干部學(xué)習(xí)課程：書法的審美標(biāo)準(zhǔn)和欣賞（下）

書法的審美標(biāo)準(zhǔn)和欣賞（下）
主講人：張旭光
著名書法家、中國美協(xié)副秘書長

1．味道的特點
書法難在哪兒呢？難點就是通過自己的一種審美的體驗，然后又經(jīng)過很長時間技術(shù)的工夫的訓(xùn)練，把個人的這種感情通過一種載體，這種載體就是書法的這種符號，把它表現(xiàn)出來，這個符號跟別人不一樣，是自己唯一的這種東西，這就是個性的一種味道。
那么味道必須建立在到位的基礎(chǔ)上。這個到位的程度越高，將來你出現(xiàn)的這個味道或者是這種個性特點越有藝術(shù)性，越有藝術(shù)性，越有這種更高的這種藝術(shù)素質(zhì)在里面�，F(xiàn)在我們很多的書法家，很多的書法作品無論從味道上還是從個性上，還是從精彩不精彩上去找原因的話，基本上同一個原因就是對傳統(tǒng)理解的不夠，對經(jīng)典深入的不夠。也有人說我這個不到位，我也很有味道。其實那是什么味道，肯定不好的味道，不臭也不怎么樣，肯定是這樣。
明代有一個書法家書法理論家叫豐坊，那個時候就提出一個問題，就跟現(xiàn)在書壇是一樣的。他說有些人這是不深入古法，也就是說你沒有到位，“妄以小慧，杜撰為書”�？孔约哼@個小聰明，自己還要出個造一個新的東西。說其結(jié)果作為書法必然是點畫猛力，邪氣洋溢。所以一定是在到位的前提下再出味道。
那么這味道它是時代性的，又是多樣性的。就是剛才我們講到的，人這么多，每個人的喜好都不一樣，跟吃東西似的，所以表現(xiàn)
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到位，又有味道的作品，就進入中評。中評的時候就在這個基礎(chǔ)上就選這個，進一步精評，還要下去一批。最后到獲獎的那就是確實是到位程度也好，又得獨特，這就獲獎了。這就是當(dāng)前書法一些總體上的一些要求和標(biāo)準(zhǔn)。
這個到位的問題其實也沒有什么捷徑，雖然剛才講到了學(xué)書道路的問題，有一個選帖的問題。但是一旦把這個帖選好以后，那么還是要多臨帖、多學(xué)習(xí)、多看。就是對書法的這種經(jīng)典，它的博大精深，就是說我們的經(jīng)典到現(xiàn)在為止，我們搞了幾十年了，還是搞不過經(jīng)典。我們搞到現(xiàn)在這個程度，有的時候?qū)σ恍┳髌防鲜遣粷M意，怎么辦？再返回到經(jīng)典，再臨一段帖，再找一找感覺回來再寫，可能才把這個作品搞出來。所以說經(jīng)典這個問題就是太博大了，我們在這個問題上一定是不能動搖的，深入經(jīng)典是不能動搖的，對傳統(tǒng)的這個理解太重要了。剛才我講到的有很多當(dāng)代創(chuàng)作中的問題解決不了，都回到經(jīng)典當(dāng)中，去深入進去才能解決。我記得有一個作曲家叫郭文景，作過很多很著名的曲子。我有一次訪談他，他說我們每當(dāng)想在某一個內(nèi)容上想往前走的時候、想表達這個時代的旋律的，必須回頭看經(jīng)典，把經(jīng)典再翻騰一遍，回來再往前走才有可能。所以說我們這個要想到位的話，在這個經(jīng)典上必須深入下工夫。
還有一點就是說要提高現(xiàn)代審美能力�，F(xiàn)在人們都不再使用毛筆了，書法主要是作為一種藝術(shù)狀態(tài)的存在，那么需要增加它的藝術(shù)審美的元素。那么在這種狀態(tài)下，我們書法家要研究美學(xué)，要提高現(xiàn)代的審美能力，然后以現(xiàn)代的審美藝術(shù)再去開掘經(jīng)典，再去看經(jīng)典。往往是越古典越傳統(tǒng)的越現(xiàn)代，這種狀態(tài)是存在的。比方說巖畫，巖畫最古老的。但其實它看上去很現(xiàn)代，現(xiàn)在有很多作家用巖畫做資源進行創(chuàng)作，表現(xiàn)很現(xiàn)代的這個美術(shù)創(chuàng)作。比如像巴黎畫派的這個趙無極他是中國人，那么他要在巴黎成為這一個畫派的領(lǐng)袖人物，他就是從巖畫、從甲骨文、從鐘鼎文這些里面去尋求這種現(xiàn)代審美的元素成為巴黎最有影響的畫家。越傳統(tǒng)的可能就越現(xiàn)代，我們的經(jīng)典里面存在著大量和現(xiàn)代審美相通的東西。我們?nèi)绾伟阉疵靼�？這個就需要現(xiàn)代的審美能力。沒有這個能力，看不出來，看不出來你就用不到創(chuàng)作當(dāng)中去，你的作品時代感就比較弱。你想自己搞一點什么東西成為新的弄進去，那肯定不行，這就是書法的特點所決定的。
我們看這個王羲之的，右邊這個叫《得示帖》。我們看一下它的現(xiàn)代美在哪兒？第一行得示。得到的得，這算行書。士，基本上行楷，很穩(wěn)定，還有厚度，能站在那里。這三個字“知足下”，全是草書。這就是說從這兒站的又跑起來了，然而“猶未佳”，也是行草。是有站著，有跑，后來有走。這也是行書�！肮⒐ⅰ边@也在走，然后又跑起來了，“吾亦劣劣”，我很差，我身體很不好。這又是草書，一組草書符號的組合，然后又變成了行楷。“明日出”，行楷到行書，又是用靜到動�！澳诵小庇峙芷饋砹�。然后這邊“不欲觸霧故也”，這基本上算行書，這叫厚重的行書。遲散，王羲之頓首。這里面就出現(xiàn)了一個由靜到跑，然后再到走，然后反過來又跑又站住又走，它就出現(xiàn)了旋律，出現(xiàn)了節(jié)奏。在音樂里面的那種旋律和節(jié)奏，甚至重音強、次強、弱都有，它很像音樂。那個王羲之寫的時候肯定沒想這些事情，但是他這個里面確實有旋律有節(jié)奏。那么我們?nèi)绻趧?chuàng)作當(dāng)中，如果說我們寫行書的時候，我們借鑒一下他的東西，我們這個出來的東西它就是和這個時代的這種又很接近，這個時代又能接受它。那么你又有來頭，我不是隨便來的，我完全是經(jīng)典里面出來的。你說我自己造一個那比較難，把它磨合到適合，那也很難。但是你從經(jīng)典里學(xué)習(xí)，就比較有效率，這是一個方法實際上，就是由現(xiàn)代的審美重新開掘經(jīng)典，到這個經(jīng)典里面讀出現(xiàn)代的審美。
旁邊這《二謝帖》，前面兩行這一塊比較重，這一塊比較輕，這一塊又比較輕，這后面又比較重。它連續(xù)的幾個對比，重的輕的這個對比，它也有很多變化。這樣的東西在現(xiàn)代書法創(chuàng)作里面它就是非常好的，如果你的作品輕重都一樣，從頭到尾都一樣，還有什么藝術(shù)可談呢？還有什么感染力呢？所以說我們要出味道的話，不提高現(xiàn)代的審美能力，不懂現(xiàn)代的美學(xué)恐怕比較難了。再有要表現(xiàn)就是要筆墨，筆墨要講變化。
講一件作品，我們叫做有筆還是沒筆，有筆就是筆的這個變化要豐富，在運筆過程當(dāng)中，最后留下來的軌跡有方的有圓的，有直的有曲的，有點有線，這叫筆法非常豐富。對筆法的一個標(biāo)準(zhǔn)就是豐富，單調(diào)就不好。那么有墨，墨就是那個輕重、濃淡、干濕、虛實，要有變化。墨色是當(dāng)代書法的，作為藝術(shù)的一個非常重要的元素。我們現(xiàn)在有一些老同志可能還比較難以理解。就是說他每一筆都蘸墨，最后寫完這一篇通通都是黑的。尤其寫楷書，我們現(xiàn)在要求寫楷書都要把線條寫出變化來，你這通篇蘸墨蘸到底，最后大家管它叫黑楷。那么古代的楷書叫白楷，古代的都是碑，碑橢下來以后這個字線條都是白的，那叫白楷。白楷寫成了黑楷， ……（未完，全文共9284字，當(dāng)前僅顯示2536字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課程：書法的審美標(biāo)準(zhǔn)和欣賞（下）》）