論文開(kāi)題報(bào)告：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與地方特色結(jié)合下的發(fā)展模式研究

目錄/提綱：……
一、引言
（一）選題背景：
（二）選題的意義和目的
二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園與本土文化融合的發(fā)展模式及其在泉州的誕生
（一）從營(yíng)銷(xiāo)學(xué)傳播學(xué)方面探究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國(guó)內(nèi)的起源及其定義與發(fā)展模式
三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的主要項(xiàng)目、受眾分析及其發(fā)展優(yōu)勢(shì)
（一）園區(qū)的活動(dòng)項(xiàng)目、運(yùn)營(yíng)內(nèi)容
（二）創(chuàng)意產(chǎn)園區(qū)的受眾分析
（三）發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)和基礎(chǔ)
1、機(jī)遇優(yōu)勢(shì)
2、文化優(yōu)勢(shì)
3、區(qū)位優(yōu)勢(shì)
四、閩南特色文化的表現(xiàn)形式及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園對(duì)其的繼承與發(fā)展
（一）閩南特色文化的簡(jiǎn)要發(fā)展脈絡(luò)以及主題表現(xiàn)形式
（二）創(chuàng)意產(chǎn)園區(qū)對(duì)其的繼承與融合
六、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展的策略
（一）發(fā)展階段
（二）重點(diǎn)發(fā)展項(xiàng)目
（三）具體發(fā)展舉措
……

大學(xué)本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）
開(kāi)題報(bào)告

學(xué)院（系） 文學(xué)院
學(xué)科專(zhuān)業(yè) 廣告學(xué)

開(kāi)題報(bào)告：
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與地方特色結(jié)合下的發(fā)展模式研究
——以泉州地區(qū)為例
一、 引言
（一）選題背景：
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是從上個(gè)世紀(jì)90年代，由英國(guó)率先倡導(dǎo)起來(lái)，并在全球取得了蓬勃發(fā)展。每一場(chǎng)金融危機(jī)后，都會(huì)崛起一批創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)超越了單一產(chǎn)業(yè)層面，深入到各行各業(yè)，帶動(dòng)了各行各業(yè)的創(chuàng)新，我們的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的新階段。它的特征就是創(chuàng)意成果可以作為一種新的投入要素深入到各行各業(yè)，促發(fā)整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以不管是農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)還是旅游業(yè)，都將以創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融合自身特征，產(chǎn)生明顯的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的效益。隨著時(shí)代的發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)逐步壯大，一個(gè)詞頻繁的出現(xiàn)在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)中，那就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)造力、智力所帶來(lái)的財(cái)產(chǎn)。它又是技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、文化的交
……（新文秘網(wǎng)http://www.jey722.cn省略631字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
昔日破舊的廠房搖身一變，華麗轉(zhuǎn)身成為一個(gè)集創(chuàng)意辦公、文藝活動(dòng)、休閑娛樂(lè)、個(gè)性購(gòu)物為一體的特色園區(qū)。經(jīng)過(guò)五年多的發(fā)展，這些創(chuàng)意園區(qū)在與本土文化融合的過(guò)程中，形成了各種不同的代表性特色，也不免出現(xiàn)同質(zhì)化危機(jī)。在如今創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)走勢(shì)看好的發(fā)展環(huán)境中，泉州正在逐步擴(kuò)大其創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的影響力與輻射范圍，這對(duì)于創(chuàng)意文化園來(lái)說(shuō)，是一個(gè)發(fā)展的契機(jī)，同時(shí)也是挑戰(zhàn)，分析現(xiàn)狀，趨利避害，調(diào)整發(fā)展策略對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，因此我們就很有必要對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園在泉州的落地情況以及與閩南特色文化結(jié)合的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析以及做出相應(yīng)的展望。
（二）選題的意義和目的
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展已經(jīng)影響到了千千萬(wàn)萬(wàn)的市民，隨著其發(fā)展的不斷深入以及影響力的不斷擴(kuò)大，接受這種產(chǎn)業(yè)發(fā)展所帶來(lái)的信息的人日漸上升。它已經(jīng)不僅僅是一種純粹的經(jīng)濟(jì)模式，同時(shí)也承擔(dān)了創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展和本土文化的深入延續(xù)的某些功能和職責(zé)。因此對(duì)于它在發(fā)展和傳播方面的研究是十分必要的，尤其是要認(rèn)清自身的發(fā)展模式，經(jīng)營(yíng)理念，區(qū)位優(yōu)勢(shì)，以及現(xiàn)在存在的問(wèn)題并提出應(yīng)對(duì)的策略等。該篇文章主要是要從營(yíng)銷(xiāo)學(xué)以及本土文化的繼承和房展這兩個(gè)方面入手，針對(duì)泉州地區(qū)特有的文化和習(xí)慣來(lái)分析泉州創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展現(xiàn)狀，主要通過(guò)大量的二手材料分析，受眾分析和產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的自我分析來(lái)進(jìn)行研究，希望能夠?qū)θ莸膭?chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供一些參考。
二、 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園與本土文化融合的發(fā)展模式及其在泉州的誕生
（一） 從營(yíng)銷(xiāo)學(xué)傳播學(xué)方面探究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國(guó)內(nèi)的起源及其定義與發(fā)展模式。（尤其要強(qiáng)調(diào)本文把文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的定義范圍局限為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”，這是因?yàn)槿莸貐^(qū)目前較為普遍的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形式體現(xiàn)在核心產(chǎn)業(yè)園區(qū)上，其他行業(yè)的創(chuàng)意文化發(fā)展還不具有規(guī)模性與普通性）。
（二） 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)在泉州的本土文化熏陶下各自打造的不同的核心競(jìng)爭(zhēng)力以及五年來(lái)的大致發(fā)展?fàn)顩r，包括存在的瓶頸與問(wèn)題。結(jié)合泉州各大創(chuàng)意園區(qū)的發(fā)展以及周邊城市創(chuàng)意園區(qū)的同比發(fā)展情況。

三、 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的主要項(xiàng)目、受眾分析及其發(fā)展優(yōu)勢(shì)
（一） 園區(qū)的活動(dòng)項(xiàng)目、運(yùn)營(yíng)內(nèi)容
（二） 創(chuàng)意產(chǎn)園區(qū)的受眾分析
（三） 發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)和基礎(chǔ)
與國(guó)內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展較成功的地區(qū)比較，泉州市鯉城區(qū)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
1、 機(jī)遇優(yōu)勢(shì)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為潛在的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，是繼高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、金融業(yè)、現(xiàn)代物流業(yè)之后的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，而且消耗低、污染少、附加值高，相比而言不需要占用很多資源、土地，可以有效規(guī)避發(fā)展中面臨的土地資源不足、能源匱乏、人口膨脹、環(huán)境不堪重負(fù)的嚴(yán)峻局面。
2、 文化優(yōu)勢(shì)。泉州是國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城，歷史文化積淀深厚，素有“海濱鄒魯”、“世界z-教博物館”、“光明之城”的美譽(yù)。豐富的人文景觀、別具一格的民俗風(fēng)情和秀出東南的自然風(fēng)光交相輝映。鯉城作為古代“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，伊斯蘭教、印度教、基督教、摩尼教、猶太教、佛教等世界多種z-教在鯉城廣泛傳播，留下大量遺跡，使鯉城成為多元文化融洽交匯、和諧共處、互促共榮的載體。
3、 區(qū)位優(yōu)勢(shì)。泉州作為海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)三大中心城市，既是閩南文化圈的重要組成部分，也是閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)文化交流的重要前沿陣地。臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展較為成熟，對(duì)海西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將起到較好 ……（未完，全文共3507字，當(dāng)前僅顯示1771字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論文開(kāi)題報(bào)告：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與地方特色結(jié)合下的發(fā)展模式研究》）