農(nóng)業(yè)起源與城市起源的關(guān)系——從人類農(nóng)業(yè)發(fā)展探源城市的起源

農(nóng)業(yè)起源與城市起源的關(guān)系
——從人類農(nóng)業(yè)發(fā)展探源城市的起源

一、 農(nóng)業(yè)起源與原始社會(huì)發(fā)展
1、原始農(nóng)業(yè)與原始人的定居生活
中國農(nóng)業(yè)有著悠久的歷史，起源于文字誕生之前，也就是中國傳說中“神農(nóng)氏”之前的原始采集狩獵經(jīng)濟(jì)。從時(shí)間先后來看，現(xiàn)代考古學(xué)已經(jīng)在湖南澧縣彭頭山、道縣玉蟾巖、江西萬年仙人洞和吊桶巖等地發(fā)現(xiàn)了距今上萬年的栽培稻遺存；距今七八千年的河南新鄭裴李崗和河北武安磁山以種粟為主的農(nóng)業(yè)聚落；距今七千年左右的浙江余姚河姆渡一種稻為主的農(nóng)業(yè)聚落。從世界范圍而言，三個(gè)人類歷史上重要的農(nóng)業(yè)起源中心分別為：西亞、中南美洲和東亞。而東亞農(nóng)業(yè)起源的中心主要是中國。 我國大多數(shù)地區(qū)的原始農(nóng)業(yè)是從采集漁獵經(jīng)濟(jì)中直接發(fā)生的，種植業(yè)處于核心地位，家畜飼養(yǎng)業(yè)作為副業(yè)存在，隨著種植業(yè)的發(fā)展而發(fā)展，同時(shí)又以采集狩獵為生活資料的補(bǔ)充來源，形成農(nóng)牧采獵并存的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)導(dǎo)致比較穩(wěn)定的定居生活，與定居農(nóng)業(yè)相適應(yīng)，豬一直是主要家畜，較早出現(xiàn)圈養(yǎng)與放牧相結(jié)合的飼養(yǎng)方式；而相比而言游牧部落的形成較
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農(nóng)業(yè)為主，而漁獵和采集為輔，而且農(nóng)除了粟類作物外，各種蔬菜業(yè)開始被種植，可見當(dāng)時(shí)的定居生活已相當(dāng)穩(wěn)固，形成了大規(guī)模的聚落遺址，從數(shù)萬到數(shù)十萬平方米不等。在陜西西安半坡和臨潼姜寨等遺址的發(fā)掘資料生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的村落布局和經(jīng)濟(jì)生活的狀況。在半坡村的遺址上，原始人已蓋起了半洞穴式的泥草房，這樣的定居生活，就使人們更有條件進(jìn)行農(nóng)業(yè)、制陶、紡織等生產(chǎn)活動(dòng)。
所以，正是由于農(nóng)業(yè)和其他各項(xiàng)生產(chǎn)的發(fā)展，原始人開始過較長期的定居生活。當(dāng)時(shí)的原始人大多住在河流兩岸，地勢高亢，土地肥沃，臨山傍水，在靠近農(nóng)牧、漁獵的地區(qū)，開始改期原始的住所，形成一個(gè)個(gè)聚居點(diǎn)。而在這時(shí)，人們也因?yàn)橛辛朔课菀员芎�、風(fēng)雨，生活安定了許多，從而社會(huì)生產(chǎn)力也得到了迅速的發(fā)展。

2、原始氏族、部落聯(lián)盟與私有制
原始氏族不僅是原始社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)組織，而且是原始社會(huì)的基本社會(huì)組織，幾個(gè)相互通婚的氏族結(jié)合起來就組成部落，有著親屬關(guān)系的各個(gè)部落，為了對付其他部落而結(jié)成的聯(lián)盟，叫做部落聯(lián)盟。在無階級(jí)的原始社會(huì)中，氏族處理公共事務(wù)的權(quán)力機(jī)關(guān)是氏族議事會(huì)，部落和部落聯(lián)盟也有相應(yīng)的議事會(huì)。同時(shí)在原始氏族中也會(huì)有一些特別的約定來維護(hù)和鞏固本氏族的獨(dú)立地位，例如，已故的氏族成員的財(cái)產(chǎn)歸他的親屬繼承，也就是說，當(dāng)本人死后，他的財(cái)產(chǎn)將由他兄弟姐妹以及母親的兄弟分享，而伴侶和子女卻不能彼此繼承，這種獨(dú)特的遺產(chǎn)繼承方式，很好的鞏固了氏族的獨(dú)立地位。因此恩格斯在論述原始社會(huì)時(shí)，對氏族作了很高的評價(jià)，他說：“這種十分單純質(zhì)樸的氏族制度是一種多么美妙的制度呵！” 但與此同時(shí)，恩格斯又指出了氏族制度的局限性。他說：“我們不要忘記，這種組織是注定要滅亡的。它沒有超出部落的范圍�！� 因?yàn)�，凡是部落以外的，便不再受到部落的保護(hù)了，而在有些地方部落之間還會(huì)發(fā)生十分激烈的沖突，當(dāng)幾個(gè)部落為了爭服其他部落而結(jié)合成部落聯(lián)盟，就意味著部落、氏族組織已經(jīng)開始解體。
原始社會(huì)的生產(chǎn)資料公有制以及極低下的生產(chǎn)力水平，使得人們不得不進(jìn)行集體勞動(dòng)來適應(yīng)環(huán)境，而在進(jìn)入原始社會(huì)后期，隨著畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分工的擴(kuò)大和交換的發(fā)展，特別是金屬工具的使用，勞動(dòng)生產(chǎn)率日益提高，個(gè)體勞動(dòng)日益盛行。原來狩獵、采集需要由許多人共同完成的生產(chǎn)活動(dòng)，現(xiàn)在只需要較小的集體甚至個(gè)別人就可以完成了。生產(chǎn)力的發(fā)展已經(jīng)給個(gè)體勞動(dòng)和個(gè)體經(jīng)營提供了客觀可能性。在這種歷史條件下，原來以氏族為單位的集體勞動(dòng)，就逐步過渡到以個(gè)體家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)，而當(dāng)個(gè)體勞動(dòng)日益盛行后，生產(chǎn)資料也就相應(yīng)的由家族公社公有逐漸轉(zhuǎn)歸個(gè)體家庭所有，同時(shí)，產(chǎn)品也由公有財(cái)產(chǎn)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閭�(gè)體家庭的私有財(cái)產(chǎn)，于是私有制便應(yīng)運(yùn)而生，馬克思在研究俄國公社土地占有制問題時(shí)所摘錄的筆記本中，曾經(jīng)提到：“隨著單個(gè)家庭的形成，也產(chǎn)生了個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，不過最初只限于動(dòng)產(chǎn)�！� 也就是說，真正的私有制只是隨著動(dòng)產(chǎn)的出現(xiàn)才出現(xiàn)的。而當(dāng)土地所有權(quán)縮小到個(gè)體家庭這個(gè)范圍時(shí)，土地就成為私人占有的財(cái)產(chǎn)。在當(dāng)時(shí)，土地是最重要的生產(chǎn)資料，因此一旦土地變?yōu)樗饺怂�，私有制就確立起來了。所以，從公有制向私有制的演變，是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的結(jié)果。在原始社會(huì)末期，私有制的產(chǎn)生是必然的，并且對原始公有制的解體起著重要的作用。同時(shí)，隨著社會(huì)分工和商品交換的進(jìn)一步發(fā)展，不同氏族的人們總是在各個(gè)聚落中來回走動(dòng)，這樣，氏族之間的血緣關(guān)系就漸漸淡化，氏族公社就逐漸被農(nóng)村公社取而代之，這些農(nóng)村公社是由許多同一地域，并且從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的個(gè)體家庭所組成，是原始公有制向私有制過渡中的一種社會(huì)組織形式，并成為了城市最早的雛形。

二、農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展與城市起源
城市是人類文明發(fā)展的重要成果，也是人類社會(huì)走向成熟的標(biāo) ……（未完，全文共3889字，當(dāng)前僅顯示1965字，請閱讀下面提示信息。收藏《農(nóng)業(yè)起源與城市起源的關(guān)系——從人類農(nóng)業(yè)發(fā)展探源城市的起源》）