然后，這一本書《連山易》對春秋戰(zhàn)國時期一個人產(chǎn)生了重大的影響。這個人就叫做墨子，對墨子產(chǎn)生了重大的影響，墨子這個人在春秋戰(zhàn)國的時期，他跟孔夫子是齊名的，他主張兼愛非攻，他是一心為百姓，他的思想實際上是什么，就是那個山山民的思想，山，山上，我們一想到山，會聯(lián)想到什么，農(nóng)民，所以他就代表了，農(nóng)民的那中利益和那種思想，要求平等，要求節(jié)儉，兼愛非攻這一些思想，都是受到了《連山易》的影響。
（三）黃帝作《歸藏易》
三皇五帝里面，三皇第三皇，那就是軒轅黃帝這個黃帝他據(jù)說，做了一部《歸藏易》，《歸藏易》很遺憾后來也失傳了。但是《歸藏易》的第一卦也還知道，根《連山易》不同，它的第一卦是這樣的，叫坤卦，坤為大地，這就是黃帝，據(jù)說是黃帝做的這個《歸藏易》它的第一卦，那就是大地，所以歸藏歸藏什么意思，就是萬事萬物都歸到大地上去，都被大地所收藏。
那么這部易經(jīng)，據(jù)說是商代時候成書的，商代成書的。然后，后來，就影響到老子，或者說老子的思想就，倒過來說就是，老子的思想，就受到了《歸藏易》的影響。所以，老子是以大地，是以女性，是以無為第一位。
接下來三皇，我們已經(jīng)知道了，就是伏羲氏，神農(nóng)氏和黃帝。五帝，當然說法很多很多。其中有一種說法，根據(jù)《周易》上說是伏羲氏、神農(nóng)氏、炎帝、黃帝、再加上堯 ……（未完，全文共4507字，當前僅顯示2276字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：周易的歷史形成》）