考古公眾化，讓大眾了解考古

考古公眾化，讓大眾了解考古

摘要：最近的曹操陵墓的發(fā)掘?qū)⒖脊艑W(xué)帶入了新的高潮，考古越來越多地進(jìn)入公眾的視野，公眾考古學(xué)作為考古學(xué)的一個分支浮出水面。公眾考古學(xué)和大眾的距離由遠(yuǎn)及近，大眾也開始樂于對考古這個原先的邊緣領(lǐng)域產(chǎn)生了興趣。尤其當(dāng)可選擇的媒介變多，考古的傳播分享方式也變得多元化，方便的考古公眾化的運(yùn)行。
關(guān)鍵詞：考古 大眾化 公眾 媒介

《中國文物報》2008年 7月 11日總第 1639期，在“考古”版首開“公眾考古”欄目，刊發(fā)了山東汶上大運(yùn)河遺址在發(fā)掘工地開展的活動； 2008年 10月，中國社會科學(xué)院考古研究所公共考古中心正式成立； 2008年11月初，中國文化遺產(chǎn)保護(hù)與考古研究國際研究中心、北京大學(xué)公眾考古與藝術(shù)中心、英國紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)文化與遺產(chǎn)國際中心在北京大學(xué)考古文博學(xué)院聯(lián)合召開“人類遺產(chǎn)的詮釋——共享與傳播”國際學(xué)術(shù)討論會，中國國家文物局局長單霽翔與會，并作主題發(fā)言。
以上三個發(fā)生在08年的案例，都
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考古學(xué)的調(diào)查發(fā)掘與研究始終站在正確的政治立場上——不是作為政治的附庸和注解，二十保持科學(xué)的、公正的、不偏不倚的態(tài)度，把追求真理和全人類的福祉作為自己的目標(biāo)。
二：公眾考古學(xué)在現(xiàn)代社會的定位
在美國，公眾考古學(xué)的出現(xiàn)是一種近乎無奈地出現(xiàn)。自20世紀(jì)初期至70年代，美國文化資源保護(hù)工作在許多人的不斷運(yùn)動下，經(jīng)歷種種過程，雖然有取得一定程度的效果，然而，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作本身卻沒有取得預(yù)期的效果。
當(dāng)時的城市、郊區(qū)和工業(yè)發(fā)展指數(shù)成倍增長，但對歷史遺址的“建設(shè)性”破壞事件卻急劇增多。加上公眾機(jī)動性和休閑時間的增加，有利可圖的文物交易市場進(jìn)一步擴(kuò)展。這都使得對遺址的毀滅性盜掘日益猖獗，對遺址的破壞達(dá)到了一種空前的、令人擔(dān)憂的程度。
公眾考古學(xué)就是在這樣的惡劣條件下的產(chǎn)物。在我國其實(shí)情況也相當(dāng)?shù)南嗨啤?br>在洛陽有一種著名的鏟子叫洛陽鏟，得名于洛陽大批大批的陵墓偷盜者，不得不在無奈之余思考，與其讓這些只考慮當(dāng)前利益的人把文物破壞殆盡而公眾卻茫然不知，還不如讓我們的文物與公眾共同分享，也讓公眾一同監(jiān)督，一同理解。與其讓洛陽鏟出現(xiàn)我們?yōu)楸I墓者買單，不如自己在一同的發(fā)現(xiàn)期待中創(chuàng)造出自己的品牌。
三：公眾考古學(xué)中的公眾
公眾考古學(xué)的關(guān)鍵詞，其實(shí)就是公眾，沒有公眾的參與，公眾考古學(xué)時相當(dāng)抽象的，也是沒有靈魂的。很多考古學(xué)者會問這樣的問題，考古學(xué)離公眾到底有多遠(yuǎn)？
其實(shí)是要看角度的。每個不同的人會因?yàn)榄h(huán)境的不同擁有不同的眼光，眼光的差異決定了考慮問題的深度。我們常常說考古學(xué)是一個相當(dāng)邊緣的學(xué)科，其實(shí)在我看來，說其邊緣其實(shí)不妨說是其極度地精英化發(fā)展，在那些精專的領(lǐng)域，不是一個受過普通教育的正常人可以輕易理解的，有些更深入的層面，以為這與寂寞相伴則更不受大部分人的待見�？脊艑W(xué)長久以來的深度決定了考古學(xué)者的眼光和普通大眾是不相同的，也就是為什么這么久都沒有辦法好好推廣公眾考古學(xué)的原因。
但眼光的深淺不妨礙對同一個問題發(fā)表不同的看法，考古學(xué)者們也在不斷地摸索中探索折中的，可以與公眾一同分享的眼光。就好像1000個人看哈姆雷特會有1000種不同的眼光一樣，“面對一處考古發(fā)現(xiàn)，大家看到的東西也不會一樣，考古學(xué)家會看到古代社會，媒體會看到收視率，博物館會看到門票，群眾會看到珍寶和奇遇，大家各有各的念想。但從出發(fā)點(diǎn)來看，考古學(xué)家首先表現(xiàn)為學(xué)術(shù)追求，而其他_則首先表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)利益，這是兩種完全不同的價值取向，也是專業(yè)研究者和普通公眾的根本區(qū)別�！�
公眾的熱情是什么？公眾感興趣的是什么？“幾乎可以說來自本能。人類對過去和歷史的興趣可以說是與生俱來,你看沒有受過多少教育的人也會對戲曲、故事之中的歷史津津樂道。過去的人們有過什么創(chuàng)造,經(jīng)歷了些什么_,他們對藝術(shù)的觀念是怎樣的,只要社會文化程度達(dá)到一定的水平,人們的這些興趣就會浮現(xiàn)出來�！� 李學(xué)勤先生這樣回答說白了就是與生俱來的好奇心。
當(dāng)現(xiàn)實(shí)利益不妨礙考古學(xué)家對考古成就的學(xué)術(shù)和藝術(shù)追求的時候，兩個就很好地結(jié)合到了一起�？脊艑W(xué)者不會奢望公眾去理解專業(yè)領(lǐng)域里最專最精的那部分成果，那是可以被保留的為專業(yè)做共享的范疇，但是考古學(xué)家有責(zé)任有義務(wù)去滿足公眾對于考古的好奇心，也有義務(wù)去糾正公眾不正確的對考古的認(rèn)識；公眾也可以從社會的各個角度監(jiān)督和參與到考古的研究中，共同進(jìn)步。
四：不可忽視媒體的作用
在課上的一個全班調(diào)查中，當(dāng)問到“通過什么渠道了解考古”時，85%學(xué)生選擇了電視節(jié)目 。作為公眾，起碼是學(xué)生公眾最主要的了解考古的途徑，媒體，主要 ……（未完，全文共3720字，當(dāng)前僅顯示1879字，請閱讀下面提示信息。收藏《考古公眾化，讓大眾了解考古》）