干部學(xué)習(xí)課件：儒家精神與現(xiàn)代生活（上）

干部學(xué)習(xí)課件：儒家精神與現(xiàn)代生活（上）
楊立華
北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師

課程前言
整個課程分兩個部分，第一部分是思考和探索現(xiàn)代性的哲學(xué)基礎(chǔ)，我們來看一下現(xiàn)代生活，它是在怎么的一個哲學(xué)理念的基礎(chǔ)上才出現(xiàn)的。這樣一個哲學(xué)理念對我們今天生活的樣式，它有什么樣的影響。這是前5部分的一個課程。接著一個部分的課程就是我們來看一看面對著現(xiàn)代生活它所帶來的一些根本問題。儒家精神，中國傳統(tǒng)智慧的主流，儒家精神究竟在哪些方面能夠給我們大家?guī)硪恍﹩⒌�，所以這是我們今天上課的內(nèi)容。
一、何為現(xiàn)代和現(xiàn)代性的哲學(xué)基礎(chǔ)
首先我們來進(jìn)入第一個方面的學(xué)習(xí)。我們先面對這個問題，就是何為現(xiàn)代的問題。我們現(xiàn)在看一個到底是什么“現(xiàn)代”？我們生活在這樣一個現(xiàn)代世界里邊，“現(xiàn)代”這個詞是我們理解今天我們每個人生活的這樣一個關(guān)鍵詞，我們今天幾乎沒有哪一個生活的領(lǐng)域能夠擺脫“現(xiàn)代”這個詞的根源性作用。所以，它是理解我們這個時代或者我們這個時代的自我理解的一個關(guān)鍵詞。這樣一個關(guān)鍵詞我們習(xí)以為常，每天都在用，但是大家真正地去深入思考一下的話，你稍微有時間加以反省的話，你就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在這個詞的本身其實(shí)是一個非常奇怪的詞，你要知道“現(xiàn)代”這個詞無非就是指，如果從字面上來說的話，如果從一個專業(yè)的術(shù)語來說的話，指當(dāng)下我們正在發(fā)生的這個時代，所以這個時代，這個詞變得有疑問
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性需求”，必定能推動房價的上漲，而實(shí)際上這個詞到今天，如果你到經(jīng)濟(jì)學(xué)里邊去找你根本找不到“剛性需求”，這個詞，所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書里邊，你慢慢去找，沒有這個詞。這個詞實(shí)際上到今天為止，是我們媒體和一群，包括一些房地產(chǎn)商，包括與房地產(chǎn)上利害攸關(guān)的這批人造出來的詞，但是這個詞帶來非常實(shí)際、真實(shí)的后果。
“現(xiàn)代”這個詞也是如此，它是一個虛構(gòu)，虛構(gòu)了一種“斷裂”，但是這種虛構(gòu)本身它對我們的生活發(fā)生的本質(zhì)改變。改變了什么呢？它改變了我們對這個世界的理解，它改變了我們看待世界的眼光。你要知道一個人看待世界的眼光就決定了它對待世界的方式。我覺得這是一個重要的東西，一會兒我還要講到這一點(diǎn)，一個人如何去看這個世界，就和他如何去對待這個世界實(shí)際上是相互呼應(yīng)的。所以在這個意義上，我覺得這個是基礎(chǔ)。
為什么我們說它是虛構(gòu)的？憑什么這么講。憑什么說這個“斷裂”就是虛構(gòu)的。難道我們今天不是生活在一個全新的時代嗎？難道我們今天所享受到的一切物質(zhì)享受難道是古代世界就有的嗎？沒有。古代世界的人有沒有燈？古代世界的人有網(wǎng)絡(luò)、有汽車嗎？如果我們把孔子放在中關(guān)村住的大街上，我想孔子的心中涌現(xiàn)出的就是兩個字——驚悚。他根本不知道這是什么。他根本不能熟悉和面對這個世界。表面上看不無理由。
但是實(shí)際上從根本的生活的角度來看，我個人的思考是：從生活的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)的角度來看古往今來，并無不同。古代的人怎樣生活，今天的人還怎樣生活。所以我們生活內(nèi)容就是16個字，“喜怒哀樂、衣食住行、飲食男女、生老病死”，這個16個字。你只要推開一看，哪一個時代的人曾經(jīng)超出過這16個字？每個人都這么活。古代的人要面對這16個字，我們也要面對這16個字。我們今天科技發(fā)展到這種程度了，我們解決生老病死了嗎？我們?nèi)诉�不是父母生養(yǎng)的嗎？我們哪個人是從生產(chǎn)線上下來的？我們哪個人解決了疾病問題？我們哪個人解決了衰老問題？我們哪個人超越了死亡什么樣的技術(shù)條件能夠超越死亡？所以，注意這種人生的最基本的內(nèi)容，人生的最基本的困境，怎么困擾著古人，也怎么困擾著我們今天的這個人。
所以在這個意義上，生活的本質(zhì)是延續(xù)的；年輕的時候都會覺得，我們總是想我們這一代可能跟我們的前輩有所不同，但是到了一定的年紀(jì)以后，反正我是覺得快40歲了，就會突然覺得有一點(diǎn)頹喪，當(dāng)年所有的那些理想主義的激情都今天都慢慢消散了，你會發(fā)現(xiàn)所有的生活沒有本質(zhì)的變化。這么一段時間走過來，你看到身邊的這些悲歡離合，就是在人們的文明史上不斷地出現(xiàn)的悲歡離合，你沒有看到新的東西。
你看到了政治，你以為今天的政治要么民主了，要么公正了，我沒有看到。我沒有看到真正意義上的民主、公正的一個政體在地平線上出現(xiàn)過。無論是在美國還是在中國，我們今天所有的政治領(lǐng)域，我看的跟古代的政治領(lǐng)域，看到的東西并無不同。跟我在歷史中讀到的東西并無不同，跟我在《史記》、《漢書》、《后漢》、《三國志》，跟我在《資治通鑒》以及《宋詞》中讀到的東西并無不同。古人怎么樣，我們今天還怎么樣。當(dāng)年的陰謀，今天還在延續(xù)；當(dāng)年的腐敗，今天仍然在延續(xù)；今天那些不公正，在今天仍然在延續(xù)。只是形式上不一樣了，可能程度上有所不同，但我倒覺得，可能程度更嚴(yán)重。
早上，有人說我們這個時代腐敗，腐敗是人類文明史上一直有的一個問題。哪個國家沒有？哪個國家都有。你說中國，你光說中國有什么用。你去看看美國的，華爾街都到這種地步了，去年它還敢分1.8個億，自己靠政府來支持，_還敢分1.8個億，還敢分紅，而且奧巴馬還沒有問，這事太有毛病了。所以你看到這里邊，你說我們這個享受。
那你要知道美國總統(tǒng)的享受，你就覺得我們這邊其實(shí)也不那么一回事。可能大家都不知道，大家都不太了解軍事，你要了解軍事的話，你知道美國總統(tǒng)有空軍一號，這個大家都知道，不用了解軍事你就知道了，但是如果你到GOOGLE去，你輸入4個字，海軍一號。你去看一看，你就知道美國總統(tǒng)是地位的人了。海軍一號是為美國總統(tǒng)造的一支一個直升機(jī)編隊(duì)，這個直升機(jī)編隊(duì)一共加起來可能4到5架直升機(jī)，這支直升機(jī)編隊(duì)預(yù)算造價66億美元，而造著造著發(fā)現(xiàn)不夠，于是增加預(yù)算，增加到多少呢？增加到121億美元。什么概念？121億美元在座諸位都知道是什么概念，你不用愁。所以你就可以看到這里面的東西。
所以我越來越回到一個基本的立場，其實(shí)古往今來沒有變化。古人所堅(jiān)持的一些正直、善良的原則在今天仍然堅(jiān)持下去了。這是人活著還有一點(diǎn)指望的原因，活著還不至于那么頹喪的一個根本原則。發(fā)現(xiàn)原來這個世界上不管它怎么墮落，總有最樸素、善良的存在，人心里有最基本的良知還在。這良知也是延續(xù)性的，所有都是延續(xù)性的。
不管實(shí)際上生活是怎么延續(xù)下來的，但是實(shí)際上在我們現(xiàn)代人的基本理解里面，我們跟傳統(tǒng)之間的“斷裂”這種虛構(gòu)已經(jīng)非常真實(shí)地深入到每個人的內(nèi)心 ……（未完，全文共10716字，當(dāng)前僅顯示2549字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：儒家精神與現(xiàn)代生活（上）》）