干部學(xué)習(xí)課程：中國(guó)現(xiàn)代教育發(fā)展

目錄/提綱：……
一、認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育
（一）現(xiàn)代教育演進(jìn)
（二）現(xiàn)代教育的特性
（三）現(xiàn)代教育的本質(zhì)
（四）現(xiàn)代教育的功能
二、建設(shè)現(xiàn)代教育
（一）現(xiàn)代教育理念建設(shè)
（二）要建設(shè)現(xiàn)代教育體系
（三）現(xiàn)代教育設(shè)施建設(shè)
（四）現(xiàn)代教育價(jià)值建設(shè)
（五）現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)體系建設(shè)
（六）現(xiàn)代教師隊(duì)伍建設(shè)
三、領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代教育
（一）思想上實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)
（二）決策上實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)
（三）保證上實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)
……
中國(guó)現(xiàn)代教育發(fā)展
羅崇敏
云南省教育廳廳長(zhǎng)
前言
今天和大家在一起圍繞一個(gè)主題交流交流非常高興，就是中國(guó)現(xiàn)代教育發(fā)展問(wèn)題，就是談?wù)勚袊?guó)現(xiàn)代教育發(fā)展。我想從三個(gè)方面談一談。首先是認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育；第二，建設(shè)現(xiàn)代教育；第三，領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代教育。
一、認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育
我先談第一個(gè)問(wèn)題，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育。認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育從哪些方面去認(rèn)識(shí)呢？
首先，認(rèn)識(shí)它的演進(jìn)，就是演進(jìn)過(guò)程，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育演進(jìn)。
第二，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育本質(zhì)。
第三，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育特性。
第四，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育功能。
要談?wù)J識(shí)現(xiàn)代教育，我想這四個(gè)問(wèn)題要建立一個(gè)基本的概念。
（一）現(xiàn)代教育演進(jìn)
這個(gè)現(xiàn)代教育演進(jìn)，同志們，它是相對(duì)原始教育、古代教育建立的一個(gè)教育概念。
1. 原始教育
原始教育它的特性是什么？它是神化教育，原始教育它是把教育神化了。
2. 古代教育
古代教育它的特性是什么呢？是物化教育。古代教育大凡是把人作為物來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)，然后培養(yǎng)以后去占有更多的物。
3. 現(xiàn)代教育
現(xiàn)代教育它是人性化教育，就是以人為本的教育。
現(xiàn)代教育它是從18世紀(jì)中期發(fā)展起來(lái)的，現(xiàn)代教育發(fā)展它是主要起源于德國(guó)。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫洪堡的，三百多年前，后來(lái)他任了德國(guó)的教育部長(zhǎng)。后來(lái)成立了洪堡大學(xué)，他就沒(méi)干教育部長(zhǎng)，就去干大學(xué)的校長(zhǎng)。據(jù)現(xiàn)在我整理的資料來(lái)看，當(dāng)時(shí)比較完整地提出現(xiàn)代教育就是洪堡。
（1）現(xiàn)代教育第一階段
現(xiàn)代教育的產(chǎn)生和發(fā)展它是與當(dāng)時(shí)蒸汽機(jī)的發(fā)明使用，就是與第一次工業(yè)革命相結(jié)合的。也就是說(shuō)18世紀(jì)產(chǎn)生了現(xiàn)代教育，它是以蒸汽機(jī)的發(fā)明為標(biāo)志，引領(lǐng)了第一次工業(yè)革命的教育。
（2）現(xiàn)代教育第二階段
現(xiàn)代教育發(fā)展的第二階段是以電氣化，第二次工業(yè)革命以后電氣化發(fā)展相適應(yīng)的教育。這個(gè)時(shí)候是到了19世紀(jì)中期。這個(gè)時(shí)候的現(xiàn)代教育它又引領(lǐng)了第二次工業(yè)革命。
（3）現(xiàn)代教育第三階段
現(xiàn)代教育發(fā)展的第三個(gè)階段是19世紀(jì)末期到20世紀(jì)中期。這個(gè)是以電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明應(yīng)用，也就是新科技革命相適應(yīng)的教育。這個(gè)時(shí)期的現(xiàn)代教育它引領(lǐng)了新科技革命。
（4）現(xiàn)代教育第四階段
今天我要和大家在一起交流的現(xiàn)代教育是人類歷史教育史上發(fā)展的第四階段的教育，第四階段的教育——現(xiàn)代教育，它是與知識(shí)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的，引領(lǐng)知識(shí)社會(huì)發(fā)展的
……（新文秘網(wǎng)http://www.jey722.cn省略1476字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
魂
另外教育的價(jià)值的靈魂性不能消亡。同志們，價(jià)值不光是教育的靈魂，更是一個(gè)民族的靈魂。如果價(jià)值流失、魂不附體，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家乃至我們的教育必然要崩潰，所以整個(gè)教育一定要注重價(jià)值教育。
4. 以能力教育為關(guān)鍵
另外要注重能力教育。整個(gè)現(xiàn)代教育它非常注重能力教育。同志們，為什么英國(guó)在工業(yè)革命時(shí)候它當(dāng)時(shí)落后了？雖然是日不落帝國(guó)，就是因?yàn)樵诮逃兏锷纤浜罅�。德�?guó)的現(xiàn)代教育發(fā)展起來(lái)以后，它一個(gè)鮮明的特點(diǎn)就是注重對(duì)人的能力，對(duì)受教育能力的提高。等一會(huì)兒我會(huì)反思我們的教育再講，現(xiàn)在我們不是不注重能力，就是注重考試答卷子的能力。這個(gè)不是我今天要講的能力，現(xiàn)代教育它注重七個(gè)方面能力。
（1）思維能力。
（2）學(xué)習(xí)能力。
（3）實(shí)踐能力。
（4）發(fā)展能力。
（5）合作能力。
（6）創(chuàng)造能力。
（7）責(zé)任能力。
對(duì)受教育者要系統(tǒng)地進(jìn)行七個(gè)方面的能力教育。
5. 以制度教育為保障
還有一個(gè)關(guān)鍵的是制度教育。就是黨和國(guó)家它的根本責(zé)任對(duì)教育不在于給多點(diǎn)錢(qián)，不在于給你什么編制不編制，關(guān)鍵是在于教育制度設(shè)計(jì)。等一會(huì)兒我會(huì)反思我們現(xiàn)在的教育制度。
又講了以人為本，又講了堅(jiān)守公平，然后講了價(jià)值教育，講了制度教育，講了能力教育，那么你最后的現(xiàn)代教育抓了這些以后，你要使教育實(shí)際適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需要，更要引領(lǐng)時(shí)代不斷進(jìn)步，這樣的教育才是現(xiàn)代教育。
這個(gè)是我講的第三個(gè)現(xiàn)代教育的本質(zhì)。
（四）現(xiàn)代教育的功能
我們剛才講了現(xiàn)代教育發(fā)展的歷程，講了現(xiàn)代教育的特性還有它的本質(zhì)，那么到底我們解釋它的本質(zhì)講那么多，它的功能何在？它對(duì)整個(gè)人類社會(huì)貢獻(xiàn)何在？同志們，人類社會(huì)活動(dòng)過(guò)程是一個(gè)什么樣的過(guò)程？就是以人為主體，將資源轉(zhuǎn)化為財(cái)富，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的過(guò)程而已。以就是說(shuō)我們?nèi)祟惿鐣?huì)活動(dòng)他是人的活動(dòng)，這個(gè)人的活動(dòng)他是怎么活動(dòng)的？就是千方百計(jì)利用各種手段將資源轉(zhuǎn)化為財(cái)富。什么資源？自然資源、人文資源、人力資源。什么財(cái)富？物質(zhì)財(cái)富、文化財(cái)富、精神財(cái)富。那么把這些資源轉(zhuǎn)化為財(cái)富又是為了什么呢？為了人的_全面的發(fā)展。馬恩理論一個(gè)重要的命題，就是人的_全面發(fā)展。你想想我們當(dāng)書(shū)記的，還有今天我們學(xué)習(xí)班的學(xué)員也來(lái)了，縣委書(shū)記班選的。你們所做的這些工作，你們想想你們?cè)诼男心銈冾I(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的過(guò)程中，是不是就是參與了那么一個(gè)社會(huì)，人的社會(huì)過(guò)程而已？以人為主體，將資源轉(zhuǎn)換為財(cái)富，實(shí)現(xiàn)人的_全面的過(guò)程。
教育它在整個(gè)的過(guò)程中它有什么功能呢？現(xiàn)代教育它有什么功能作用呢？它有四大功能。
1. 現(xiàn)代教育促進(jìn)人的思維方式轉(zhuǎn)變
同志們，人類能有別于其他動(dòng)物世界就在于他的思維差異性。思維是人類的花朵。如果不是因?yàn)榻逃�，現(xiàn)在我們?cè)谧母魑�，我們大家可能還在山洞里住著，可能還在樹(shù)上摘野果子吃著。就是因?yàn)榻逃谷说乃季S方式改變了，使人能夠認(rèn)識(shí)人類以外的其他事物、其他動(dòng)物，使人能夠認(rèn)識(shí)有別于你的其他人，使人認(rèn)識(shí)你自己的存在。這樣因?yàn)榻逃刮覀內(nèi)藙?chuàng)造了一個(gè)有別于人類的其他世界，使我們認(rèn)識(shí)我們住在的星球之外其他星球。人類的成熟、民族的進(jìn)步、國(guó)家的興旺取決于人的思維水平，取決于這個(gè)民族的思維能力。現(xiàn)在我們經(jīng)常講的很多思維方式，辯證思維、邏輯思維、形象思維、具象思維、抽象思維等等，就是因?yàn)榻逃粩嗟靥岣呷说乃季S能力，在轉(zhuǎn)變著人的思維方式。改革開(kāi)放三十年如果不是因?yàn)榻逃谵D(zhuǎn)變我們國(guó)民的思維方式，我們就不可能有一個(gè)博大的胸懷來(lái)對(duì)待世界，來(lái)對(duì)待人類，來(lái)對(duì)待其他民族。所以教育很重要的第一個(gè)功能就是轉(zhuǎn)變?nèi)说乃季S方式。
2. 現(xiàn)代教育促進(jìn)人們生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變
同志們，生產(chǎn)方式由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系組成。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展都是人隨著人的認(rèn)識(shí)水平、人的發(fā)展能力來(lái)不斷提高的。如果不是因?yàn)榻逃�，現(xiàn)代我們還是用著西漢屬于出土的文物作為勞動(dòng)工具。當(dāng)然現(xiàn)在還是有些地方有，我原來(lái)在紅河工作，到一些邊遠(yuǎn)的地方、貧窮的地方用那個(gè)犁還是西漢時(shí)候出土的文物的那個(gè)模型。教育怎么來(lái)轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式？就是因?yàn)橥ㄟ^(guò)教育使人掌握了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，制造和應(yīng)用了先進(jìn)的勞動(dòng)工具，提高了生產(chǎn)力水平，也是因?yàn)榻逃谷藗儾粩嗟刈非竺裰鳌⒆非骭、追求法制，建立一個(gè)民主_法制的制度體系來(lái)促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，促進(jìn)上層建筑的進(jìn)步。這個(gè)是第二個(gè)。
我講到這兒再多說(shuō)一句，現(xiàn)在中央提出來(lái)的轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式靠什么去轉(zhuǎn)變？就是要提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，使我們整個(gè)發(fā)展，整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展轉(zhuǎn)移到依靠勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，依靠科技進(jìn)步來(lái)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的。所以當(dāng)時(shí)中央黨校一些教授我們?cè)谝黄鸾涣�，總�?shū)記到那去講了，當(dāng)然總書(shū)記講了，我們一定要貫徹總書(shū)記的指示。我就一個(gè)觀點(diǎn)，中國(guó)不光是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，應(yīng)該是生產(chǎn)力發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，應(yīng)該是生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，孤立地搞經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變是很難轉(zhuǎn)變的。我記得當(dāng)時(shí)我任縣委書(shū)記的時(shí)候就提出了由粗放型轉(zhuǎn)為集約型的，由什么什么，那個(gè)時(shí)候到現(xiàn)在講了十多年了。所以要促進(jìn)我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變必須要靠教育，這個(gè)是第二個(gè)功能。
3. 現(xiàn)代教育促進(jìn)社會(huì)生活方式的轉(zhuǎn)變
同志們，今天是我們?cè)谝黄鸾涣�，我們�?guó)家一定要有素質(zhì)憂患意識(shí)，就是民族素質(zhì)憂患意識(shí)。我們?nèi)褡宓乃刭|(zhì)在不斷的提高，但是現(xiàn)在“富不守素質(zhì)，窮不守精神”的現(xiàn)象比比皆是。腰纏萬(wàn)貫，開(kāi)著寶馬車不會(huì)拿牙刷漱口。這樣的事情屢見(jiàn)不鮮。然后身無(wú)半文，吃了上頓無(wú)下頓，他還要喝個(gè)死泥爛醉。經(jīng)常有個(gè)笑話喝醉了和老母豬在一起睡了，還以為他的夫人的毛衣沒(méi)有脫。我們?cè)诨鶎�，因�(yàn)榇蠹叶荚诨鶎庸ぷ鳎?jīng)常遇到這樣的事情。我原來(lái)在新平縣任縣委書(shū)記的時(shí)候，我去看一個(gè)農(nóng)民，他躺在床上不起來(lái)，一直睡到十點(diǎn)鐘了，他沒(méi)有什么病，睡在床上十點(diǎn)鐘。人家就說(shuō)老鄉(xiāng)，羅書(shū)記來(lái)看你了。羅書(shū)記啊，羅書(shū)記你前兩年來(lái)說(shuō)拿點(diǎn)酒，拜托你來(lái)給我，這回你又拿些錢(qián)來(lái)，還要我去買啊��？另外我又給他一床被子，被子呢，他說(shuō)要送送我點(diǎn)喝的，還送我被子，被子還要洗。送點(diǎn)喝的我一口氣給它干了就算了嘛。所以這里面有兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是我們的素質(zhì)，國(guó)民素質(zhì)。第二是國(guó)民素質(zhì)在生活方式上反映出來(lái)的是一種愚昧、落后、不文明，甚至是野蠻的生活方式。
剛才我講的是農(nóng)村貧窮的個(gè)別農(nóng)民的現(xiàn)象。那么說(shuō)說(shuō)我們機(jī)關(guān)，說(shuō)說(shuō)我們干部們。你現(xiàn)在生活方式有多萎靡啊，喝點(diǎn)小酒，摸盤(pán)麻將，喝盤(pán)麻辣燙，看點(diǎn)黃色錄像。像這樣的生活方式，燒烤攤上一坐喝個(gè)死泥爛醉，還要秘書(shū)架著走。這樣的生活方式在我們干部里面有沒(méi)有？當(dāng)然我不反對(duì)打點(diǎn)牌，摸盤(pán)麻將，什么什么喝點(diǎn)，這個(gè)不奇怪，我又不能用我的生活方式去要求我的下屬。但是這樣的一些生活方式和我們領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)和形象是格格不入的。
更可怕的是我國(guó)有五千多年的文明，是個(gè)泱泱大國(guó)，居然農(nóng)村里面連個(gè)廁所都沒(méi)有。我去年到古巴去考察，我這個(gè)人很好奇，本來(lái)我去當(dāng)時(shí)是看一個(gè)工業(yè)項(xiàng)目，我到那個(gè)地方我就說(shuō)停車停車我下去看看，因?yàn)槲铱吹侥莻�(gè)公路邊上有那么幾棟像別墅式的房子，門(mén)前有人在喝酒。導(dǎo)游說(shuō)不行，不能下去。我說(shuō)不要緊，我就下去了。下去到他家里面，我考察一下，我去到那首先問(wèn)候一下，我來(lái)你們家坐一下客歡不歡迎，認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)朋友。當(dāng)然他們非常歡迎了，然后我說(shuō)我要方便一下，實(shí)際上我說(shuō)方便一下我要到他家里面才有這個(gè)理由進(jìn)去，后來(lái)我就進(jìn)去。他說(shuō)很好的，他就帶著我進(jìn)去。人家五口之家三張床，兩個(gè)衛(wèi)生間，兩個(gè)坐便器，坐便器是國(guó)家發(fā)的。古巴大家知道都是供給制，現(xiàn)在還像我們文化大ge min前一樣的，就在供銷社里面，我們都經(jīng)歷過(guò)了，你們年輕人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，就是拿著布票、油票，這樣票那樣票二三十種票，到供銷社排隊(duì)去買東西。他那個(gè)供銷社商店里面都是排長(zhǎng)隊(duì)買東西，但是人家家里面干干凈凈。哪里像我在紅河的時(shí)候，我們今天紅河的幾個(gè)縣委書(shū)記在這兒，我說(shuō)要建一萬(wàn)個(gè)公廁，有的人就不理解，還認(rèn)為是農(nóng)村的廁所蓋多了。悲哀啊！我就建一萬(wàn)個(gè)公廁，要求三個(gè)月到半年建一萬(wàn)個(gè)公廁在農(nóng)村。你搞了五千年 ……（未完，全文共23051字，當(dāng)前僅顯示4146字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課程：中國(guó)現(xiàn)代教育發(fā)展》）