紫禁城開(kāi)放之意義

紫禁城開(kāi)放之意義
第一次那么近距離的接觸紫禁城還是年幼的時(shí)候，大多記憶都朦朧而去了，唯有“未睹皇居壯，安知天子尊”的感受至今記憶猶新。背后蒼穹下的紅墻，氣派故在，腳下磨得水亮的玉砌臺(tái)階，華美莊重�？逃恤~(yú)鱗紋狀的廊柱，印刻著古老王朝的風(fēng)雨，幻想著昔日那鑲有銅鈴厚重而又高大的城門緩緩地打開(kāi)，龍輦穿過(guò)正中的城門，龍虎旗幟在御道上空搖得山響的場(chǎng)景。這就是明清兩代24位皇帝“帝王將相戲”所曾上演的地方——紫禁城。
五四風(fēng)云中的知識(shí)分子對(duì)于紫禁城的感情是極復(fù)雜的，不少人說(shuō)紫禁城本來(lái)就是為體現(xiàn)封建王權(quán)的等級(jí)尊嚴(yán)而建的。這種說(shuō)法不免過(guò)于片面，但是卻很好的反映了五四青年的心態(tài)。五四
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了當(dāng)時(shí)的兩種國(guó)民心態(tài)：傳統(tǒng)的中庸文化與革命浪潮的新興文化。最終紫禁城的大門向皇城腳下的民眾，向中國(guó)人，甚至向世界打開(kāi)了大門。舊時(shí)皇族、宮廷、專制的心態(tài)漸漸淡出生活，民主成為主宰。故宮博物館的開(kāi)放標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的終結(jié)。

二 對(duì)于古老中國(guó)深層文化的接近
世界具有影響力的博物館其建立均有明確的宗旨——“藏品用于增進(jìn)文理學(xué)科的知識(shí)，造福人類” ，諸如此類。故宮博物院的開(kāi)放無(wú)疑可以視為中國(guó)人的啟蒙教材。偉大的繪畫(huà)作品、雕塑藝術(shù)、書(shū)法精品展現(xiàn)于世人眼前，原本只屬于貴族閑情雅致的奢侈現(xiàn)在歸于了人民。紫禁城的文化底蘊(yùn)在中國(guó)人的心中是無(wú)價(jià)之寶，珍貴到不允許任何外物玷污——仍然記得“‘星巴克’入駐紫禁城”的新聞所引起的軒然大波。

三 兩岸統(tǒng)一的文化之橋
解放前夕，紫禁城中的部分珍寶分三批次，由國(guó)民黨將領(lǐng)被運(yùn)往臺(tái)灣，其中包括銅器、瓷器、玉器、書(shū)畫(huà)等。 所以今日赴臺(tái)旅游的游客會(huì)參觀到民鎮(zhèn)四海的臺(tái)北故宮博物館。海岸兩地的故宮博物院寄托著海岸兩地盼望統(tǒng)一的心。兩岸的學(xué)者千方百計(jì)的創(chuàng)造條件使得兩岸的原跡有并肩出展的機(jī)會(huì)。 但是中國(guó)尚未統(tǒng)一的現(xiàn)狀阻卻了太多途徑。兩地的故宮也成為了分裂的中國(guó)最深重的印記。也許兩宮博物院的互相交流與協(xié)作統(tǒng)一會(huì)成為兩岸統(tǒng)一的文化之橋，兩宮原跡的并肩展出也許在不久的將來(lái)將不再有阻撓。

四 自尊心的重拾
清末小朝廷的奢靡是很多中國(guó)人心中的痛，因?yàn)檎沁@段時(shí)間，中國(guó)人的自尊受到了嚴(yán)重的創(chuàng)傷——無(wú)論是侵略，欺辱，不平等條約……末代皇帝溥儀為了維持小朝廷龐大的開(kāi)支，亦不惜變賣宮中收藏的眾多文物。溥儀拜托其兄長(zhǎng)秘密變賣文物的事情后來(lái)被溥佳記錄在了自己的回憶錄中。 而更為令人痛惜的是當(dāng)中的相當(dāng)部分文物后來(lái)由于戰(zhàn)亂，了無(wú)蹤跡了。也許現(xiàn)在去參觀紫禁城的時(shí)候，仍會(huì)感受到小朝廷的奢靡與置民族危亡于不顧的漠然，也會(huì)想到諸多文物毀于宮廷愚蠢的紛爭(zhēng)。這種對(duì)于文物流失的痛楚有時(shí)是難以忘卻的。
但是，紫禁城坐落在北京的正中央，如今的中國(guó)已今非昔比，長(zhǎng)安街穿梭不息的車輛，高樓大廈映證了一個(gè)民族短短時(shí)期內(nèi)崛起的奇跡。走進(jìn)故宮博物院，疊加在心頭的除了痛楚，更多的是宮闈外的繁華建立起的信心與驕傲，是對(duì)于故宮偉大建筑的贊美和對(duì)于前人智慧的贊嘆。紫禁城——這座古老的建筑屹立在當(dāng)代的繁華中，是歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，是奇跡般速度強(qiáng)大起來(lái)的見(jiàn)證，是中國(guó)人自尊心重拾的 ……（未完，全文共2017字，當(dāng)前僅顯示1282字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《紫禁城開(kāi)放之意義》）