目錄/提綱:……
一、牢固樹立馬克思主義宗教觀,充分認識宗教問題的長期性、群眾性和復(fù)雜性
(一)要充分認識宗教問題根本是長期性
(二)要充分認識宗教問題,關(guān)鍵是群眾性
(三)要充分認識宗教問題的特殊復(fù)雜性
二、深入貫徹黨的宗教工作基本方針,促進宗教領(lǐng)域的穩(wěn)定和諧
(一)依法加強對宗教事務(wù)的管理,以法治的方式促進宗教工作
(二)圍繞落實“兩個根本”,切實加強對宗教界人士和信教群眾的教育引導(dǎo)
(三)倡導(dǎo)宗教和諧,發(fā)揮積極作用
(四)建立健全領(lǐng)導(dǎo)_和工作機制,以完善的制度保障宗教工作
三、努力加強自身建設(shè),切實提高做宗教工作的能力和水平
(一)要在夯實基礎(chǔ)上下功夫
(二)要在破解宗教領(lǐng)域的突出問題上下功夫
(三)要在加強學(xué)習(xí),提高本領(lǐng)上下功夫
(四)要在提高依法行政水平上下功夫
(五)要在轉(zhuǎn)變宗教工作思維上下功夫
……
新形勢下z-教工作專題研討班動員講話
李紀恒
云南省委副書記
前言
同志們,今天由省委組織部、省委統(tǒng)戰(zhàn)部、省z-教局共同舉辦的新形勢下z-教工作專題研討班正式開班了。我代表省委、省人民政府對研討班的舉辦表示熱烈的祝賀,對學(xué)員們的到來表示熱烈的歡迎和誠摯的問候!
春節(jié)過后,在各地保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展、促進社會和諧穩(wěn)定任務(wù)十分繁重的情況下,特別是在當(dāng)前全省全力開展抗旱救災(zāi)保民生的嚴峻形勢下,把省、州、市、縣、區(qū)的有關(guān)同志召集起來,舉辦這個專題研討班,邀請國家z-教局的局長王作安同志、中國社會科學(xué)院世界z-教研究所卓新平所長、中央黨校龔學(xué)增教授等在全國z-教理論研究方面有著重要影響的專家學(xué)者和領(lǐng)導(dǎo)干部為大家授課,組織學(xué)員們專題學(xué)習(xí)黨的z-教工作方針政策和法律法規(guī)、z-教理論和z-教知識、z-教工作方法,深入研究當(dāng)前z-教工作面臨的形勢和任務(wù),共同探討做好新形勢下z-教工作的思路和措施。這充分說明z-教工作在黨和全省事業(yè)發(fā)展大局中的重要地位,充分體現(xiàn)了省委省政府對z-教工作的高度重視。希望大家立足z-教工作需要,認真學(xué)習(xí)z-教基本知識,努力掌握做好新形勢下z-教工作的基本方法,切實提高做好z-教工作的能力和水平。
所以,我們開這個班,省委下了很大的決心,組織部門、統(tǒng)戰(zhàn)部門、z-教部門齊心協(xié)力做了長時間的準(zhǔn)備。因為現(xiàn)在全省奇旱,有氣象記錄以來,是60年的大旱,也可以講是百年大旱,因為以前沒有氣象記錄,有氣象記錄以來這是最_的。有些地方降雨量同期比庫存水量少了30%,有些多的高達60%、70%,
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里,情況比較復(fù)雜了。
我們必須堅持以馬克思主義z-教觀來認識和看待我國和我省的z-教問題,科學(xué)分析z-教現(xiàn)狀和趨勢,深刻把握z-教自身的規(guī)律,切實增強工作的主動性、系統(tǒng)性和針對性。什么是馬克思主義的z-教觀呢?我們來共同學(xué)習(xí)一下。
(一)要充分認識z-教問題根本是長期性
第一,要充分認識z-教問題根本是長期性。那不是一下子,像喝玉米酒、苞谷酒,喝的頭漲漲的,5分鐘、10分鐘、半個小時過了,就好了。它不是這樣的,它是有長期性的。z-教長期存在,是馬克思主義z-教觀的一個重要觀點,要承認它。觀察世界z-教問題,必須把握的主要特點中,最根本的是z-教存在的長期性,這是我們觀察思考z-教問題的出發(fā)點。
2000年12月,_同志在第19次全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上強調(diào)指出,z-教最終走向消亡必然是一個漫長的歷史過程,可能比階級、國家消亡還要久遠,還要難。為什么呢?國家是政治的象征,是國家機器的象征,是一個階級的象征。而z-教是靈魂深處的東西,在骨頭里面的東西,_到骨髓里面的東西,所以它的消亡可能比國家消亡還要久遠。把這個話已經(jīng)說的很準(zhǔn)確了。
01年11月,全國z-教工作會議上,_同志再次強調(diào),歷史和現(xiàn)實都說明,z-教存在的根源在于現(xiàn)實社會,而現(xiàn)實社會的矛盾斗爭和不平衡發(fā)展的長期性又決定了z-教根源存在的長期性,決定了z-教存在的長期性。講的太好了,太精辟了。
總結(jié)幾十年來,我們黨處理z-教問題的成功經(jīng)驗,其中重要的一條,就是對z-教存在的長期性有著清醒的、足夠的認識。_總書記指出,要全面認識z-教產(chǎn)生和存在的深刻的自然根源、社會根源、認識根源和心理根源,全面認識z-教在社會主義社會將長期存在的客觀現(xiàn)實。在當(dāng)今世界,傳統(tǒng)z-教仍在發(fā)展,新興z-教不斷出現(xiàn),就是在發(fā)達國家,z-教在社會生活中仍然具有重要影響,z-教沖突此起彼伏,z-教的極端_與國際的_主義結(jié)合在一起,攪得世界很不安寧。z-教在現(xiàn)代化浪潮中不僅沒有衰萎,反而成為當(dāng)今世界的突出問題之一。
在我國社會主義初級階段,一方面由于社會主義制度的建立、改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展,我國z-教存在的階級根源已經(jīng)基本消失,z-教存在的社會根源發(fā)生了很大的變化,就是作為階級已經(jīng)基本消失了,但是有些還存在,不是很突出。另一個方面,由于生產(chǎn)力發(fā)展的水平還不高,科學(xué)技術(shù)還不發(fā)達,人們的思想道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)還不高,加上國際環(huán)境的影響,z-教存在的根源仍將長期存在,現(xiàn)在談消亡還為時過早。
既然z-教在社會主義社會將長期存在是客觀的現(xiàn)實,我們只能遵循z-教發(fā)展的規(guī)律,重視z-教存在的長期性。本著和而不同、求同存異的原則,以科學(xué)的精神和務(wù)實的態(tài)度對待z-教問題,用正確的政策去處理z-教問題,積極引導(dǎo)z-教與社會主義社會相適應(yīng),因勢利導(dǎo)做好工作。試圖超越歷史發(fā)展階段,憑主觀意志用簡單的行政命令辦法一舉解決z-教問題,在理論上是荒謬的,在實踐上是有害的。這是一個很重要的觀點。
第一,認識到長期性現(xiàn)實存在。第二,你想用行政命令禁止它、滅絕它,理論上是不可能的、行動上是錯誤的,甚至?xí)斐蓸O大的影響。文化大ge min,我們走到了極端,滅絕一切z-教,掃五毒,比現(xiàn)在的掃黃打非厲害多了。但是,也恰恰如此造成了大破壞,使我們z-教在壓抑中一旦爆發(fā)會有很大的反彈。這就是教訓(xùn)。所以要承認它、引導(dǎo)它,逐步地解決它。
(二)要充分認識z-教問題,關(guān)鍵是群眾性
第二,要充分認識z-教問題關(guān)鍵是群眾性。z-教工作也是群眾工作,而且是特殊的群眾工作。世界上各主要z-教都有很多群眾信仰,我國z-教有從國外傳入的佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教等世界性的z-教,又有著我國本土上產(chǎn)生發(fā)展起來的道教,同時還有民間信仰存在,信仰各種z-教的群眾大概有1億多人。據(jù)統(tǒng)計,我們省有400多萬人信仰五大z-教,約占全省總?cè)丝诘?0%左右。此外,還有1000萬的少數(shù)民族信仰本民族的民間傳統(tǒng)z-教或原始z-教,比如納西族東巴教、彝族的畢摩教和本主崇拜,白族的本主崇拜等等,還有本民族的一些圖騰,一些心理上的信仰。
應(yīng)該說我省x-教群眾數(shù)量是龐大的。在這個意義上講,正確對待z-教問題,也是正確對待群眾的問題。我們舉辦過一個做好新形勢下群眾工作的學(xué)習(xí)班,是在黨校,08年的9月8日,當(dāng)時是我去講的。就是新形勢下的群眾工作如何去做,如何去把握,如何去化解群眾矛盾,大家反映效果比較好。因為這幾年,大家處理的_性突發(fā)事件大家心里都有數(shù),也比較穩(wěn)當(dāng)。
那么對于z-教,應(yīng)該說正確對待z-教問題,也是正確對待群眾問題,在這個意義上,也是做群眾工作的。_同志說過,有那么多群眾x-教,我們要做群眾工作,不能不懂得z-教。_同志指出,尊重x-教群眾的信仰,有利于鞏固和擴大黨的群眾基礎(chǔ),增強黨在廣大x-教群眾中的凝聚力、吸引力,切實把我國1億多x-教群眾緊密團結(jié)在黨和政府的周圍。
民族分裂主義_越是千方百計利用z-教進行分裂活動,西方__越是利用z-教對我國進行_,我們越要把z-教問題的群眾性當(dāng)做關(guān)鍵問題來看,把廣大x-教群眾當(dāng)做集體力量,把黨同x-教群眾的關(guān)系看作是血肉聯(lián)系,把廣大x-教群眾團結(jié)在黨和政府周圍,筑成反分裂、反_的鋼鐵長城,銅墻鐵壁,這是很重要的管理工作。
所以,一定要把x-教群眾當(dāng)做我們可以信賴的力量,當(dāng)做我們的骨肉兄弟、集體力量,把他們團結(jié)起來,這個是觀念的一個很大的轉(zhuǎn)變。要把過去的“除四舊、破四舊、立四新 ……(未完,全文共16239字,當(dāng)前僅顯示2921字,請閱讀下面提示信息。
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