對(duì)中醫(yī)“治未病”思想的認(rèn)識(shí)

對(duì)中醫(yī)“治未病”思想的認(rèn)識(shí)
09300440009 盛純
摘要：
圣人不治已亂治未亂，不治已病治未病，“未病先防、已病早治、既病防變、瘥后防復(fù)”這一“治未病”的先進(jìn)科學(xué)的思想早在幾千年前就已成為中醫(yī)的至高思想。經(jīng)過(guò)幾千年的完善，這一思想日趨成熟，體系也日漸完美。但是隨著科技的發(fā)展，人們養(yǎng)生保健的概念有退化的趨勢(shì)，疾病已成為人類(lèi)所面臨的最大的敵人。如何使人們擺脫亞健康的魔咒、重拾健康身心已成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的重要使命�！爸挝床　弊鳛橹嗅t(yī)的先鋒思想，在現(xiàn)代社會(huì)開(kāi)始扮演起了越來(lái)越重要的角色。推廣普及這一思想是我們首先必須要做到的事。

關(guān)鍵字：預(yù)防為主，大象無(wú)形，平衡調(diào)理，養(yǎng)心

正文：
“治未病”這一思想最早見(jiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所說(shuō)的“不治已病治未病”。這也是我國(guó)衛(wèi)生界所尊奉的“預(yù)
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理問(wèn)題能力高強(qiáng)的人。但是真正的高手卻能夠根本不讓問(wèn)題發(fā)生或擴(kuò)大化，或在問(wèn)題發(fā)生之前就預(yù)先解決掉！最厲害的人不是處理問(wèn)題能力強(qiáng)的人，而是不讓問(wèn)題發(fā)生的人！醫(yī)術(shù)最高的人不是藥到病除的人，而是能在病發(fā)前把病源鏟除的人！
“治未病”的現(xiàn)實(shí)意義除了為國(guó)名的健康保駕護(hù)航之外，亦能降低醫(yī)療成本。尤其對(duì)于低收入地區(qū)無(wú)力承擔(dān)醫(yī)療費(fèi)用的廣大國(guó)民的疾病預(yù)防，更具實(shí)際意義。20世紀(jì)90年代中后期，我國(guó)衛(wèi)生總費(fèi)用年增長(zhǎng)率達(dá)到12%~18％，而同期GDP增長(zhǎng)的速度則為8％左右。在醫(yī)療費(fèi)用增長(zhǎng)的過(guò)程中，藥費(fèi)的增長(zhǎng)特別突出，平均比重達(dá)到60%~80%。醫(yī)療費(fèi)用的快速增長(zhǎng)給國(guó)家和個(gè)人造成很大負(fù)擔(dān)。提高國(guó)民“治未病”的感悟意識(shí)是降低醫(yī)療費(fèi)用的關(guān)鍵，只有提高國(guó)人對(duì)“治未病”的感悟意識(shí)，才會(huì)有具體的行動(dòng)。而提高感悟意識(shí)的重點(diǎn)則在于行之有效的教育與學(xué)習(xí)。對(duì)國(guó)人進(jìn)行“治未病”的教育，為國(guó)人創(chuàng)造學(xué)習(xí)“治未病”的條件與環(huán)境，是一項(xiàng)非常必要的投資，應(yīng)該被納入政府預(yù)防疾病的投資范圍之內(nèi)。同時(shí)，將“治未病”的教育形成一個(gè)有效的機(jī)制，以推動(dòng)教育與學(xué)習(xí)的廣泛流傳與持久發(fā)展，真正將“治未病”的思想與行動(dòng)植入這一代人和下一代人的內(nèi)心，世代相傳，使之成為國(guó)民的生活準(zhǔn)則與培養(yǎng)習(xí)慣的目標(biāo)，提高整體人群的健康。對(duì)個(gè)體而言，在人的一生中，少得病，少吃藥，發(fā)生醫(yī)療費(fèi)用的時(shí)間后移，就是減少醫(yī)療費(fèi)用的最為有效的方法；對(duì)國(guó)家而言，是資金的節(jié)省和可持續(xù)發(fā)展的資源儲(chǔ)備。
下面再談?wù)剬?duì)“治未病”行之有效的方法吧。
道法自然，平衡陰陽(yáng)。中醫(yī)“治未病”的根本目的就在于維護(hù)陰陽(yáng)平衡，守之則健，失此即病。中醫(yī)學(xué)非常重視天人相應(yīng)，適應(yīng)四時(shí)，順乎自然的養(yǎng)生保健原則。講究人的生活起居在四時(shí)季節(jié)中必須順應(yīng)春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的自然規(guī)律，人體的生理活動(dòng)才能保持正常。要“以自然之道，養(yǎng)自然之身”�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》還提出了“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”的論點(diǎn)，提倡在春夏陽(yáng)氣旺的季節(jié)，攝養(yǎng)陽(yáng)氣；在秋冬陰氣盛的季節(jié)，保育陰氣來(lái)適應(yīng)養(yǎng)生防病之道。
精神內(nèi)守，病從安來(lái)。由精神因素引起的身心疾病是當(dāng)代社會(huì)的多發(fā)病。中醫(yī)學(xué)歷來(lái)重視心理保健在養(yǎng)生“治未病”中的作用。平素心情舒暢，精神愉快，有利于氣血流通，陰陽(yáng)和調(diào)，身體健康。因此，中醫(yī)養(yǎng)生“治未病”強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心守神，只要做到心情愉快、樂(lè)觀豁達(dá)，氣血自然和調(diào)，大有益于健康。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情活動(dòng)與五臟有密切聯(lián)系，因此指出“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”。情志活動(dòng)的失常，可以影響五臟功能，導(dǎo)致氣機(jī)紊亂而發(fā)生病變。昔日吳軍都督周瑜在思得“火攻”這一破曹妙計(jì)之后，顧及到冬天少東南風(fēng)而吐血不止，抱病在床。幸虧諸葛亮借得東風(fēng)方使周都督轉(zhuǎn)危為安。如此看來(lái)，心靜才能氣順，氣順?lè)侥芙∩怼?br>飲食調(diào)理，以資氣血。人體的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)都來(lái)源于飲食五味，而飲食不節(jié)又易損傷臟腑。所以，一方面飲食以適量為宜，不可饑飽不均；另一方面也要合理地調(diào)節(jié)飲食品種，使人體能獲取所需的各種營(yíng)養(yǎng)成分，不可飲食偏嗜。因?yàn)槲逦杜c五臟各有其一定的親和性，各有其氣味所偏，長(zhǎng)期的飲食偏嗜，就會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)陰陽(yáng)失調(diào)或營(yíng)養(yǎng)成分的失衡，因此容易發(fā)生疾病。調(diào)攝飲食是防病祛病、延年益壽的上策，是最高水平的“治未病”之術(shù)。每個(gè)人的飲食應(yīng)按其不同體質(zhì)而有所取舍，不要片面追求一飽口福。
強(qiáng)身健體，動(dòng)靜相宜。平時(shí)經(jīng)常進(jìn)行體育鍛煉，也可以促使血脈流通，氣機(jī)調(diào)暢，從而增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾 ……（未完，全文共3577字，當(dāng)前僅顯示1807字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《對(duì)中醫(yī)“治未病”思想的認(rèn)識(shí)》）