知人善任 選賢任能--談基層用人的藝術(shù)

知人善任 選賢任能
--談基層用人的藝術(shù)

綜觀歷史，無(wú)論是_還是治家，用得賢人則業(yè)興，用得庸人則業(yè)衰，用得佞人則業(yè)亂，其根本就在于用人。"治安之本，唯在得人。"唐太宗李世民的話(huà)，深刻地說(shuō)明了用人的重要性。漢高祖劉邦之所以能夠稱(chēng)雄一世，名留今朝，就在于他唯才是用，善于用人。他說(shuō)："夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下也。"而諸葛亮"揮淚斬馬謖"的故事，則從另一個(gè)方面說(shuō)明了用人的重要性，留給后人以品味和警醒。無(wú)需贅言，知人用人，是領(lǐng)導(dǎo)者的重要職責(zé)，是領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。
作為基層領(lǐng)導(dǎo)，特別是連隊(duì)干部，帶著一個(gè)連隊(duì)，單位雖小，但"五臟俱全"。面對(duì)百十號(hào)人，從連隊(duì)軍事訓(xùn)練、政治工作到吃喝拉撒睡。樣樣都要算計(jì)，件件都要掛心，如果僅憑連長(zhǎng)指導(dǎo)員
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去偽存真，認(rèn)準(zhǔn)其人。這就需要我們從日常工作和生活中去考察。通過(guò)他的"活動(dòng)"，去觀察他的事業(yè)心，他的責(zé)任感，他的品德，他的能力和水平，他的修養(yǎng)和人際關(guān)系，他的愛(ài)好和特長(zhǎng)等等。匯集多方面的情況進(jìn)行綜合評(píng)估，然后對(duì)其作出恰如其份的評(píng)價(jià)，識(shí)別和確定是否是"人才"，怎樣使用才更合適。
2、要注重從全面中去考察。所謂全面性，就是要在考察中注意歷史地、全面地、辯證地考察分析一個(gè)人。首先要?dú)v史地評(píng)價(jià)，不能只看一時(shí)一事，而要看全部工作歷史。人和社會(huì)一樣每時(shí)每刻都在變化著，此一時(shí)彼一時(shí)，可能判若兩人。強(qiáng)調(diào)全面性還應(yīng)注意運(yùn)用辯證法的觀點(diǎn)分析考察一個(gè)人。不但要看他的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，而且還要分清哪些是主流，哪些是支流。不能因某人一時(shí)犯了點(diǎn)錯(cuò)誤，就耿耿于懷，老算舊賬，甚至對(duì)人家蓋棺定論。同時(shí)也應(yīng)指出，全面辯證地考察所用之人，必須做到"三忌"：一是以偏概全，看人偏面性絕對(duì)化，一好遮百丑，一丑壓百好；二是與人接觸中以最近的印象為準(zhǔn)，以一時(shí)代一貫，以主觀認(rèn)識(shí)代替客觀事實(shí)；三是先入為主，憑第一印象，對(duì)一個(gè)人輕易做出評(píng)價(jià)和結(jié)論。
3、要注意從民主中去考察。所謂民主性，即強(qiáng)調(diào)走群眾路線(xiàn)。群眾眼睛是亮的，他們會(huì)對(duì)所熟悉的人作出公證的評(píng)價(jià)。這就需要我們傾聽(tīng)群眾意見(jiàn)，通過(guò)談話(huà)、走訪、座談、民意測(cè)驗(yàn)、群眾評(píng)議等多種形式去考察一個(gè)人。從方方面面、各種各樣的人中去聽(tīng)取真知灼見(jiàn)。舉例說(shuō)，當(dāng)連隊(duì)干部要選拔一個(gè)班長(zhǎng)時(shí)，不但要聽(tīng)取所在排排長(zhǎng)的意見(jiàn)，而且要聽(tīng)取其他干部的意見(jiàn)；不但要聽(tīng)取本班戰(zhàn)士的意見(jiàn)，而且要聽(tīng)取他班戰(zhàn)士的意見(jiàn)；不但要聽(tīng)取所用之人關(guān)系好的人的意見(jiàn)，而且要聽(tīng)對(duì)他有意見(jiàn)人的意見(jiàn)等等。這樣，才能從多方面的看法中尋找共性的答案，知才用才。
用人，要把人用"活"
識(shí)才的目的在于用人。在用人時(shí)，基層領(lǐng)導(dǎo)一定要知人善任，唯才是用，舍短取長(zhǎng)，人盡其能，真正做到"用好一個(gè)人，走活一盤(pán)棋"。要做到科學(xué)用人，就要遵循以下原則：
1、取長(zhǎng)避短，各盡其能的原則。人的經(jīng)歷、水平、性格等方面的差異，決定了人各有所長(zhǎng)，各有所短。在用人時(shí)，要善于揚(yáng)其長(zhǎng)避其短，才能發(fā)揮人的最大效能。正如清代詩(shī)人顧嗣協(xié)在《雜興》詩(shī)中所說(shuō)："駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛，堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟"。這深刻地說(shuō)明了堅(jiān)持揚(yáng)長(zhǎng)避短，用其所長(zhǎng)的道理。對(duì)于人才，用其所長(zhǎng)，避其所短，就能發(fā)揮人才的優(yōu)勢(shì)，干出好的成績(jī)。反之，用之所短，棄之所長(zhǎng)，就會(huì)使人才變?yōu)橛共�，貽誤工作，造成損失。如果讓張飛當(dāng)軍師，諸葛亮去陣前殺敵，那就會(huì)屢戰(zhàn)屢敗，毀了蜀國(guó)的大業(yè)。所以，作為基層領(lǐng)導(dǎo)者，要對(duì)下屬人員的情況全面掌握，盡量做到用其所長(zhǎng)，避其所短，使各種人才能夠各得其所，各盡其能，這樣就會(huì)出現(xiàn)"八仙過(guò)海，各顯神通"的局面。
2、量才用人，職能相稱(chēng)的原則。就是根據(jù)人的能力的大小，特長(zhǎng)的不同，安排相應(yīng)的崗位和職務(wù)。比如，就一個(gè)連隊(duì)來(lái)說(shuō)，每年挑選班長(zhǎng)，選配兩個(gè)群眾組織的領(lǐng)導(dǎo)成員，選拔訓(xùn)練和思想骨干，配備"四大員"，以及平時(shí)挑選執(zhí)行某一項(xiàng)任務(wù)或獨(dú)立擔(dān)當(dāng)某一項(xiàng)工作的人員時(shí)，就要根據(jù)他們不同的能力和特長(zhǎng)，相應(yīng)做出"最佳"安排。也就是我們所說(shuō)的量才用人、職能相稱(chēng)的原則。如果某人軍事素質(zhì)好，組織能力強(qiáng)，適合當(dāng)戰(zhàn)斗班的骨干，你卻安排他去喂豬；如果某人吹、拉、彈、唱都比較通，適合當(dāng)文體骨干，你卻安排他去種菜，就不能充分發(fā)揮出他的特長(zhǎng)， ……（未完，全文共3552字，當(dāng)前僅顯示1794字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《知人善任 選賢任能--談基層用人的藝術(shù)》）