《猶太人思考術(shù)》讀后感1600字

希望受人尊重的人應(yīng)該遵照真正的商業(yè)法則與金融法則
《猶太人思考術(shù)》讀后感1600字

我去年10月份買了一本書，名字叫《猶太人思考術(shù)》，是一個(gè)叫尼爾頓·邦德的美國(guó)人寫的，該書是其寫《猶太人致富術(shù)》的姊妹篇。由于我平時(shí)工作忙，下班回家吃完飯后就想睡覺了，這本書就一直放著沒時(shí)間看。這次閑暇我便將書拿起來，細(xì)細(xì)品讀了－番……
就作者在書中對(duì)金錢的解釋引起我的注意。西班牙哲學(xué)家伊本薩巴拉曾經(jīng)提出這樣一個(gè)問題：“造成死亡的原因是什么？是生命的本身” 。即生命有生，就會(huì)有死亡。我們也可以問，金錢是什么？是
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人�？鬃影炎约旱恼摾淼赖掠^傳播給中國(guó)人，影響中國(guó)人二千多年，人們把孔子的思想當(dāng)成做人的標(biāo)準(zhǔn)。但是中國(guó)幾千年最有價(jià)值的東西都與孔子文化沒有關(guān)系。如果中國(guó)四大發(fā)明者都是尊孔者，可能中國(guó)四大發(fā)明都沒有。中國(guó)為什么落后，可能與尊孔有關(guān)系吧。
我并不推崇西方文化，問題是我們?cè)谖鞣轿幕袑W(xué)到什么東西。這種文化給我們民族帶來了什么�！栋捅葌惙ǖ洹分杏羞@樣一句話，把人與人之間的關(guān)系說的非常清楚。“希望受人尊重的人，應(yīng)該遵照真正的商業(yè)法與金融法” 。其意就是人與人之間應(yīng)該遵守平等互利的往來，也就是中國(guó)所說的禮尚往來。難道現(xiàn)實(shí)生活不是這樣嗎？我們與人交往就是一種交易，這種交易應(yīng)該遵循一個(gè)原則，互利互惠，平等互利，“只有兩個(gè)懂得正義的人才能從事這種平等互利的交易”，也只有互利，才能使這種交易長(zhǎng)期存在，而這種“長(zhǎng)期存在的交易”才是實(shí)現(xiàn)人們真正渴望的永恒友誼。這種互利的交易不是掠奪，不是暫時(shí)的利用，不是一方只有付出，另一方只會(huì)索取。而中國(guó)孔子文化卻交給人一個(gè)偽善的一面，而不能面對(duì)真實(shí)的社會(huì)。人的原始本能是弱肉強(qiáng)食，但這種本能最終會(huì)傷害到自己，也就是遺傳學(xué)上的適應(yīng)能力，人的生存與其它動(dòng)物不一樣，人要生存除遺傳本能外，更需要市場(chǎng)本領(lǐng)。市場(chǎng)就是一種交換，這種交換要長(zhǎng)久就必須進(jìn)行互利的交換。
有一個(gè)天堂與地獄的故事，就深刻的說明人與人之間只有互利才能和諧。
地獄有一張桌子，上面有許多精美食物，桌邊圍著許多人，人們胳膊都往外彎曲，這里每個(gè)人都發(fā)出慘絕人寰的哀號(hào)，因?yàn)樗麄儫o(wú)法將美食送入自己口中。
天堂同樣也是一張桌子，桌上擺滿了精美的食物，這里的人同樣胳膊都往外彎曲，但是不同的是每個(gè)人都是無(wú)限的快樂。
為什么地獄和天堂是同樣的一桌美食，人們同樣胳膊都往外彎，地獄的人要發(fā)出慘絕人寰的哀號(hào)，而天堂里人都是無(wú)限的快樂？原因是天堂的人們將食物送到身邊的同伴的嘴里，地獄的人不能將美食送到自己嘴里。天堂人與人之間是一種市場(chǎng)行為，是一種互利行為，而地獄只是遺傳本能的人。
綜上所述：不論何人，你在人群中生活，都必須遵循一個(gè)原則，就是要懂得互惠互利，這樣你的 ……（未完，全文共1771字，當(dāng)前僅顯示1126字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《《猶太人思考術(shù)》讀后感1600字》）